Az ókori filozófia és képviselői szakaszai

Ezt a leckét egy tanártól szenteljük a másiknak az ókori filozófia szakaszai és azok képviselők. A görög gondolkodók, az első filozófusok megpróbálták elmagyarázni a természetet az emberből, már nem istenekhez vagy természetfeletti erőkhöz folyamodtak. Így az előszokratikusok az Archét vagy minden dolog elvét, a jelenségeket elrendelő és szabványosító törvényt keresték. Ilyen Miletus, Anaximander, Anaximenes, Heraclitus, Parmenides, Éleai Zénó, Democritus, Anaxagoras és Empedocles. Az igazság elérésének egyetlen módja az ész. A dolgok okát, okát keresik. És így az antik filozófia megalapozza a modern filozófiát.

Index

1. Az ókori filozófia első szakasza: Presokratikus filozófia
2. Ión iskola, az ókori filozófia második szakasza
3. Pitagoraszi iskola
4. Elea iskola
5. Atomisták, a Democritus által képviselt iskola
6. A szofista színpad. Fő vezetők
7. Szókratész, Platón és Arisztotelész szakasza
8. Hellenisztikus és római filozófia

Ezt a leckét az ókori filozófia és képviselőik színpadán kezdjük azzal, hogy mind közül az elsőről beszélünk: a presokratikus szakasz.

A szociálist megelőző filozófia alatt a gondolkodók összességét értik, akik bár nem osztoznak közös filozófiában, felavatják a modern, az értelem igénybevételével, mint az igazság elérésének módja, tekintet nélkül a mitológiai vagy vallási magyarázatokra, és amelyek igen Szókratész előtt. Célja volt megtalálni a forrás mindenből van, mert az okok miatt, a ok és a világ lényege.

Most az ókori filozófia második szakaszáról és képviselőiről, a Jón Iskoláról fogunk beszélni. Az iskola fő képviselői a következők:

Milétosz Thalész (kb. 625-c. 546 a. C.)

Milétész Thalészmilétoszi születésű görög filozófus volt, a görög filozófia atyja, és Görögország hét bölcsének egyike, még a napfogyatkozást is megjósolta, amely Kr.e. 585. május 28-án történt. C, és úgy gondolják, hogy bevezette a geometriát Görögországba. Nos, ennek a gondolkodónak minden dolog eredeti elve az Víz, ahonnan minden továbbhalad és ahová minden visszatér.

Anaximander (kb. 611-c. 547 a. C.)

Milétóban született görög filozófus, matematikus és csillagász, Milétóban Thales tanítványa. Ez a gondolkodó felfedezte az ekliptika ferde helyzetét, és bevezette Görögországba a napórát. A kartográfia feltalálója is volt. Megerősíti, hogy az Univerzum eredete a termék eredménye ellentétek szétválasztása az elsődleges anyagtól.

Anaximének (kb. Kr. E. 570-500 C.)

Görög természetfilozófus, született Milétoszban (Ionia), és aki ezt megerősíti a levegő az elsődleges elem és ennek magyarázatához a kondenzáció és a ritkaság fogalmához folyamodik. Ebből a két folyamatból a levegő átalakul, a levegő szilárd anyaggá (hűléskor), valamint vízzé és tűzgé (amikor ritkává válik).

Az antik filozófia állomásaival és képviselőivel folytatott leckével folytatva most az egyik legkiemelkedőbb filozófusról fogunk beszélni, aki létrehozta saját iskoláját: Pythagorasról (c. 582-c. Kr. E. 500 C.).

Görög filozófus és matematikus, Szamosz szigetén, Pythagorasban született, és úgy véli, hogy minden létező eredete matematikai elvek és különösen számok.A szám a lényeg mindenből. Ez a szektának tekintett iskola hitt a halhatatlanságban és a lélek vándorlásában. Pythagoras még azt állította, hogy minden korábbi életére emlékezett.

Az antik filozófia ezen szakaszának fő képviselői a következők:

Efezusi Heraclitus, a homályos (kb. 540-c. 475 a. C.)

Efezusban született görög filozófus, aki megerősítette, hogy a tűz minden dolog eredete, és hogy a páralecsapódás és a ritkaság folyamata a fizikai világ jelenségeit hozza létre. Szerinte a természetben minden megváltozik. Minden megváltozik, semmi sem marad így a válás része lenni, és ezért a dolgok változásával ők is részt vesznek a nem lenni.

Elea parmenidái (kb. 515-c. 440 a. C)

Görög filozófus, született Eleában, aki védi a Legyen abszolút, elképzelhetetlennek tartva a nem lenni, és korlátlan. Megerősítette, hogy a változás a valóságban nem létezik, mivel a természeti dolgok nem más, mint a látszat, és hogy az igazi lényt nem érzékekkel, hanem ésszel lehet megismerni.

