Temetési rituálék a kőkorszakban: milyenek voltak és mit mutatnak nekünk

A halál minden kultúrában érintett szempont. Világszerte egy pillanatot szentelnek azoknak, akik most távoztak, és szertartást hajtanak végre emlékükre.

A régészek egyik kérdése az, hogy mióta ünneplik és temetik az emberek az elhunytunkat. Csak a mi fajunkra jellemző, vagy más emberszabásúak temették el halottaikat?

Ezután a kőkorszak temetési rituáléiról fogunk beszélni, vagyis a paleolitikum és a neolitikum, valamint annak a nehézségnek a megértése, hogy valóban van-e fogalmuk a halálról.

• Kapcsolódó cikk: "Az őskor 6 szakasza"

Temetési rituálék a kőkorszakban: jellegzetességek és felfedezések

A halál olyan esemény, amelyet gyakorlatilag minden kultúrában rituálék kísérnek.. Bárhol is vagy, minden kultúrában, ha valaki meghal, tiszteletadás készül érte. Ez állhat nyugati stílusú temetésből, ahol a holttestet egy koporsóban helyezik el, és az utolsó búcsút követően elhamvasztják vagy eltemetik. A világ más részein a holttestet a tengerbe dobják, tisztelettel a szabadba hagyják, hogy a keselyűk megegyék, vagy akár meg is nyúzzák, csontjait díszurnákba helyezik.

Világossá válik, hogy a halál elvont eszméje minden emberben jelen vanfüggetlenül attól, hogy mennyire „összetett” vagy „civilizált” a kultúrája.

A régészek azonban mindig is feltették a kérdést, hogy mióta temették el halottainkat a modern (és nem annyira modern) emberek. A szándékos temetés egyet jelent a halál fogalmának megértésével, ezért próbáltuk megérteni, hogy ez az elvont gondolat meddig jelenhetett meg a fejünkben.

Tekintettel arra, hogy léteznek olyan régészeti lelőhelyek, ahol nyilvánvalóan szándékosan emberi csontokat találtak, Azt sugallják, hogy őseink megértették, mi a halál. A halál egy elvont eszme, amely nem korlátozódik annak megértésére, hogy valami, ami élt, az már nem él, hanem annak megértése, hogy ez egy visszafordíthatatlan jelenség, hogy aki meghal, az örökre eltűnt.

A kőkorszak temetési rituáléit széles körben tanulmányozták, mivel ha felfedeznék, megerősítenék őseink elvont gondolatait.

Hagyományosan úgy gondolták, hogy csak a modern ember temeti el halottait, a régészek azonban egyre kritikusabban fogalmazzák meg ezt az elképzelést.. Nézzük meg, milyenek voltak a temetési rituálék a kőkorszakban, vagy legalábbis azokról az értelmezésekről.

Rítusok a paleolitikumban

A paleolitikum az őskor legrégebbi korszaka. Bár ebben az időben már megtalálható bizonyos szerszámok gyártása, még mindig vitatható az az elképzelés, hogy az emberszabásúak eltemethetik szeretteiket. Ez az időszak három részre oszlik: alsó paleolitikumra, középső paleolitikumra és felső paleolitikumra.

alsó paleolit

A lakosság körében elterjedt hiedelem, hogy legősibb őseink nem bántak különleges módon legutóbbi halottaikkal. A szándékos temetések hiánya megkérdőjelezi, hogy megértették-e, mi a halál, vagy elvont elképzeléseik voltak, feltételezve, hogy nem lehetnek túl intelligensek.

Ez az elképzelés azonban megváltozott, amikor az atapuercai Sima de los Huesos leletei csontvázmaradványokat találtak. 430 000 éves, és olyan helyen találták, amelyet úgy tűnik, nem használtak otthon néhány.

kb egyfajta barlang, amely egy természetes kútra néz, amelyben legalább 28 hominin csontjait találták, kvarcit szerszámok maradványaival együtt. Tekintettel arra, hogy milyen messze van, és hogy úgy tűnik, nem használták naponta, úgy értelmezték, hogy a Sima de los Huesos egyfajta őskori temető.

Bár vannak, akik úgy gondolják, hogy ezek a csontok véletlenül, árvíz vagy ragadozó által hozva kerültek oda, a szándékos temetés elmélete a legértelmesebb. Ha árvizek lettek volna, nem csak az emberszabásúak maradványait találnák meg, hanem más állatokat is. Ez a hely, ha igaz, hogy temetkezési hely, megerősítené a több mint 200 000 éves szándékos temetkezések létezését.

