7 különbség az aszkézis és a miszticizmus között

A mai órán a különbségek az aszkézis és a miszticizmus között. amelyek eredete a Ókori Görögország és idővel karbantartják a monoteista vallások (judaizmus, kereszténység és iszlám).

Általában hajlamosak vagyunk összekeverni ezt a két kifejezést, de szem előtt kell tartanunk, hogy nem ugyanaz. Önsanyargatás utal a szigorú életmód és távol az örömöktől hogy elérjük az erkölcsi tökéletességet. Közben ő miszticizmus ez az istenséggel való közvetlen kapcsolat elérése az eksztázis révén.

Ha többet szeretne tudni a különbségek az aszkézis és a miszticizmus között, olvassa tovább ezt a leckét egy TANÁRtól Kezdődik az óra!

Hogy megtudja, ki ő önsanyargatás, először magának a szónak az etimológiáját kell tanulmányoznunk. ami a görögből származik asketés, Mit jelent testmozgás, sportoló és profi. Ily módon az aszkézis az atlétika és a katonaság világában került keretbe, utalva egy fegyelmezett életmód, feláldozott, nagyon szabályozott és kemény.

Idővel ezt a fizikai fegyelemhez kapcsolódó életmódot extrapolálták a

erkölcsi, spirituális és filozófiai képzés. Így az aszkézis a életmód amelynek célja vagy motivációja volt jót kell szerezni a világ számára és az egyén erkölcsi tökéletességét az élvezetekről való lemondás, az egyensúlyban élés és a szellemi gyakorlatok gyakorlása révén.

Ezért az aszkézis megállapítja, hogy a fő elv teljesen aszkéta életet élni irányítani, feladni és megtagadni az impulzusokat, vágyakat, a test szükségletei és ösztönei annak érdekében, hogy ezeket a vágyakat a erkölcsi javulást a külső örömökről való lemondás és annak gyakorlása révén szigorú életet

Így a az aszkéta erényes ember, erkölcsileg művelt, derék és olyan életet él, amelyben lemond minden anyagiról, kényelemről, luxusról és edzi intellektuális és kognitív képességeit.

Ahogy az aszkézis definíciójával tettük, annak tanulmányozásához, hogy mi is a misztika, először a miszticizmus szó etimológiáját kell elemeznünk. amelynek eredete a görög kifejezésből származik myein/mystikos, Mit jelent zárt, zárt vagy titokzatos.

Ily módon a miszticizmust arra használják, hogy meghatározzák a földönkívüli tapasztalat és spirituális, amely elvezeti az egyént, hogy elérje a lélek és a szent/istenség közötti egyesülést a kinyilatkoztatás és eksztázis. Ezért a miszticizmus az egyén és az istenség közötti közvetlen kommunikáció.

Azonban szem előtt kell tartanunk, hogy a miszticizmus először a „pogány filozófia” része, majd a vallási világ részévé válik. Így az ókori Görögországon belül a miszticizmus közvetlenül kapcsolódott a misztériumhoz, vagy ahhoz, ami csak kommunikációval, ill. a természet kinyilatkoztatása (hallucinogén anyagokon keresztül), és ez az egyént énjének felbomlásához vagy széteséséhez vezeti. Ebben az értelemben kiemelték többek között a „Eleusis rejtélyei” vagy beavatási rítusok kapcsolódnak a istennők Demeter és Perszephoné.

Idővel ez a természetes és pogány miszticizmus szülte a vallási miszticizmus a három nagy vallás közül: A judaizmus, a kereszténység és az iszlám. Kapcsolódás a tökéletesség eléréséhez az istenséggel és a tudással való közvetlen kommunikáció révén, a természet beavatkozásától eltekintve.

Végül egy PROFESOR-ban elmagyarázzuk, mik azok különbségek az aszkézis és a miszticizmus fontosabb. Ezek közül kiemelkedik a következők:

1. Az aszkézis inkább életforma Y a misztika élmény hogy az egyén az istenséggel érintkezve él.
2. Mind az aszkézis, mind a miszticizmus az ókori Görögországban született, azonban eredetük különböző területekre esik. Az aszkézis az atlétika és a katonaság világának része (fegyelmezett életmódra utal), a miszticizmus pedig a természeti és spirituális világban található.
3. Az az aszkézis a test fizikai fegyelméhez kapcsolódik és arra törekszik, hogy teljesen aszketikus életet éljen irányítani az impulzusokat a test ösztönei annak érdekében, hogy az említett vágyakat az erkölcsi javulás felé tereljék. Ezzel szemben a miszticizmus a szellemet gyakorolják, hogy elérje a kegyelem és egyesülés az istenivel.
4. Az aszkézis mindenki előtt nyitva áll (mindenki előtt, aki akarta), amely az anyagtól elszakadt életet éli, és a tudásnak/bölcsességnek szenteli magát (propedeutikai vagy tudáskészlet). a maga részéről a misztikum keveseknek van fenntartva (azok, akiket az istenség választott) és három módon érhető el: tisztító módon (a lélek megtisztult a bűnöktől), a megvilágított vagy megvilágító módon (a lélek aláveti magát az isteni akaratnak) és az egységes út (a lélek csatlakozik az istenséghez).
5. Az aszkézisben nincs helye a látomásoknak és az extázisnak, míg a miszticizmusnakIgen. Ebben az értelemben a misztikus az egyesítő úton jut el az eksztázisig, ami azt jelenti eszméletvesztés a maximális teljesség elérése és az istenséggel való egyesülés elérése egy rövid időre.
6. Az aszkézis nem kapcsolódik az érzéken kívüli tapasztalatokhoz, miszticizmushozIgen. A misztikus mindenféle spirituális élményt él át, mint pl. levitáció, bilokáció (egyszerre több helyen lenni), eszméletvesztés, és a megjelenése stigmák testén vagy természetfeletti jelek, amelyek Krisztus szenvedésére utalnak.
7. A gyakran aszketikus életet folytató misztikusok különböző művekben örökítik meg misztikus élményeiket. Ebben az értelemben kiemelkednek Keresztes Szent János bármelyik Jézus Szent Teréz.