A barlang mítosza

A TANÁR ebben a leckében összefoglaljuk a Platón barlangmítosza és beszélni fogunk a jelentéséről. Évi VII. Könyv elején jelenik meg a köztársaság, és megpróbál magyarázatot adni az emberi lényre és a valóságra. Így a filozófus számára megismétli a világot. Egyrészt létezne az értelmes világ, a fizikai világ, amelyhez az érzékszervek és az érthető világ, az eszmék világa jut el, ésszerűség útján. Ez az úgynevezett ontológiai dualizmus, amely antropológiai dualizmusához vezet, vagyis az emberi lény, a test kettős dimenziójának megvédéséhez, amely az értelmes világhoz és a gondolatok világához tartozó lélekhez kapcsolódik.

Egyrészt muszájplátói valóság két részre oszlik:

• Érzékeny világ: Ez a fizikai tárgyak világa, és mint ilyen, változásoknak van kitéve, a keletkezés és a korrupció folyamatainak, és ezért nem más, mint a megjelenés. Ezt a világot az érzékeken keresztül érik el. Ezt a világot a Demiurge építette fel, az értelmezhető világ mintáját követve, amelynek csak másolata.
instagram story viewer
• Érthető világ: Ez a változhatatlan és örök eszmék világa, ez az ész világa, az egyetlen igaz, bár igaz, hogy az értelmes világ is valós, amennyiben részt vesz az érthető világban.

A barlang mítoszának jelentése

Is, az értelmes világ az a barlang lenne, amelyről Platón beszél és amelyben néhány embert bebörtönöztek és láncra vettek, hogy csak a hátsó falat láthassák, anélkül, hogy valaha is megmozgatnák a fejüket. Mögöttük folyosó és máglya van a bejáratnál, így amikor emberek, állatok kívülről sétálnak a folyosón, csak árnyékukat sikerül meglátniuk, amely a máglyáról vetíti ki a tüzet. A foglyok tehát azt gondolják, hogy az árnyékok az egyetlen valóság, mivel helyzetük nem engedi, hogy túllátjanak.

De mi van, ha egy ilyen ember kiszabadul a láncából és a fény felé fordul? Hogy nézne ki? egy új valóság, valóságosabb, igazabb, különbözik az elsőtől, ami nem volt más, mint a valódi valóság látszata, árnyéka. Ily módon ez a személy kénytelen lenne elhagyni a barlangot, ez egy nehéz folyamat, és nem erőlködés nélkül, mivel először látta meg a fényt, fáj a szem, az alvilágból a külvilágba, a napfény, a jó vagy a tudás világába való felemelkedés folyamata igaz. Ez tehát egy dialektikus folyamat, amelyben a tudatlanságból kiindulva jutunk el az igazsághoz. Az oktatásnak ebben az értelemben alapvető szerepe lesz.

Amint kiderült az igazság, ez a személy, vissza kell térnie a barlang belsejébe, és közölnie kell a többivel, még akkor is, ha senki sem hisz neki. A foglyok olyan régóta élnek sötétségben, hogy gúnyolódnak egy másik valóság lehetőségétől. Ezért nem mindenki hajlandó elhagyni a barlangot, kimenni és szabadulni láncaitól. A barlangba való visszatérés veszélyes, mivel az ember megsegítése az igazság megismerésében halált jelenthet, éppúgy, mint Platón tanárával, Szókratésszel.

Ontológiai dualizmusához kapcsolódik ismeretelméleti dualizmusa, amely szerint kétféle tudás létezik:

• Az igazi tudás, tudomány vagy episztéma, amelynek tárgya az eszmék világa, és amelyhez ésszel jutunk hozzá.
• A vélemény vagy doxa, amely az érzékeken keresztül érhető el.

Az egyiknek a másikba való felemelkedése egy dialektikus folyamatnak köszönhető, amelynek során a oktatás meghatározó lesz.

A lélek az emberi lény legértékesebb része és abban léteznek 3 rész, bár az ember mindig uralkodik a többiek felett, és mindegyikük összekapcsolódik egy erénnyel és a pólusban elfoglalt helyzettel. Ez li, ami igazságot jelent a görög filozófus számára.

• Racionális lélek - körültekintés - uralkodók (filozófus-király)
• Irritálható lélek - bátorság - harcosok
• Felfogható lélek - mértékletesség - parasztok és kereskedők.

Ha tetszett ez a PROFESSOR cikk, ossza meg és olvassa tovább a kapcsolódó cikkeket a Filozófia kategóriánkban.