A SAINT-SIMON fő művei

A TANÁR ebben a leckéjében felajánljuk Önnek a rövid összefoglalót Saint-Simon fő művei, pozitivista filozófus és szocialista teoretikus, aki műveivel közvetlenül befolyásolja kora társadalmi-gazdasági politikáját és meghatározza a tudományfilozófia irányát. Ideológiáját "Saint-Simonism" -nak hívják, és védi a új pozitív államszervezet, egy új ipari társadalom felépítésével, amelyet tudósok és művészek vezetnek. Hasonlóképpen, Saint-Simon biztosítja, hogy a társadalom tanulmányozását tudományos módon kell elvégezni ("társadalmi fiziológia").

Ha tudni akarja a Saint-Simon dolgozik fontosabb, a szocializmus, a pozitivizmus és a szociológia, valamint a technokrácia atyja, folyamatosan olvassa ezt a cikket egy PROFESSZOR.

Index

1. Genfi levelek, Saint-Simon alapvető műve
2. Az európai társadalom átszervezése
3. Az iparosok katekizmusa
4. La Industria: a pozitivista filozófia magazinja
5. Az új kereszténység: Saint-Simon fő ötleteinek összefoglalása

Saint-Simon egyik legfontosabb műve az Genfi levelek. Megjelent 1802-ben, ez a pozitivista filozófia képviselője leleplezi néhányat legfontosabb ötleteket:

• Minden férfinak dolgoznia kell
• A francia forradalom osztályharc
• A megszállottak a terror uralmát eredményezték
• A tudósoknak be kell venniük a papok helyét

Saint-Simon biztosítja, hogy a az egyenlőség elve, amely a francia forradalom következménye volt, nem érte el a várt sikert, mivel a kormányt megszállta alkalmatlanok, ráadásul sokan voltak és fizetni kellett, tehát végül az adók csökkentése helyett a legtöbbre szegény, felmentek.

Saint-Simon 1814-ben írta ezt a művet Augustin Thierry, amely magában foglalja a átalakítási projekt társadalom nagyon eredeti javaslatával: hogy ők voltak az tudósok azok, akik parancsra adják magukat, és így befolyásolják mind a társadalomban, akár a gazdaságban, mind az iparban.

Megfigyelhető Saint-Simonban, a az európaiság előzménye javaslatot tesz egy egyesített Európa létrehozására az intézményeken keresztül annak érdekében, hogy minden szinten előrehaladhasson; néhány ötletet nagyon jól elfogadott liberálisok.

Az iparral kapcsolatos elképzelései arra késztetik Saint-Simont, hogy a Szocialista állam és ezt a projektet olyan munkák tükrözik, mint A szervező, 1819-től; Az ipari rendszerből 1821 és 1820 között jelent meg; Y Az iparosok katekizmusa, amely 1823-ban látta meg a fényt.

Saint-Simon védi a magántulajdon csak akkor, ha ez a munka gyümölcse, ezért a modern társadalmak azon az iparon alapulnak, amelynek "a termelők, gyártók és kereskedők ”, akik azon dolgoznak, hogy előállítsanak mindent, amire a társadalomnak szüksége van a kielégítéséhez igények.

“… Együtt dolgoznak azon, hogy minden szükséges anyagot előállítsanak vagy elérhetővé tegyenek a társadalom minden tagja számára szükségleteik vagy ízlésük kielégítésére

Saint-Simon együtt kiadja ezt a folyóiratot Auguste Comte Y Augustin Thierry, a következő szlogen alatt: "taz ipar hallotta, mindent neki”, Mivel ez a társadalom egyetlen garanciája, gazdagságának és fejlődésének eredete.

Ebben a bejegyzésben egy "földi erkölcs"a pozitív tudománynak megfelelően, mert a politika a termelés tudománya, és ezt be kell vonni a gazdaságba. Ezért a gazdaság a politika alapja, amelynek irányítania kell a termelési folyamatokat. Engels, biztosítja, hogy itt van az állam elnyomásának csírája.

Noha Saint-Simon eleinte liberálisabb volt, későbbi műveiben árnyalatok láthatók antiliberálislisták kijelentve, hogy:

"Az emberek nem vallják, hogy szabadok lennének (mert) az igazi szabadságot az anyagi és szellemi lehetőségek nagyobb fejlődésével összefüggésben kell megérteni."

A társadalmi szerződés vége nem az egyéni szabadságok, hanem az egyének békéje

Befejezzük Saint-Simon műveinek ezt az áttekintését, hogy beszéljünk erről a kiadványról, ahol a összes ötletének szintézise. Ugyanabban az évben, amikor meghalt, 1825-ben jelent meg, és ez a legtöbb szocialista megerősítve, hogy minden munkájának célja a munkásosztály felszabadítása. Korábbi műveiről azt mondja, hogy:

“a modern polgári társadalom egyszerű dicsőítése a feudális társadalommal, vagyis a iparosok és bankárok az akkori marsallok és törvényalkotók ellen napóleoni”.

A új társadalmi kereszténység Saint-Simon megpróbálja elfoglalni az önző és "tétlen" kereszténység helyét, amely ellentétes a társadalom érdekeivel.

“A keresztények nagy földi célja, akiknek maguknak kell kitűzniük magukat az örök élet megszerzésére, hogy a lehető leghamarabb javítsák a legszegényebb osztály erkölcsi és fizikai létét”, Mondja legújabb gondolatában a gondolkodó.

“Az új kereszténységet megtisztítják az összes eretnekségtől, amely jelenleg létezik; az új keresztények vallásuk legfontosabb elemének tekintik az erkölcsi tanokat; [...] A vallásnak a szegényebb osztály minél gyorsabb javításának általános célkitűzése felé kell irányítania a társadalmat ”.

Munkájában nem becsülik meg a kapitalizmus és a szocializmusra jellemző munkás dialektikáját, mivel úgy véli, hogy előbbi úgy irányítja a termelést, hogy az egész társadalom haszon.

Gian mario bravo kijelenti, hogy Saint-Simon:

“Nem volt utópisztikus, ellentétben Fourier-vel, aki néha engedményeket tett a társadalom utópikus képviseletében. Jövőképe még egy tipikusan utópisztikus, tudományos alapú elemzést is felajánlott célja, hogy ipari keretet adjon az egész társadalmi konstrukciónak, és amely ma átláthatatlan technokrata”.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Saint-Simon: fő művek, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.

• Saint- Simon. Az európai társadalom átszervezése. Ed. Képzőművészeti Iskola. 2012
• Saint- Simon. Az iparosok katekizmusa. Ed. Orbis. 2012
• Saint- Simon. Az új kereszténység. Ed. Biblos. 2004