A filozófiai MATERIALIZMUS 8 képviselője

A mai Tanár leckében arról fogunk beszélni fő menedzsereka filozófiai materializmusé, áramlat, amely azt védi, hogy mindennek a kezdete az anyag (tudomány).

Kétségtelen, hogy ez az áramlat az egyik leghosszabb a filozófián belül, hiszen a Ókori Görögország napjainkig. Olyan szerzőkkel, mint Milétosz Thalésze, Hérakleitosz, Démokritosz, Arisztotelész, Epikurosz, Giordano Bruno, Galilei, Thomas Hobbes, John Locke, Denis Diderot, Ludwig Feuerbach, Friedrich Engels vagy Karl Marx. Ha többet szeretne megtudni a materializmusról és képviselőiről, olvassa tovább, mert ebben a PROFESOR cikkében mindent elmagyarázunk Önnek.

Mielőtt a materializmus képviselőiről beszélnénk, tisztáznunk kell, mi is az a materializmus. materializmus a filozófiában.

Ily módon megvan a kifejezés materializmus Két szóból áll, amelyek az ókori görög eredetűek, és ez azt jelenti, hogy a a dolog doktrínája. Ezért a materializmus az a filozófiai áramlat, amely ezt védi az anyag mindennek az eredeteEz azt jelenti, hogy a dolgok és a valóság azért léteznek, mert van anyaguk, és ezért léteznek anélkül, hogy létre kellene hozni vagy észlelni kellene őket.

Hasonlóképpen, születésének az ókori Görögországban kell lennie olyan filozófusokkal, mint pl Milétosz Thalésze (Kr. e. 624-547) C.), Anaximander (Kr. e. 610-546) C.), Demokritosz (Kr. e. 460-370) C) vagy Arisztotelész (384-322). Ez utóbbit kiemelve a kettős univerzum elméletével, amely szerint minden kitalálva az anyagról, a lényegről és az anyagról.

a materializmus típusai

Később a materializmus kibontakozott:

• történelmi materializmus
• dialektikus materializmus

És voltak nagy képviselői, mint például: Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), Thomas Hobbes (1588-1679), Friederich Engels (1820-1895), Karl Marx (1818-1883). ..

A materializmus magyarázata után továbbtérünk a materializmus kilenc legfontosabb képviselőjének tanulmányozására:

1. Milétoszi Thalész, ie 624-546. c.

Milétosz Thalésze alapítója volt a milétus iskolája. Azt, amelyet Görögország első tudományos iskolájának tartanak, és amely szerint minden jelenségnek megvan a maga magyarázat a tudományban vagy a természeti törvényekben (logosz), az isteni beavatkozást vagy a vallási magyarázatot (mythos) mellőzve.

Ily módon a hét bölcs egyikének tartott milétoszi Thalész volt az első, aki ezt megállapította mindennek a kezdete a víz volt, hogy mindent fizikai elvek és nem isteni szeszélyek irányítottak.

Ez az elmélet tükröződött elveszett értekezésében Tengeri asztrológia, amelyről olyan tanítványokon keresztül van bizonyítékunk, mint pl Anaximander.

2. Milétoszi Anaximandrosz, ie 610-545. c.

Tudjuk, hogy írt egy könyvet, melynek címe a természetről (a klasszikus világ első elemző és kutató munkája), amely a biológia, asztrológia, fizika vagy földrajz, aki elsőként nevezte világnak az univerzumot, és aki racionális és naturalista szemléletet alakított ki világegyetem.

A főbb hozzájárulások között Anaximander kiemeli a apeiron elve. Meghatározása szerint a minden dolog kezdete (arkhé = szubsztancia, amely a világegyetem eredete), az, amely a világot irányítja, ami határozatlan, meghatározatlan, örök, ami nem vége van, amelyből minden dolog keletkezik, és amelyben minden kijön és visszatér (minden lény kijön belőle és abból származik) egy utódlás és az ellentétek ciklikus küzdelme (nappal-éjjel, meleg-hideg, nedves-száraz...).

3. Abderai Démokritosz, ie 460-370. c.

Démokritosz fejlődött atomelmélet, alapjánminden anyag atomokból áll összefonódnak, oszthatatlanok, örökkévalók, láthatatlanok és különböző méretűek (ami az anyag tulajdonságait változtatja), amelyek állandóak mozgás (örvényszélben a legnehezebb mozgás a középpont felé, a legkönnyebb pedig kifelé) és a köztük lévő űr (a nem lenni).