A dél-afrikai Rising Star-barlang egyik legnehezebben megközelíthető kamrájában 15 emberhez hasonló csontvázmaradványt találtak. Ezt a feltételezett új fajt nevezték el homo naledi, és úgy tűnik, ez egy újabb szándékos temetés.

Nincs bizonyíték természeti katasztrófára, amely megmagyarázná, miért voltak ott a csontvázmaradványok, és nincs olyan üledék vagy víz, amely az árvíznek köszönhető. A bagoly csontjain kívül nincsenek más állatok vagy lehetséges ragadozók maradványai, amelyek a csontokat odahozták.

középső paleolitikum

Ahogy belépünk a középső paleolitikumba, egyre több nyomot találunk a szándékos temetkezési rituáléknak. Úgy tűnik, hogy egyes neandervölgyiek szertartásokat végeztek halottaikért, de modern nyugati látásmódunkhoz talán kissé erőszakos módon: kizsigerelték a holttesteket és eltörték az ízületeket. Feltételezték, hogy rituális kannibalizmust hajthatnak végre halottaikkal.

Bizonyíték van rá lehetséges szándékos neandervölgyi temetkezések a walesi Pontnewydd-barlangban, 230 000 éves korra. A középsőről a felső paleolitikumra való átmenet között a neandervölgyiek egyre kifinomultabb temetkezéseket végeztek, mind a kisgyermekek, mind az idősebbek számára. Ez azt sugallja, hogy társadalmuk egyenlőbb volt, mint gondolnánk, amelyben az életkor nem volt megkülönböztető tényező.

Hasonlóképpen, a neandervölgyi sírokban nincsenek megerősített síremlékek. Ez igen jelentőségteljes, hiszen a trousseau a ceremoniális gondolkodás jelzője, a holtakra való hagyás, hogy elvigyék őket a másik világba. Hasonlóképpen feltételezik, hogy a neandervölgyieknek fogalmuk lehetett a halálról, vagy legalábbis megértették, hogy ez egy visszafordíthatatlan jelenség.

Ami a modern embert ill Homo sapiens, köztudott, hogy hagyományosan úgy hozták kapcsolatba, mint az egyetlenek, akik képesek a temetési rituálék elvégzésére. Ezt a már látottak alapján megkérdőjelezték. Ami egyértelmű, az az a modern emberek első szándékos temetései sokkal kifinomultabbak voltak, mint őseik vagy más emberfajtáké.

Az egyik első szándékos temetkezés, amelyet találtak Homo sapiens Izraelben található, és körülbelül 100 000 éves múltra tekint vissza. Benne finoman elhelyezett csontmaradványok kerültek elő, melyekben nagyrészt állatcsontokból álltak.

Kiváló paleolit

De csak a felső paleolitikumban lesz a temetési rituálék "robbanása", mivel nem kevés csontmaradványt találtak ebből az időből. Érdekes esetet találnak az Egyesült Királyságban, a Goat's Cave-ban. William Bucklandet 1823-ban találták ebben a barlangban, amely a walesi Gower-félszigeten található. néhány nagyon régi csontmaradvány, vörösre festve.

Buckland a Biblia nagy követője volt, ami miatt képtelen volt arra gondolni, hogy a világ több mint 5000 éves. Úgy gondolta, hogy ezek a csontok valami prostituáltaé, akiket a rómaiak Nagy-Britanniába való inváziója idején hoztak vissza, és ezért elnevezte Paviland Vörös Hölgyének. Ironikus módon ez a fiatal hölgy valójában férfi volt, 25 vagy 30 éves lehetett, amikor meghalt, és körülbelül 33 000 évvel ezelőtt élt, és ami még rosszabb, rég kihalt állatok csontvázmaradványai kísérték, amit még a rómaiak sem tudhattak.

Paviland Vörös Hölgyének volt egy mamut elefántcsont karkötője, fülbevalója, valamint számos kagyló- és csontmaradvány. A holttestet biztosan ruhákkal és cipőkkel temették el. Ennek a temetkezésnek a jellege arra utal, hogy fontos ember volt, figyelembe véve annak lehetőségét, hogy sámán volt, és hogy az őt kísérő trousseau az élete rítusának része.

