A pszichológiailag egészséges élet 10 sztoikus kulcsa

A sztoikus filozófia egyike azoknak, amelyek a legtovább és legjobban megmaradtak: a hellenisztikus korszakban, Zeno de Citio kezei alatt való megjelenése óta a világ egyik iskolájává vált. a Római Köztársaság és a későbbi Római Birodalom értelmiségének legfontosabb gondolata, és ma népszerűségének újabb feltámadását éli meg a világ társadalmaiban. nyugati.

Az igazság az, hogy ez a filozófiai iskola sok érdekes gondolatot tartalmaz, amelyek „megmenthetők” és alkalmazhatók a mai világban, pedig már több mint kétezer év telt el. Lássuk, mik ezek ebben a pszichológiailag egészséges élet sztoikus kulcsainak összefoglalása.

A mentális egészséggel való együttélés fő sztoikus kulcsai

Ezek a fő sztoikus kulcsok, amelyekben inspirációt kaphat egy pszichológiailag egészséges életmód kialakítására.

1. A boldogság igazolja magát

A sztoikus ember számára a boldogság az élet végső célja, és egyenértékű az erénnyel és a bölcsességgel. Ebben az értelemben azt tesszük, ami boldoggá tesz bennünket, semmi mással, mint a boldogsággal, mint végső céllal, és ez a végső erkölcsi cél. Az élet értelme boldognak lenni, és semmi más: nem hagyni utódokat, nem nyerni háborúkat, nem megnyerni az egész világ elfogadását. Ebben az értelemben,

nem kellene gyakorlati indoklást keresned minden cselekedetednek.

2. Saját tudatlanságának elismerése a tudás egy formája

A sztoikus kulcs egy másik kulcsa, hogy tudja, hogyan észlelheti tudatlanságunkat, ami közelebb visz a bölcsességhez, bár technikailag a bölcsesség és a tudatlanság két ellentétes állapot. Az a személy, aki képes észlelni, hogy hiedelmeinek sebezhetősége és tudásbeli hiányosságai vannak, jobban felkészült helyzetének javítására., és viszont az ő értelmezési módja jobban megfelel a valóságnak ahhoz képest, aki dogmatikusan ismételgeti a hamisságokat újra és újra. Ebben az értelemben Szókratész hatása észrevehető, meghatározó az első sztoikus gondolkodó, Zenón de Citio gondolkodásában.

• Kapcsolódó cikk: "Hogyan tanuljunk a hibákból: 9 hatékony tipp"

3. Az elme és a test egy egységet alkot

A sztoikusok mélyen materialista filozófiát alkottak, és rámutattak, hogy a valóságban csak testek léteznek, hogy azzal a képességgel, hogy hatást gyakoroljanak a körülöttük lévő fizikai dolgokra, és egyúttal hatással legyenek rájuk azok a dolgok. Ebben az értelemben ebből a perspektívából a „lélek” testi elem. Ezért a lelki jólét élvezete a fizikai jólét élvezetén keresztül megy, és mindkét irányban vigyáznod kell.

4. A sors létezik, de erkölcsileg nem releváns

Sztoikus szemszögből nézve abszurd és teljesen kontraproduktív, ha a fogalom megszállottjává válunk a sors, hiszen definíciója szerint nem állhatunk és nem is szabad elébe helyezkednünk: mi legyen, lenni. Ez nem jelenti azt, hogy ülnünk kell, és várnunk kell, hogy minden megtörténjen körülöttünk, ami eleve elrendeltetett, mert létezésünk síkján értelemmel felruházott lények vagyunk, és ezért lehetőség a különböző lehetőségek közötti választásra és tervek elkészítésére. Ez utóbbi tagadása a valóság tagadását jelentené, mivel a valóság újra és újra megmutatja nekünk, hogy racionális lénynek lenni nem ugyanaz, mint nem racionálisnak lenni; Ez a különbség létezik, és nagyon lényeges.

5. a tudás stabil

A sztoikus filozófia másik alapelve, hogy a tudás azáltal, hogy ilyen, stabil és változatlan; Ha azt hisszük, hogy tudunk valamit, de új információkkal találkozunk, kénytelenek vagyunk újragondolni ezeket a hiedelmeket, amit eleve nem tudtunk. Ugyanakkor a sztoikusok számára a bölcs emberré válás azt jelenti, hogy többször át kell élni ezeket a tapasztalatokat. amelyben a tudás délibábjához ragaszkodunk, és alázattal kell elfogadnunk őket, hiszen tanulunk belőle ők: feltárja elfogultságunkat.

