Mi az a szókratikus értelmiség

Ebben a TANÁR leckében elmagyarázzuk mi az a szókratikus értelmiség vagy erkölcsi értelmiség, olyan doktrína, amely az igazságosság ismeretét azonosítja az erénnyel vagy jó csinálni. Szókratész számára a tudatlanság áll minden mögött gonosz tett és ezért az ilyen cselekvés mindig akaratlan lenne, mivel tudatlanságból történik.

Az erkölcsi magatartás tehát a jó megismerését igényli. És ez a szocratikus értelmiség. Emlékezz arra Szókratész része a dualizmusembertani, amely szerint az emberi lény testből és lélekből áll, az első anyagi és a második nem anyagi. A erény emberi, lakik a te lélek, és csak azáltal érhető el az igazság ismerete, ami következésképpen oda vezet boldogság.

A kifejezés "ismerd meg magad”Tökéletesen összefoglalja a Szokratikus erkölcsi értelmiség, mivel ezzel azt jelenti, hogy a tudás a legfontosabb, mivel az emberi lény szellemi részében, vagyis a lelkében merül fel. Az igazság bent van és csak a visszaverődés és a párbeszéd. Módszere, a szülésznők majeikája vagy művészete az igazság megszületésének művészete.

“Az elváló kereskedelem, ahogyan azt végzem, minden más szempontból hasonló a szülésznőkéhez, de abban különbözik, hogy én Férfiakon gyakorolom, és nem nőkön, és abban, hogy nem a testeken, hanem a lelkeken vesznek részt a születésben”… (Plató, “Theaetetus”)

A Szokratés doktrína szerint a a jó és az igazságosság ismerete ez a jó cselekedetek alapja. Ha jól csinálod, az azért van, mert tudod, mi a jó. Ennek megmagyarázására Szókratész összehasonlítja az orvost a polis törvényhozójával. Ha az ember beteg, mindenki tudja, hogy ki kérjen segítséget: az orvos, aki az aki tud az egészségről és a betegségek gyógyításáról, és ne kérdezze meg a többség véleményét, hogy mit kell készítsen. Miért tud a városvezetésről? Ne a nyilvánosságtól kérdezzen, mondja a filozófus, hanem a szakértőtől, aki tudja. Mert az erkölcs és a politika olyan kérdések, amelyeket csak a szakértők tudnak kezelni.

Szókratész, mint Platón tanítványa, a demokráciaellenes politika? Sokan értelmezik így, elitisztikusként elvetve a filozófiáját.

Másrészt ez a gondolkodó nem teszi egyértelművé, hogy milyen tudásra hivatkozik, mert tudja, mi a dolog, és tudja, hogyan kell csinálni azt a dolgot, két különböző dologról van szó. De minden értelmezés szerint Szókratész számára az a tény, hogy tudunk valamit csinálni tudás, mivel annak tudása, ami valami, inkább készség, de annak megismerése megköveteli lelkiismeret. A dolog tudása nem azonos a létrehozásával.

Talán az athéni vétett egy bizonyos naivitást ilyen kijelentésekkel, mivel a gyakorlatban ez lehetséges figyelje meg, hogy az emberek annak ellenére, hogy tudják, mi a jó és hogyan kell, rosszul cselekednek, teljes akarattal és szabadsággal. És ezt hitte Szókratész az emberi értelem éss tökéletes és ezért nem bukhatott meg.

Arisztotelész, a maga részéről megerősíti, hogy a jó ismerete mellett meg kell akarni tenni, vagyis: Akarat hogy jól csináld.

Sokan azzal vádolják Szókratészt naiv az erkölcsi értelmiség védelmében, mivel mindenki tudja, hogy az ember tökéletesen tudja, hogyan kell jól cselekedni, de mégsem teszi meg. De ez az, hogy ezen kívül semmissé teszi a szabadságot egyén által megerősítve, hogy ha az emberi lény jól cselekszik, az azért van, mert ismeri a jót, és nem azért, mert önként akarja megtenni. És ez lenne a fő kritika, amit megfogalmaznék Arisztotelész, amelynek tanítványa, Platón volt a tanító.

A maga részéről Nietzschelegnagyobb ellensége elítéli a szocratikus erkölcsi értelmiséget, elfelejtve a lélek irracionális részét és annak szenvedélyek, és az erkölcs azonosítása a tudással. Lehetséges tisztában lenni azzal, hogy mi a jó, de nem akarja megtenni. Mert ha rosszat tesznek, akkor totálral történik lelkiismeret Y Akarat.