EMIC-ETIC perspektíva: összefoglalás PÉLDÁVAL!

Ebben a TANÁR leckéjében tanulni fogunk az emikus-etikai perspektíva, amelyet az antropológus és nyelvész dolgozott ki Kenneth Pike és a szociálantropológus terjesztette Marvin Harris század 70-es éveiben. Így az emikus és etikai perspektívát a valóság felfedezésének két módjaként, valamint a társadalomtudományok elemzési formájaként/kategóriájaként határozzák meg. Ily módon az emic ugyanazon valóság vagy kultúra belső perspektívájára, az etika pedig a külső perspektívára utal.

Ha többet szeretne tudni a emikus-etikai perspektíva példákkal, olvassa tovább ezt a cikket, mert itt minden kulcsot megadunk, hogy megértse. Kezdjük!

Az emic-etic kifejezéseket az amerikai antropológus és nyelvészet vezette be Kenneth Pike (1912-2000) munkájában Nyelv az emberi viselkedés szerkezetének egységes elméletéhez viszonyítva (1967). Ahol megállapítja, hogy az emic-etic egy egyén (fonéma) értelmezése a akusztikus valóság egy hang (fonetika). Hasonlóképpen, Pike a nyelvészet és az emberi viselkedés/kultúra elemzésének két szintjére utal:

• Emic = Fonoémika=fonológia= fonetikai adatok: Fordítás jelentéssel egy nyelv szemszögéből.
• Etika = fonotika=fonetikai= fonetikai adatok: Egy nyelv átírása.

Ezt a tézist azonban kiterjesztették a területre néprajz/antropológia az antropológuson keresztül Marvin Harris (1927-2001) munkájával Kulturális materializmus (1980). Ettől a pillanattól kezdve az emic-etic fogalmak újraértelmezésre kerülnek és az elemzés módszere újradefiniálódik, megállapítva, hogy az emic-etic a kulturális valóság értelmezésének két módja.

• Emic: A kulturális valóságot és viselkedést a kultúrát alkotó egyének szemszögéből írja le. Ugyanis belülről (=specifikus hatály).
• etika: Leírja a kulturális valóságot és viselkedést az adott kultúrán kívüli személy szemszögéből. Ugyanis kívülről, történész, antropológus vagy szociológus által végzett elemzés (=külső és egyetemes hatókör).

Hasonlóképpen, maga Harris is világosan elmagyarázza, mi ez a perspektíva a következő mondattal:

„…Míg Nyugaton a feministák azért küzdenek, hogy felszabadítsák magukat azáltal, hogy csupasz mellkas, a nők Indiában felszabadították magukat azzal, hogy nem hajlandók ezzel a nyilvánosság elé állni felfedezték…”

Ily módon az emikus-etikai perspektívával az ember keres állítson szembe két elmét, az alanyé és a megfigyelőé, hogy a második (megfigyelő) ne csak az etikából tudjon értelmezni, hanem az emikből is képes legyen megérteni.

Emiatt az 1960-as évektől a szociálantropológiából az volt a cél, hogy mélyebbre ássunk a tanulmányozás és elemzés emikus szemszögből vagy belülről, hiszen csak így érthető meg egy szokás oka (szándék, motiváció, cél...) 100% (bemutatkozás a tanult kultúrába).

Csak kívülről elemezni (etika) bennmaradás lenne a felület ezért mindig egyensúlyt kell találni az emik és az etika között: az emic megérteni. az oka annak, hogy miért hajtanak végre egy olyan szokást, amely irracionális és etikus magyarázatot találni racionális.

Annak érdekében, hogy jobban megértse, mi az emic-etic perspektíva, a következő példákkal magyarázzuk el Önnek:

1. A Marvin Harris által kitett tehenek példája: Az emic szemszögéből a tehenek Indiában szent állatok (gondoskodni kell róluk és tisztelni kell őket), és minden bennük okozott kárt büntetnek. Egy másik kultúrából származó személy etikai szemszögéből azonban a teheneket élelmiszernek vagy anyagi haszonnak tekintik, ezért sérülhetnek.
2. Marvin Harris példája a disznókról: Az olyan kultúrák emikus szemszögéből, mint az arab vagy a zsidó, a disznókat nem lehet enni a rájuk vonatkozó vallási tabu miatt. Etikai szempontból azonban megállapították, hogy a sertéshúst nem eszik, mert akkoriban számos betegséget terjesztett, mert a földrajzi környezet, amelyben ezek a kultúrák élnek, nem alkalmas szaporodásukra (szárazság és magas hőmérséklet), vagy mert nem. jövedelmező.
3. Amerika felfedezése: Az emic szemszögéből Kolumbusz Kristóf és a kasztíliai I. Isabel, a tengeri terjeszkedési vállalat nem Amerika megtalálása céljából jött létre, és elvileg nem is tudták, hogy felfedezték Amerikát. Jelenlegi etikai szempontból azonban azt mondjuk, hogy Kolumbusz fedezte fel Amerikát.
4. Amerika meghódítása: Amerika meghódítása előtt két emikus és egy etikai nézőponttal találkozhatunk. Ha az emikus perspektívákat közelítjük meg, a következőket kapjuk: 1) Az amerikaiak víziója: Először azt hitték, hogy a kasztíliaiak istenek, majd úgy éltek, hogy kultúrájukat és szokásaikat elpusztították anélkül, hogy magyarázatot találtak volna. 2) A kasztíliaiak látomása: arra a következtetésre jutottak, hogy alacsonyabb rendű emberekkel van dolguk, mert nekik más a vallásuk, és ezért Ehhez úgy gondolták, hogy az a megfelelő, ha a katolikus valláson keresztül civilizálják őket, és megismertetik velük kultúra. Másrészt, tekintettel erre a tényre, ma már a tanulmányból és a történeti elemzésből merítjük az etikai perspektívát.
5. A Bulls: Egyes spanyolok emic nézőpontjából a bikaviadal fesztivál és művészet, amelyet meg kell védeni. Az etikai nézőponttal rendelkező kívülálló azonban képes lesz megérteni, hogy ez egy irracionális szokás, amelyben egy állat szenved.