• Érdekelheti: "A 14 fajta tudás: mik ezek?"

6. Mindenkivel igazságosnak kell lennünk, anélkül, hogy a relativizmusba esnénk

A sztoikusok számára az etikai megbízásokat mindenkire egyformán kell alkalmazni; Ha ezt nem tennénk meg, az egy ördögi körbe való belépést jelentene, amelyben folyamatosan kifogásokat keresünk arra, hogy preferenciáink alapján másként kezeljünk másokat.

Ez azt jelenti, hogy el kell kerülni az erkölcsi relativizmusba való beleesést (azt a hiedelmet, hogy a különböző társadalmakban vagy kultúrákban való élet egyszerű ténye magában foglalja teljesen más etikai eszmékhez kell ragaszkodni), mint például a bosszúvágyon alapuló diszkriminációba esés azokkal szemben, akik ártottak nekünk múlt. Ez a dolgok szemlélésének egy módja, amelyet "sztoikus kozmopolitizmusnak" neveztek. és hogy ez egy sor társadalmi kört hozhat létre körülöttünk, amelyben tiszteletben tartják a kölcsönösséget és az egyenrangúságot, ami szintén kedvez nekünk és mentális egészség.

7. A boldog élet szenvedélyektől mentes

Ez az egyik legvitatottabb sztoikus elképzelés a modern nyugatiak szemszögéből, de meg kell jegyezni, hogy a sztoikusok számára valójában a szenvedélyek a mozgatórugók; pszichológiai folyamatok, amelyek szembemennek az ésszel. Ezeket az jellemzi, hogy destabilizálják az ember előrehaladását a boldogság felé, mert engedésre késztetik bizonyos tapasztalatokat anélkül, hogy figyelembe vennénk a helyzet globális vízióját és az ehhez vezető utat pillanat. Így, a szenvedélyek arra késztetnek bennünket, hogy „elfelejtsük” azt, ami igazán számít számunkra, amire hajlandóak vagyunk folyamatos erőfeszítést és fegyelmet alkalmazni, és ezek nem éppen egyenértékűek mitől érezzük magunkat motiváltnak és részt veszünk valamiben, ami értelmet ad életünknek, de inkább miben ellentétes.

• Kapcsolódó cikk: – Mi az impulzivitás?

8. A mértékletesség az egyik legfontosabb érték

Egy másik alapvető sztoikus elv azon az igényen alapul, hogy erősítsük mértékletességünket, amit képességként értünk a világi örömök befolyása ránk, azokra, akik elszakadtak attól az úttól, amelyre vezet erényes/boldog

Ez nem azt jelenti, hogy vértanúvá kell tenni magunkat azzal, hogy újra és újra átgondoljuk, mit ne tegyünk, még akkor is, ha egy részünk meg akarja tenni; Ami a sztoikus filozófiát illeti, a racionalitás kéz a kézben jár az érettséggel, a kísértések kezelésének módja nem az önbüntetésen, hanem a racionalitáson alapul: ami elméleti és gyakorlati értelemben közelebb visz az erényhez. Például, ha korlátozzuk kitettségünket arra, ami csábít bennünket, ez egy tökéletesen igazolható módja annak, hogy ne essünk szenvedélybe, és ugyanakkor ne szenvedjünk folyton miatta.

9. A bátorság nem azt jelenti, hogy nem kell félni

Nem szabad mártírnak éreznünk magunkat amiatt, hogy félelmet érezünk, amelyet ellentétesnek tartunk az ésszel, többek között, mert így sebezhetőbbnek, gyötrőbbnek és félelmetesnek éreznénk magunkat. Az a fontos, hogy ne hagyjuk, hogy a félelem megbénítson bennünket azokban a helyzetekben, amikor az kell, hogy bátorságot tanúsítva szembenézzünk egy lehetséges veszélyforrással.

• Érdekelheti: – Mire való a félelem?

10. A bölcsesség tapasztalaton keresztül születik: ki kell menni tanulni

A sztoikusok számára nem születünk bölcsnek, még csak nem is racionálisnak.; mindkét dolog a pszichológiai érettség folyamatán keresztül épül fel. És ez egyébként magában foglalja a környezettel való interakcióból való tanulást és az érzékszerveink által felfogott ingerek értékelését; nem minden az önvizsgálaton alapul.