A középkor fő filozófusai

Ebben a TANÁR leckében a főről fogunk beszélni a középkor filozófusai. Ezeket a nőket betanítják nyugati kolostorok és kolostorok, az akkori fő kulturális központok. Alig vannak hírek laikus filozófusokról, akik elkötelezték magukat a szellemi munka iránt. A középkori szakasz a nők kulturális emancipációjának kezdete, amely először játszik fontos szerepet a vallási talajon.

De a nőket még mindig alsóbbrendűnek tartják a férfiaknál és kizárták a felsőoktatásból, válaszd őt miszticizmus. Hildegard, Bingen, Heloise, a Paraclete, Herrada, Landsberg Beatrice, Nazareth, Mechthild, Magdeburg, A Margarita de Città di Castelo vagy a Clara de Montefalco a kor filozófiájának fő referenciái Fél. Ha többet szeretne megtudni a középkor fő filozófusairól, olvassa tovább ezt a cikket egy PROFESSOR-tól.

Bingeni Szent Hildegard (1098-1179) a középkor egyik fő filozófusa. Filozófus, tudós, orvos, apátnő és misztikus volt, akit más néven rhine sibyl hullám Teuton prófétanő. A bingeni Hildegardot a világ egyik legbefolyásosabb filozófusának tartják.

középkori és a nyugati gondolkodás történetéből, és sokak számára a természettudományok, amely olyan tudományterületekre terjed ki, mint a biológia, a botanika, az állattan, az őslénytan, a földrajz, a biokémia, a geológia, a csillagászat, a fizika ...

Hildegarda nagyon fiatal korától kezdve különféle betegségekben szenvedett, ami arra késztette látomások. Három éves korában kezdte látni "olyan fény, hogy a lelkem megremegett” és ezek a látomások sokáig folytatódtak. Ne feledje, hogy soha nem vesztette el az eszméletét és nem jutott el extázisig.

Negyvenkét éves korában mélyebb tapasztalatokkal gazdagodott, és azóta a sajátjánál nagyobb akarat által mozgatva kezdi el összefüggésbe hozni a látomások epizódjait. Tehát Hildegarda írja első művét,Scivias (Ismerje az utakat), amely az 1151. évben ér véget.

Annak ellenére, hogy a filozófus rögzítette látomásait, nem hagyta abba a kételyeket nyilatkozatai eredetével kapcsolatban, és ezért tanácsot kér a Bernardo de Clairvaux, jeles cisztercita szerzetes, akit Hildegarda „mint egy férfi, aki bátran és félelem nélkül nézett egyenesen a napra”, Egy levélben, amelyben a következő sorok olvashatók:

“Atyám, mélyen zavar egy látomás, amely az isteni kinyilatkoztatás révén jelent meg számomra, és amelyet nem testi szemeimmel láttam, hanem csak a szellememben. Boldogtalan, és nőies állapotomban még szerencsétlenebb, gyermekkorom óta olyan nagy csodákat láttam, amelyeket a nyelvem nem tud kifejezni, de Isten Lelke azt tanította nekem, hogy hinnem kell.”.

Heloise a Paraclete-ból (1092-1164) a középkor francia filozófusa, felesége Pedro Abelardo és Paraclet első apátnője. Anyád volt Hersint de Champagne montsoreau-i hölgy, aki a Fontevraud apátság alapítója volt, és az apja, a francia szeneszkál Gilbert de Garlantól től, aki vitatott és botrányos kapcsolatot tartott fenn, akkor sokat beszélt.

Úgy tartják, hogy anya a francia irodalom század végétől kezdve, és nagy hatással volt minden idők nagy gondolkodóira és gondolkodóira, például Madame de La Fayette-re, Pierre Choderlos de Laclosra vagy Rousseau-ra. Eloísa művéből azonban az egyik verséből csak egy mondat maradt meg, és ami helyre került a filozófus és Pedro Abelardo leveleiből.

Heloise, akarata ellenére és a férjének örömére, vegye át a szokásokat. Abelardo csak ezzel a feltétellel lépne be a vallási rendbe. Ezen a szertartáson a filozófus a következőket mondja el, miközben felmegy az oltárra, hogy megfogadja:

“¡Milyen kegyetlen voltam, amikor férjet vettem

annak, aki annyi büntetést szabna nekem az árért!

Engesztelésül kapom büntetésemet. "

Meg akarok felelni az önmegtagadásnak”.

Landsberg cipő (1125 - 1195) a középkor másik fő filozófusa. 12. századi elzászi apáca és a Vosges-hegységi Hohenburg apátság apátnője volt, a munka szerzője. Hortus delicieum(A földi élvezetek kertje). Mivel nagyon fiatal volt, Herrada a Hohenburgi apátságban, egy fontos vallási központban szokta meg a szokásait, ahol hozzáférhetett az akkori nők számára biztosított legjobb oktatáshoz.

Apátsága idején kezdte Herrada az enciklopédiát írni, Hortus Delicieum, az összes akkor ismert tudomány összefoglalója, amely az örökkévalóat írja le küzdelem erény és alelnök között hihetetlenül reális képekkel. A legtöbb ezek közül képek, teológiai, filozófiai és irodalmi témákat szimbolizál, és a művészeti szakértők széles körben tanulmányozták őket, a bennük megmutatkozó nagyfokú fantázia miatt.

A kézirat elején Herrada a következőket írja:

“Herrada, a Hohenbourgi Egyház apátnőjének Isten kegyelméből, bár méltatlan, kegyelemre vágyik és az Úr dicsősége Krisztus édes szüzeinek, akik hűségesen cselekszenek egyházában, mint az Úr szőlőjében Jézus. Ezt a könyvet ajánlom fel neked szentségedért, amelynek címe A földi élvezetek kertje [Hortus delicieum], különféle szent és filozófiai írások virágzása. Készítettem velük egy készletet, amely az isteni ihletet követi, mint a méh, valamint Krisztus és az egyház dicséretére és tiszteletére, és örömödre mindent egyetlen méhsejtbe gyűjtöttem. Ezért fontos, hogy gyakran táplálja magát ebből a könyvből, mézcseppjeivel enyhítve a fáradt szellemeket.l ".