STOICS a filozófiában: meghatározás és jellemzők

A PROFESSOR ebben a leckében egy egyszerű meghatározást adunk a sztoikus kifejezésről, és elmagyarázzuk, mi a fő jellemzői ennek a filozófiai áramlatnak, amely elkötelezett a „életre érdemes élet”A boldog élet alapjaként olyasvalami, amely a rendíthetetlenség szellemének bizonyos fokú függetlenségét a külvilágtól, anélkül azonban, hogy lemondana az emberek többi része és a közélet iránti aggodalomról. Ennek a filozófiai iskolának az alapítója Zenón de Citio volt, a 301. évben. C, amikor tanításait kezdte átadni a ez vagy portico, innen a név. Ha tudni akarja a a sztoikusok meghatározása és jellemzői a filozófiában, Olvassa tovább ezt a leckét!

A sztoicizmus filozófiai iskola, amelyet alapított Citiói Zénó a 301. évben a. C, és ez egy filozófiai tant javasol, amely főként a szellem hajlamán alapszik, fásultság és ez hasonló a ataraxia, az ideálja epikureaiak és a szkeptikus. Az apátia lehetővé teszi a boldogsághoz szükséges érzelmi egyensúlyt. Ez az emberi vágyak és szenvedélyek intenzitásának csökkentéséből és a lélek megerősítéséből áll, szemben a kedvezőtlen körülmények között a nyugalom és a lelki béke szinonimája, és ez teszi lehetővé az emberi lény elérését boldogság.

Ebben az értelemben a fegyelem elengedhetetlen, a szenvedélyek tartománya. Ezért mérsékelni kell az emberi étvágyat, megtanulni elfogadni az élet bajait és lemondani a vágyakról, amikor azok nem válhatnak valóra.

“A rossz érzés az ész és a természet ellen visszataszító elme agyrázkódása”. Citiói Zénó.

Különbség a sztoikusok és az Epicuros között

De miben különbözik a sztoikus ideál, az apátia az epikureai és a szkeptikus ataraxiától? A lélek e két hajlamának legfontosabb különbsége az, hogy az apátia elkötelezett szenvedélyek és vágyak megszüntetése a boldog életért, míg az ataraxia elősegíti a lelki erőt a testi fájdalmak és a kedvezőtlen körülmények között. De végül a két állapot ugyanahhoz vezet, a teljes közönyhöz vagy a szellem megzavarhatatlanságához.

“A gondolatnak erősebbnek kell lennie, mint az anyagnak, és az akaratnak erősebbnek kell lennie, mint fizikai vagy erkölcsi szenvedés.”. Citiói Zénó.

Az apátia, akárcsak az ataraxia, oda vezet szabadságszenvedélyek, vonzalmak és étvágyak hiánya alatt értendő. Hanem mások befolyásától vagy kedvezőtlen körülményektől való mentesség. Az apátia magában foglalja mindazok teljes ellenőrzése mellett, amelyek megzavarhatják az életet, és ezért vannak elegendő bátorság és intelligencia, lemondani a szenvedélyekről, irányítani az akaratot. Az apátia is feltételezi eltekinthet az anyagi javaktól a teljes és boldog élet elérése érdekében.

A sztoicizmus nagyon népszerű volt a Hellenisztikus időszak, különösen a római elitek körében, és hanyatlása egybeesik a kereszténység térnyerésével. A legkiemelkedőbb sztoikusok közé tartoznak Epictetus, Seneca, vagy a római császár Marcus Aurelius.

“Mindenki olyan nyomorult, mint amilyennek képzeli”. Seneca.

Ezután elemezzük a sztoicizmus jellemzőit, hogy jobban megismerhessük, miben különbözik a többitől. Ezek a következők:

1. Élj a természet szerint

A sztoikus filozófia társítja a boldogságot a Természet szerint való éléssel, ami azt jelenti, hogy elfogadja saját sorsát. Csak azt lehet meghatározni jónak vagy rossznak, ami önmagától függ, és az ellenkezője teljesen közömbös lesz. Látjuk tehát, hogy az erkölcs az, ami szemben áll a közömbössel. Mert csak a szándék függ az embertől. A többi a természettől, másoktól függ.

2. Közömbösség a kedvezőtlen körülmények között

Az életnek és a halálnak, az egészségnek és a betegségnek, az örömnek és a szenvedésnek teljesen közömbösnek kell lennie az ember iránt, mivel ez nem ettől függ. Ezek a sors dolgai, ezért nem érinthetik Önt.

“Nvagy megpróbálja elérni, hogy a történések a kívánt módon történjenek, különben azt szeretné, ha a történés történne, ahogy történik, és boldog leszel”. Epictetus.

3. Felelősség az ember életéért

Minden ember felelős a saját életéért, bár ez elválasztja annak azon területeit, amelyek tőlük függenek, amelyeken nem függenek. Az emberek csak önmaguk felett rendelkeznek hatalommal.

“Minden árum velem van”. Seneca.

Eddig a pontig fontos az erkölcsi szándék, amely a sztoikus etika alapjává válik.

4. Egyéni felhatalmazás

A sztoikus erkölcs célja a test és a lélek megerősítése, nevelése, hogy az ellenálljon a fájdalomnak, az éhségnek, a szabadság megfosztásának, röviden a saját sorsának.

5. Saját sorsának elfogadása

A sztoikusok számára meg kell ismerni az emberi helyzet helyzetét, tragikus, főleg azért, mert élete nem tőle, hanem a körülményektől függ. Vagyis saját sorsától függ.

Az életben semmi nem függ az akaratodtól, kivéve a szándékodat, ezért közömbösnek kell lenned a nehézségekkel szemben. Aki ezt nem tudja, az a szorongás között fog élni, hogy vágyait nem látja kielégítettnek, és az anyagi javak felhalmozásának vágya között. Csak a saját sorsának elfogadásával érhető el a szükséges fokú koherencia, az a pont, ahol a a gondolkodás és a cselekvés egybeesnek, vagyis prefektus béke, zavartalanság, derű, fásultság.

6. Élj a jelen pillanatban

A fentiek arra késztetik az embert, hogy megélje a jelen élményét, mert a múlt már nincs, eltűnt, és a jövő bizonytalan, ezért abszurd aggódni. Ezért nincs értelme aggódni a halál miatt, mivel ez elkerülhetetlen.