Empedokles (kb. 493 a. C.-433 a. C.)

Empedokles Agrigentumban született görög filozófus, államférfi és költő volt, Pythagoras és Parmenides tanítványa. Megerősítette, hogy minden négy fő elemből áll: föld, levegő, tűz és víz, és amelyek szeretik és gyűlölik, két aktív és ellentétes erő, amelyek hatnak erre a 4 elemre, kombinálják és szétválasztják őket, mivel minden valóság ciklikus.

Anaxagoras (kb. 500-428 a. C.)

Görög filozófus, született Clazomenae-ban. Bevezeti a nous, okát, és megvédi a végtelen atomok létét, amelyeket az eredeti elv ill nous, ami mindent megformál.

Demokritosz (kb. 460 a. C.-370 a. C.) görög filozófus volt, aki kidolgozza az univerzum atomisztikus elméletét, amely szerint minden a tiszta anyag apró, láthatatlan és elpusztíthatatlan részecskéiből áll, amelyek a végtelen üres tér és a világ megalkotása az atomok térbeli mozgásának eredménye, amelyek ütköznek és alkotják a ügy.

A szofistákat Athénban nagyon tisztelték, de szkepticizmusuk és relativizmusuk miatt olyan filozófusok támadásainak estek áldozatul, mint Szókratész, Platón és Arisztotelész. Fő képviselője Protagoras volt, aki a heterogén gondolkodók iskolájának filozófiáját foglalja össze a következő mondatában:Az ember mindennek a mértéke”Ennek az iskolának a filozófiai attitűdjét képviseli.

A) Igen, tagadják az abszolút igazság létezését, objektív tudás, levonva minden értéket, mind a tudományt, mind az etikát és a vallást. Az erkölcs szerintük konvencionális, és az etikának meg kell felelnie a saját emberi érdekeinek.

Ezzel a leckével folytatva az ókori filozófia és képviselőinek állomásait, most beszélnünk kell az akkori három nagy gondolkodó által hagyott nyomról. Ezek a következők:

Szókratész (kb. 470-c. 399 a. C.)

Szókratész Nem írt semmit, de tanításait híres tanítványa, Platón és aki úgy véli, hogy a lélek, az emberi halhatatlan része magában hordozza az igazságot, és ezen keresztül tól től elmélkedés és ész, meg lehet ismerni. Az igazság az emberi lényben rejlik, és a maieutika vagy a szülésznők művészete lenne az a módszer, amelyet Szókratész használni fog előhozni. Anyja szülésznő volt, és alkalmazta módszerét, hogy ezt reflexiós módokká alakítsa. A Szokratikus iskolák ők voltak az a filozófiai örökség, amelyet Szókratész hagyott a társadalomban.

Platón (kb. 428-c. 347 a. C.)

Plató, Sokrates tanítványa, párbeszédei során összegyűjti Szókratész teljes filozófiáját, és különféle témákat tanulmányozott, mint például a politika, a metafizika, a teológia és az ismeretelmélet, amelyek letették a nyugati gondolkodás alapjait. Az ötletelmélet feltételezi, hogy a világ ketté oszlik: az értelmes és az értelmes, az utóbbi az egyetlen igaz az ötletek laknak, az első a második puszta másolata, amelyben részt vesz, és csak ebben az értelemben mondható el, hogy igazi.

Arisztotelész (384-322 a. C.)

Arisztotelész, Platón tanítványa, más filozófiát javasol, mint tanára, amikor tagadja az értelmes világ létét és a dolgoktól elválasztott esszenciákról. Csak egy világ van, mondja, az értelmes, és csak tapasztalat útján lehet megismerni. Így a mozgás és a változás magyarázatának erejéről és cselekedetéről fog beszélni, a tett a lényeg (az anyag és a forma összetétele) egy adott pillanatban, és az erő, a lét képessége, de még nem ez.

És ezt a leckét az ókori filozófia és képviselőinek színpadán fejezzük be, hogy a Hellenisztikus filozófia és Roman.

Itt emelik ki aínyencség, filozófiai iskola, amely megvédi, hogy az ember örömet keres és elfordul a fájdalomtól, és ezért az örömnek kell az erkölcs alapjának lennie; a sztoikusok, akik megerősítik, hogy a jó élet alapja a szenvedélyek irányítása és elsajátítása; a cinikus akik az autarkiára fogadnak; vagy a szkeptikus akik kételkednek az abszolút igazság bármely állításában, megerősítve minden létező relativitását.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Az ókori filozófia szakaszai és képviselői, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.

"Rövidített enciklopédikus szótár"; (1957). Szerkesztőség, Espasa - Calpe, S.A. Kötet II. Madrid, Spanyolország.

MARIAS, Julián; (1960). "A filozófia története". 12. kiadás. Kiadások, Castilla. Madrid, Spanyolország.