Hobbes természeti állapota

Ebben a TANÁR leckéjében elmagyarázzuk a fogalmát Hobbes természeti állapotaszázadi angol filozófus és politikus, aki munkájában Leviatán, megpróbálja leírni az emberi lényt a társadalom megjelenése előtt. Más gondolkodók, akik kidolgozták ezt az elképzelést, az lennének Locke, Montesquieu vagy Rousseau, bár különböző szempontokból. A elméletek szerződéses szakemberek javasoljon emberi helyzetet a társadalom előtt, az állam, a törvény, valamint az összes erkölcsi és politikai normák, annak érdekében, hogy közelebb kerüljünk a valódi emberi természethez vagyaz ember természetes állapota". Ha többet szeretne tudni a gondolatról Thomas Hobbes, olvassa tovább ezt a cikket. Indítsa el az órát!

Thomas Hobbes abból indul ki minden ember egyenlő természeténél fogva mind fizikailag, mind pszichológiailag, ezért mindegyikük azonos hajlamú a harcra. Ha nincs olyan hatalom, amelyet mindenki fél, akkor a káosz és a háború veszi át az irányítást. Mert a A természet állapota, hogy az ember történelem előtti állapota a társadalom és a törvények előtt, minden embernek joga van életét megőrizni, és ehhez bármit megtehet. Teljesen élvezik

"Ha mások is hozzájárulnak, és mindaddig, amíg szükségesnek tartják saját békéjét és védelmét, lemondanak erről a jogukról mindenki számára dolgokat, és ugyanazzal a szabadsággal elégedjenek meg más emberek előtt, amelyet mások számára megilletnek azonos".

Ezért és az emberek közötti béke megőrzése érdekében el kell hagyni a természet állapotát a társadalom felé. A társadalmi szerződés elengedhetetlen a tartós hadiállapot elkerülése, olyan helyzet, amelyben az ember állandó veszélyben van.

“… Nyilvánvaló, hogy abban az időben, amikor az emberek közös hatalom nélkül élnek, amely mind őket megijeszti, a háborúnak nevezett állapotban vagy állapotban találják magukat; egy olyan háború, hogy mindenki ellen ez a háború... "

Hobbes természetállapot-koncepciójának ismeretéhez fontos ismerni az emberi lénynek azt a felfogását, amely ennek a filozófusnak volt. Hobbes számára mind emberek Egyenlőek és elégedettek attribútumaikkal fizikai és képességeit értelmiség, és ezért mindenki képes uralkodni mások felett, mind testi erejét, mind kegyetlenségét felhasználva.

Azt is mondja, hogy ezek azok a pszichés tulajdonságok, amelyekkel az egyének elégedettnek érzik magukat. Senki sem vonja kétségbe a józan észét, a szellemi képességeit, az okoskodási képességét. Ez az emberi lény az, ami lehetővé teszi túlélését, ezért elengedhetetlen a A természet állapota.

“…valójában és általában nincs egyértelműbb jele a dolog egyenlő eloszlásának, mint az a tény, hogy minden ember meg van elégedve a neki megfelelő résszel... "

Másrészt, mondja az angol gondolkodó, minden egyén ugyanazt akarjaMindenki ugyanazokat a dolgokat akarja, és ezek megszerzéséért küzdeni kell érte. Ebben az állapotban Az ember farkas az ember számára, as,„… Ha két férfi ugyanarra vágyik, és azon az úton, amely a végéig vezet (ami néha saját megőrzésük, néha csak örömük), megpróbálják megsemmisíteni vagy leigázni egymást ...”. A a másik hatalmaEz a szabad ember egyetlen félelme, egyetlen korlátja.

Kép: Slideshare

Három lenne az okok az emberek közötti versengés:

1. A kompetencia
2. A bizalmatlanság
3. A dicsőség

Ez az állandó háborús állapot, amely az emberi létet jellemzi a Természet állapota negatív következményekkel jár, nevezetesen:

1. A törvény hiánya. Mivel nincs más törvény, csak a saját életének védelme, ezért az emberi lét a túlélés és a halál harcává válik, ez a legnagyobb félelem. A természetvédelemhez való természetes jog örök rivalizálást biztosít az egyének között.
2. Az igazságosság hiánya. Ha nincsenek törvények, mindenki szabadon átveheti az igazságszolgáltatást a saját kezébe, mivel törvény nélkül nincs igazságtalanság. Ezért mindenkinek joga van úgy kezelni, ahogy jónak látja.
3. Magántulajdon hiánya. A természeti állapotban senkinek nincs semmije, csak annyi, amit egyedül el tud érni, és amíg képes megőrizni.

A káosz és az anarchia uralkodik a természeti állapotban, amely az állandó hadviselés állapota, és csak a természeti törvény az emberi lényé, amely ok, képes véget vetni ennek a helyzetnek. És így, mondja Hobbes, a Feltétel.

“…Az Reason megfelelő békési normákat javasol, amelyeket az emberek kölcsönös konszenzussal érhetnek el.…”

Hobbes, T. Leviatán vagy Anyag, forma Y Tud dés vagyn Állami Eclesiástico y civil(1651). Ed. Szövetség. 1999.