De rerum natura – Tito LUCRECIO Caro

Ezen az órán az ókori Rómába utazunk, hogy a munkásságról beszélgessünk Titus Lucretius Caro (99 a. Kr.e. 55 körül C.), római költő és filozófus, aki beletartozik a doktrínákba Epikurosz epikureizmusa és Ábderai Démokritosz atomizmusa. Mindkettő jelen van legfontosabb művében, a című versében Natural Rerum bármelyik A dolgok természetéről.

Tito Lucrecio Caro költő volt, aki hatással volt más római szerzőkre, például Vergiliusra (Aeneid). Műve azonban a középkorban feledésbe merült, és csak a reneszánsz korában került elő, amikor Poggio Bracciolini 1418-ban lefordította. Ha szeretnél olvasni a összefoglalója Natural Rerum írta: Tito Lucrecio Caro, folytassa ebben a leckében. A PROFESOR-ban részletesen elmagyarázzuk Önnek.

Titus Lucretius Caro Arisztokrata családba született, és az egyik viharos korszakban élt Az ókori Róma. Konkrétan a Gaius Marius és Lucio Cornelio Sila vezette háború, a Catilina-összeesküvés, a felemelkedés idején töltötte életét. Julius Caesar, a háború Octavio Augusto és Mark Antony / Kleopátra és a Római Birodalom felemelkedése.

Főhősünk ebben az összefüggésben fejlesztette ki filozófiai és költészeti ízlését, megírta legkiemelkedőbb művét, De rerum natura vagy A dolgok természetéről. A nemes Gaius Memionak szentelt didaktikus költemény, latinul íródott, és körülbelül 7400 hexaméterből áll.

Ezt a munkát valószínűleg megosztotta Cicero ban ben hat rész vagy kötet:

• 1. könyv vagy Himnusz Vénuszhoz és Gaius Memio és Epikurosz dicsérete: Ebben a részben Tito Lucrecio elmagyarázza nekünk, hogy a világ atomokból áll.
• könyv 2: Elmagyarázza az atomok mozgását és csoportosításukat.
• könyv 3: Megbeszélik a lélek természetét, és kimondják, hogy halandó.
• könyv 4: Leleplezi az érzéselméletet.
• könyv 5: Beszélj a világról.
• könyv 6: A légköri jelenségeket és betegségeket elemzi, pontosabban feltárja az athéni pestis pusztításait.

Ez a munka a klasszikus filozófia két legfontosabb doktrínájába tartozik: az epikuraizmusba. Epikurosz és az atomizmus Abderai Démokritosz.

ínyencség

Az epikureizmust a szamoszi Epikurosz filozófus (Kr. e. 341-270) Athénban született meg. C.), az iskola alapítójaA kert”. Egy hely, ahol a tudás megszerzése minden egyén számára nyitva állt: bölcs, gazdag, szegény, rabszolga, férfi és nő számára.

Ez a doktrína gyorsan elterjedt az egész Földközi-tengeren, és mindkét követőre tett szert (Laconi Demetrius, Laertius Diogenes, Lucretius, Szidoni Zénón vagy Titus Lucretius) becsmérlőként (Cicero, Marcus Aurelius, Plutarkhosz és Seneca). Utóbbiak között elterjedt az a gondolat, hogy az epikureusok szabadelvűek, nőiesek és gyengék, mivel úgy vélték, hogy az örömről alkotott elképzelésük kontraproduktív az elképzelésükkel szemben erény.

Ennek a tannak pedig pontosan az az egyik kulcspontja felfogása és örömszerzése. Olyan keresés, amelynek racionálisnak, mértéktartónak és túlzásoktól mentesnek kell lennie, vagyis a okos öröm. Így az így szerzett öröm jó öröm, mert megadja nekünk a boldogság, elválaszt minket a fájdalomtól és segít elérni az egyensúlyt (test és lélek között), a nyugalmat vagy az ideális állapotot, az ataraxia.

Ezért ennek az áramlatnak megfelelően kerülni kell a javak felhalmozását, és el kell távolodnunk a túlzásoktól, attól szenvedés, félelmeink (halál, magány, istenek, sors...) és örömet szerezzünk ill. teljes életet.

“A boldog élet kulcsa a legnagyobb öröm felhalmozása és a fájdalom minimalizálása.”

atomelmélet

Az atomelmélet azt állítja minden anyag atomokból áll összefonódnak, oszthatatlanok, örökkévalók, láthatatlanok és különböző méretűek (ami az anyag tulajdonságait változtatja), amelyek állandóak mozgás (örvényszélben a legnehezebb mozgás a középpont felé, a legkönnyebb pedig kifelé) és a köztük lévő űr (a nem lenni).

“... Leukipposz és társa, Démokritosz úgy vélte, hogy az elemek a „teljes” és az „üres”, amelyeket „létnek” és „nem létnek” neveztek. A lét teljes és szilárd; az üres és finom nem-lét. Mivel az üresség nem kevésbé létezik, mint a test, ebből következik, hogy a nemlét nem kevesebb, mint a lét. A kettő együtt alkotja a létező dolgok anyagi okait...”Arisztotelész, Metafizika.

Ily módon a természetben minden abból áll különböző összetételű atomok: a Nap atomok nagy összefonódásának eredménye, a lélek pedig kis atomokból állna gömb alakú, nagy mobilitású, és amelyek az egész testben eloszlanak (a mellkasban és a agy). Így a gondolat, a tudat vagy az érzés az atomok kombinációjának eredménye.