Fedezze fel, mi az INTELLEKTUALIZMUS a filozófiában

Kép: Carrera Pedagógia

Ebben a TANÁR leckében elmagyarázzuk mi az intellektualizmus a filozófiábankifejezés, amely minden olyan pozícióra utal, amely elsőbbséget ad az értelemnek, az értelemnek, emberi akarattal vagy érzelmekkel szemben, és magában foglalja mind a tudás, mind a tudás területét erkölcsi. Az értelmiség fő képviselője az Szókratész, aki megerősítette, hogy a jót ismerő emberek jól és rosszul viselkednek, akik ezt nem ismerik. Vagyis a tudatlanság lenne felelős az emberek rossz cselekedeteiért. Plató, osztja Szókratész elméletét, és tovább megy, megvédve, hogy a polis kormányát csak azok tarthatják, akik a legtöbbet tudják, a filozófusok. Ha többet szeretne tudni az intellektualizmusról, olvassa tovább ezt a leckét.

Index

1. Szokratikus erkölcsi értelmiség
2. Erkölcsi értelmiség és antropológiai dualizmus
3. Intellektualizmus Platónban
4. A szocratikus értelmiség kritikája

SzókratészMegerősítette, hogy a jót tudó emberek jót cselekedtek, és éppen ellenkezőleg, azok, akik nem tudtak, rosszat tettek. Ebből kifolyólag,

Ezt ismerik a neve erkölcsi értelmiség Szokratikus, miszerint az erény a tudással függ össze. Ez az etikai tudás nem elméleti, hanem gyakorlati, és abból áll, hogy tudjuk, hogyan kell minden esetben a legjobb módon viselkedni.

Plató, Szókratész legfontosabb tanítványa, kidolgozta tanára ötleteit, amely lehetővé tette, hogy a politikához igazítsák őket. A görög számára a legjobb kormány az egyetlen, amely képes fenntartani a közjót az ideális pólusban, filozófusok kormánya, vagyis a legjobbak közül azok, akik a legtöbbet tudják, akik 30 éves képzési időszak után folytatnák a polis vezetését. Így védje meg a filozófusok arisztokráciája, elutasítva minden más kormányzási formát, mert mind elfajulnak.

"A tudatlanság minden gonosz magja" (Plató)

A szocratikus erkölcsi intellektualizmus azonosítja erény és tudás. Elég, ha tudjuk, mi a jó, ha jót teszünk, mondta Szókratész, és a rossz cselekedetek tudatlanságból származnak. Az erényes cselekvéshez szükséges - gondolta - a jó és az igazság megismerése.

"Az intelligencia olyan erény, amely lehetővé teszi a saját életed irányítását" (Platón)

Elméletének fejlesztése érdekében Szókratész abból indul ki antropológiai dualizmus. Vagyis megerősítette, hogy az ember a test és lélekaz első az anyagi és a halandó rész, amely az értelmes világhoz tartozik, a másik pedig a lélek, a szellemi és a halhatatlan rész, és amely az érthető világba vagy az eszmék vagy esszenciák világába tartozik, ahová visszatér, ha a testet elintézte, tisztítás. Ez a lélek igazi küldetése.

A kifejezésekkel“cismerd meg magad”Szókratész értéket ad az emberi lény belső részének, a külső rész, testiségének kárára. A jó és az igazság ismerete elkerülhetetlenül megvalósításához vezet. Ezért a jó megismerése az erkölcsi tapasztalat alapja. Szókratész, ahogy Platón a párbeszédeiben mondja, a következőképpen fogalmaz.

“Ha egyikőtök beteg, nem javasolja a családtagok szavazását, hogy megállapítsák, mit gyógymód megfelelő a betegség gyógyítására: ez inkább megtörténik, mintsem felhívja az orvost és aláveti magát az ítéletének és ajánlások; Ha egy hadsereg le akarja győzni az ellenséget, akkor nem folytatnak népszerű konzultációt a A támadás módja, hogy a stratéga dönt arról, hogyan vezesse a katonákat és hogyan emelje fel a katonákat csaták; Amikor egy épületet akarunk építeni, nem szavazunk arról, hogy hogyan építsük fel, hagyjuk, hogy az építész rákényszerítse kritériumait.”

Platón azt javasolja, hogy ők legyenek filozófusok, a bölcsek, a város uralkodói ideális, és így fejezi ki a köztársaság, legfontosabb műve, és amelyben megpróbálja megalapozni, mi lenne a tökéletes pólus, az olyan uralkodók irányítják, akik nem csak egyesek, hanem minden állampolgár közös érdekében kevés. Emiatt elutasítja a kormányzás egyéb formáit.

A lélek megosztottságából kiindulva Platón megerősíti, hogy a társadalom minden tagja között az összhang csak akkor valósul meg, ha minden egyén gondoskodik arról, amire képes. Így van:

1. Osztályozott lélekl (értelem vagy intelligencia) - erény: az igazság ismerete - funkció: bölcsesség és körültekintés - uralkodók
2. Irritálható lélek (bátorítás) - erény: erő és bátorság - funkció: gyámok
3. Felfogható lélek (étvágy) - erény: mértékletesség és mértékletesség - funkció: termelők, kézművesek és gazdák

A Igazságszolgáltatás az általános erény egyesíti és harmonizálja az összes többit. Ezeket a funkciókat nem véletlenszerűen osztják ki, és az állampolgárok sem választják, de a vezetők feladata, hogy felismerjék és fejlesszék őket az oktatás révén. Csak így lehetséges a boldogság a poliszon belül.

Szókratész és Platón mellett más filozófusok is megvédték az értelmiségi tézist. De ArisztotelészNem osztotta ezt a nézetet, tekintve, hogy a jó és az igazságosság ismerete nem volt elegendő a helyes cselekvéshez. Ezen túlmenően, a sztiririta megerősítette, ezt meg kell tenni, elsőbbséget biztosítva az emberi akaratnak a tudással szemben.

Arisztotelész és Aquinói Szent TamásMeg fogják védeni, hogy a tapasztalatnak és az értelemnek együtt kell működnie a tudás útján.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Mi az intellektualizmus a filozófiában, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.

Igazi. G, Antiseri. D. Filozófia története, Vol. ÉN. Szerkesztőségi Herder. 2010