• Érdekelheti: "Mik azok a hominidák? Jellemzők és a 8 fő faj"

Rítusok a mezolitikumban

Kevés teljes emberi maradvány van, amelyet a mezolitikumnak tulajdonítanak, ami arra utal, hogy kevés volt a temetés, vagy más ébrenléti módszereket alkalmaztak. A legelterjedtebb gyakorlatok közé tartozik a dekarnáció, vagyis a hús csontról való letépése. Ezt azért vették figyelembe, mert az ebből az időből származó maradványok többnyire apró csonttöredékek vagy csontok éles tárgynyomokkal. Ez a kannibalizmus gyakorlatát sugallta a primitív Homo sapiensben.

Az egyik legteljesebb csontvázmaradvány az angliai Cheddarban található Gough-barlangban található.. Ez a Cheddar Man vagy Cheddar Man nevű csontváz Kr.e. 7150-ben halhatott meg, körülbelül húsz éves korában. A koponyáján egy lyuk volt, amiből azt feltételezték, hogy erőszakosan halt meg, bár később feltételezte, hogy valójában csontbetegsége van, és a koponyacsontok kopni kezdtek, ami ehhez vezetett halál.

Egy másik barlang Cheddar körzetében az Aveline's Hole, amelyben legalább 70 ember maradványait találták meg, sokuk csontozata szétesett. Azonban, a csontokat anatómiailag helyezték el, vagyis nem dobták ki, mintha bármilyen állat maradványai lennének, amellett, hogy voltak olyan elemek, mint például az állati fogak, amelyek arra utalnak, hogy nem kannibálok áldozatai, hanem elhunyt rokonok, akiknek húsát rituálisan megették vagy letépték egyesek ok.

Sajnos ez a mezolitikus maradványgyűjtemény a második világháborúban a német bombázások miatt elveszett. A jelenlegi régészeti értelmezések korabeli leírásokon és fekete-fehér fényképeken alapulnak.

neolit

A neolitikumban az emberek egyre inkább kötődni kezdtek a földhöz, amellyel a halállal és a temetkezésekkel való bánásmód másként zajlott. Még Jelentős különbségek kezdenek megjelenni a városok és falvak közöttVagyis beszélhetnénk bizonyos kulturális különbségekről.

Például az Egyesült Királyságban 3800 a. C és 3300 a. C kamarás temetkezéseket találunk, különösen Nagy-Britannia déli és keleti részén. A csontokat a felhelyezés előtt kihúsítják, ravatalozókba helyezik, majd egy idő után sárral és kövekkel lezárják. Valószínűleg valamilyen szertartást tartott a csontok lerakása előtt, közben és/vagy után. Kr.e. 3500-tól c. a sírok kezdenek egyénivé válni, és a test sértetlen marad.

Néhány figyelemre méltó sír ebből az időszakból Európában a dolmen. Ezek a monumentális építmények, amelyek tökéletesen meghaladhatták az 5 métert, Kr.e. 3000 körül voltak a legnépszerűbbek Európa különböző régióiban. c. Sírkamrával rendelkeztek, és a végén egy díszített folyosót mutattak be, amely rendszerint a nyári vagy téli napforduló napjának helyzetéhez igazodott.

rituális kannibalizmus

Mivel őseink számos csontvázmaradványa talált fognyomokat, sok régész azt feltételezte, hogy ezek a népi értelemben vett kannibalizmus következményei. Vagyis azt hitték, hogy az ókori emberek egymást eszik, vagy a törzsi konfliktusok miatt, vagy azért, mert élelmiszerhiány volt.

Ennek azonban – ahogy azt már korábban is megjegyeztük – rituális lehet az oka, vagyis megették az éppen elhunyt embert, és a tisztelet jeléül megették a húsukat. A kannibalizmus lehet egy temetési rituálé, amelyben a szeretett személy húsát fogyasztották el, hogy megkapják közelebb, vagy ez lehet csak a tápanyagok hasznosításának kombinációja, miközben tiszteletben tartja a elhunyt. Számos elmélet született erre a gyakorlatra.

Hasonlóképpen, Akár rituális, akár nem, az emberi húst úgy kezelték, mint az állati maradványokat.. Feltépték a húst, eltörték a csontokat és eltávolították a velőt. Bizonyos alkalmakkor meg is főzték a húst, és ez inkább táplálkozási érdekekkel, semmint rituálékkal hozható összefüggésbe.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Olària i Puyoles, C. (2003). A halál mint transzcendentális rítus. Epipaleolit-mezolit temetési rítusok és azok valószínű hatása a megalitikus világra. Castelló őstörténetének és régészetének negyedei, 23, 85-106
• Andrés-Rupérez, M. T. (2003). A halál fogalma és a temetési rituálé az őskorban. Régészeti füzetek. 11. 13-36.