Arisztotelész MIMÉZIS - RÖVID ÉS KÖNNYŰ Összegzés!

Kép: Slideshare

Ebben a TANÁR leckében felajánlunk egy rövid tájékoztatót Összegzés Arisztotelész mimézis, amely a munkájában fejlődik ki, A költők vagy A poétikáról (Περὶ Ποιητικῆς), aki a sztiriritot Kr. E. C. és tragédián keresztüli esztétikai reflexióból áll. Arisztotelész szavai szerint a mű „a költői művészet önmagában és formáiban, a potenciálban, amelyet mindegyikük birtokol, és milyen módon kell összeállítani a cselekményeket, hogy a költői kompozíció szép legyen”. Ezenkívül a műben más szempontok is megjelennek a történelem, a költészet és a művészetek, a nyelv vagy az mimézis.

Index

1. Arisztotelész költészete és mimézise
2. Arisztotelész Mimesis VS Platón Diegézise
3. A művészet mint utánzás Arisztotelészben

A költők az egyik ezoterikus művek Arisztotelészről, ami azt jelenti, hogy nem jelent meg, és alapvetően a tanításra irányuló jegyzetek sorozatából állt, egyfajta útmutató a tanár számára. Eredetileg a munka két részből állt:

• Első rész: a tragédiáról és az eposzról.
• Második rész: vígjátékról és jambikus költészetről.

A könyv komédiának szentelt második része rejtélyes módon eltűnik a középkorban. A munka központi témája a kézirat elvesztése Umberto Eco, A rózsa neve. Így csak az első rész maradt fenn, és Arisztotelész itt fejleszti a fogalmát mimézis.

“Az első könyvben tragédiával foglalkoztunk, és azzal, hogy a szánalmat és a félelmet kiváltva hogyan érinti ezeket az érzéseket. Ahogy ígértük, most a komédiával (csakúgy, mint a szatíra és a mimika) foglalkozunk, és azzal, hogy a nevetségesek örömének felidézésével hogyan érhetjük el e szenvedély megtisztulását. Hogy ez a szenvedély mennyire érdemes megfontolásra, a lélekről szóló könyvben már tárgyaltuk, mert az ember - minden állat közül - egyedül képes nevetni. Tehát meghatározzuk azokat a cselekvéseket, amelyeket a vígjáték utánoz, majd megvizsgáljuk a vígjáték nevetés keltésének módjait, amelyek tények és elokúció.... “

(VAGY. Eco, a rózsa neve, Barcelona, ​​Lumen, 1982)

Arisztotelész mimézis-koncepciójának megértéséhez elengedhetetlen, hogy tudjuk, hogy a filozófus számára minden művészet mimézis vagy utánzás, és ez a tanulás alapja. A mimézis az emberi lényre jellemző, és ami a legfontosabb, kellemes. Ezért szeretik az emberek a művészetet általában. Annak az örömnek köszönhető, hogy látom, amit utánoznak, mert amit utánoznak, az érzékekkel és ész által is érzékelhető.

“A művészet képes és méltó a szabadidő elfoglalására és a boldogság felkínálására ”, megerősíti Arisztotelész, és a filozófus számára a boldogság az emberi lény végső célja.

Kép: Youtube

Arisztotelész elutasítja a platonikus elmélet hogy a mimézis nem más, mint az ideák világának másolatát képező külső képek szenzoros megjelenése. Tehát, Platóaz utánzás vagy a mimézis elől menekül, hogy elfogadja a történetet vagy a lexist, amely a történelem elbeszélését jelenti diegézis, eltekint minden utánzástól, csak a szót használva.

Ban,-ben diegézis A műalkotás nem a valóság ábrázolását jelenti, hanem a szerző saját nyelvtanán keresztül létezik, amely Az irodalmi alkotás révén, csak szavakkal, önként fejezi ki legmeghittebb érzéseit és vágyait, világát belül. Nem annyira mimézis.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a klasszikus Görögországban a lírát és a tudományt vagy a történelmet is versben írták, és ezért némi költészet és történelem, amelyek hajlamosak voltak azonosítani magukat. Arisztotelész lesz az első, aki rámutat a kettő közötti különbségre.

"Nem a költő dolga mondani, hogy mi történt, hanem mi történhet, vagyis mi lehetséges a valóságosság vagy a szükségszerűség szerint. Valójában a történész és a költő nem különbözik attól, hogy versben vagy prózában mondanak dolgokat (...) a különbség az, hogy az egyik azt mondja, ami történt, a másik pedig azt, ami megtörténhet. Ezért a költészet is filozófikusabb és emelkedettebb, mint a történelem, mivel a költészet inkább az általánosat és a történelmet, a sajátosságot mondja.".

Kép: Slideshare

Arisztotelész mimézise azért megy végbe, mert a gondolkodó megerősíti "az összes (művészet) utánzatként áll össze. De három dologban különböznek egymástól: különböző eszközökkel történő utánzással, vagy különböző tárgyak utánzásával, vagy másképp történő utánzással.".

A filozófus munkájában elmagyarázza, hogy vannak az utánzás vagy a mimézis különböző eszközei, amelyek ritmus, nyelv és harmónia, és ez fogja meghozni a különbséget a művészetek között, amelyek néha egyetlen médiumot használnak, és néha összekapcsolják őket egymással.

Például a zene alkalmazzon ritmust és harmóniát; a tánc, csak használja a ritmust; a irodalom (amely akkor még nem volt ismert ezen a néven), nyelvet használ. De egyes művészetek a három utánzási módot használják, és ezek a következők: ditirambus (lírai kompozíciók Dionüszosz tiszteletére), tragédia és komédia.

Kép: Slideshare

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Arisztotelész Mimézise - Összegzés, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.

• Arisztotelész. APoétika. Ed. Szövetség. 2013
• Eco, U. A rózsa neve. Ed. Lumen. 1982