Emellett azzal érvelt az anyag mindennek az eredete és elve, vagyis hogy a dolgok és a valóság azért léteznek, mert van anyaguk (anyag nélkül semmi sem létezik = nem-lét). Ebben az értelemben azt is megerősíti, hogy a dolgok léteznek anélkül, hogy létre kellene hozni őket vagy észlel, elutasítja a megfoghatatlanságot (a metafizikai világot és a természetfelettit) és a létezés gondolatát a világ egy magasabb entitása vagy teremtő istene (számára a dolgok az összeütközések révén alakulnak ki atomok).

4. Epikurosz, ie 341-271. c.

Epikurosza filozófiai materializmus másik képviselője. Emellett ő az egyik legjelentősebb görög filozófus, és tudjuk, hogy számtalan kéziratot írt (kb. 340), amelyek közül csak három maradt fenn. E három közül kiemelkedik a fizikához és a materializmushoz való hozzájárulása miatt Levél Hérodotoszhoz.

Az említett kéziratban mindezt megerősíti a valóság atomokból áll (kiterjesztéssel, súllyal és alakkal) és a végtelen űrt (ahol az atomok mozognak). Ez azt jelenti, hogy minden dolog az atomok véletlenszerű kombinációiból áll (beleértve a lelket is) és egy végtelen űrből (ahol az atomok mozognak). Ezek mindig is léteztek, ők azok, amelyek mindent létrehoznak és elpusztítanak, ezért a a természeti jelenségek az atomfizika művei/az atomok és nem az istenek törvényei.

5. Giordano Bruno, 1548-1600

A járulékok plusz importja Giordano Bruno, a területén találjuk őket teológia, csillagászat vagy fizika.

Ily módon védekezik panteizmus és ezért az az elképzelés, hogy az istenség, a természet és a világegyetem azonos vagy egyenértékű. Vagyis nincs konkrét hit az Istennek nevezett isteni entitásban.

Másrészt az elméletét is kiemeli a mozgás és az atomizmus relativitáselmélete. Alapján:

• Minden mozgás relatív mozgás.
• A mozgást egy referenciarendszer kondicionálja.
• A Föld nem statikus.
• Az univerzum kis részecskék (anyag) kombinációiból áll, amelyek mutálják és újrakonfigurálják az univerzumot.

6. Galileo Galilei, 1564-1642

Ezt a matematikust és csillagászt tartják a fizika és a modern tudomány atyjának. Valójában Galilei tökéletesítette a heliocentrikus elméletKopernikusz és a munkájában sidereus nuncius (1610) megállapította, hogy:

• A csillagok nem tökéletes gömbtestek, mert a Luna megfigyelésekor kráterekből álló orográfiát láthatott.
• Megfigyelte a Vénusz fázisait és a Jupiter körül keringő négy műholdat (Io, Europa, Callisto és Gamínides – galiai műholdak-), és nem a Nap körül. Ezzel megerősítve, hogy a Föld nem a világegyetem középpontja.

7. Ludwig Feuerbach, 1804-1872

A materializmuson belül Feuerbachelutasítja a metafizikai világ gondolatát és a megfoghatatlan, vagyis ami közvetlenül ütközik a vallással, mert valami nem anyagi.

Így kidolgozta a koncepciót igazítás és ezzel magyarázta a vallást: Hogyan mond le az ember saját lényéről/természetéről, hogy olyan lényt hozzon létre, amelyben minden, ami nem lehet, kivetül, azaz az ember elidegeníti magát Istenben. Tehát Isten a létrejött termék ami végül uralja alkotóját vagy termelőjét (az embert): "Nem Isten teremti az embert, hanem az ember teremti meg Istent."

8. Karl Marx, 1818-1883

fogalmán belül történelem, a materializmusból kiemelkednek a posztulátumok Marx. Aki megállapítja, hogy a világ valóság a szubjektív anyag történelemhez kötődik, vagyis Marx számára nem az a fontos, hogy mindennek a ténye a dolog része, hanem az, hogy mi befolyásolja történelem, az anyagi feltételek (ami határozza meg a társadalmat: mit termelünk, technológia, gazdaság...) és ezért a világ megértéséhez meg kell értenünk a kapcsolatok lényegessége gazdaság, technológia… társadalmunk.

Ezért azt mondja nekünk, hogy a filozófusok mindig is próbálták értelmezni a világ különböző módjait, de valójában arról van szó, hogy megértsék és átalakítsák azt.