ÖTLETEK ÉS ANYAGOK A TISZTELTETÉSEKHEZ

A TANÁR ebben a leckében elmagyarázzuk a mást ötletek és anyagok típusai Descartes számára, a francia filozófus, matematikus és fizikus, valamint az apja gondolatának két alapvető aspektusa modern filozófia, valamint a 16. és a tudományos forradalom egyik legbefolyásosabb alakja XVII. Descarte-nak a késő arisztotelizmus, a sztoicizmus és a Szent Ágoston hatásai vannak. Arisztotelésztől eltérően az univerzum mechanisztikus szemléletét, valamint a lélek és a test közötti lényegi dualizmust védi.

Megalapozta a racionalizmus alapjait Spinoza, Malebranche és Leibniz képviselői, szembesülve az olyan angol empiristákkal, mint Hobbes, Locke, Berkeley és Hume. Ezenkívül nagyban befolyásolta a tudomány és a matematika fejlődését, és az analitikai geometria atyjának számít. Ha többet szeretne tudni a Descartes-féle ötletekről és anyagokról, olvassa tovább ezt a cikket egy PROFESSOR-tól.

Index

1. Ötletek Descartes számára
2. Különböző típusú ötletek Descartes számára
3. Descartes anyagtípusai

Mielőtt Descartes különböző típusú ötleteiről beszélnénk, elmagyarázzuk, milyen ötletek vannak a francia gondolkodók számára. Nos, amikor Descartes eszmékről beszél, arra hivatkozik az elme bármilyen tartalma, amely képes valamit képviselni. Nem tér ki a részletekre, és világossá teszi, hogy az ötletek egyszerre szenzációk és érzelmek, valamint emlékezet, képzelet vagy gondolat tárgyai.

De végső soron az ötletek a mentális tartalmak Képesek reprezentálni olyan dolgokat, mint a szenzációk, a képzelet, a gondolat, és besorolhatják őket járulékos, tényszerű és veleszületett ötletekbe.

Descartes szakít az "eszme" szó hagyományos használatával, Platón elmélete alapján ezt még az empiristák is elfogadták, és ma is ugyanúgy használják. Így Descartes megvédi a háromféle ötlet létezése, nevezetesen:

1. Adventív ötletek: Olyanok, amelyek az érzékeny tapasztalatokból születnek
2. Tényi ötletek: Azok az ötletek, amelyek egynél több ötlet kombinációjából fakadnak?
3. Veleszületett ötletek: Tehát a legfontosabbak, és azok az ötletek, amelyekről a létezés ténye ismeretes, nem pedig tapasztalat vagy kombináció alapján. Ez az eszme közvetlenül kapcsolódik Isten eszméjéhez, az örökkévalósághoz, a végtelenséghez, a tökéletességhez, amelyek mindegyike az első tulajdonságai.

A a veleszületett ötletek a legfontosabbak mindazok és azok az elképzelések, amelyek minden tapasztalat előtt állnak bennünk, például Isten, az örökkévalóság, a tökéletesség, a végtelenség eszméi. Isten mindezek a dolgok, ezért ezeket az eszméket Istennek be kellett ültetnie a fejünkbe. A szubsztancia vagy a matematika eszméi szintén veleszületett gondolatok, ráadásul vannak veleszületett elvek vagy örök igazságok, például a logika vagy a fizika.

„Ezt a kifejezést ugyanabban az értelemben használom, mint amikor megerősítjük, hogy egyes családokban a nagylelkűség veleszületett, másokban pedig egyes betegségek, például a köszvény vagy a fogkő, veleszületettek, de nem az az érzés, hogy e családok gyermekei édesanyjuk méhétől szenvednek ezekben a betegségekben, inkább abban az értelemben, hogy bizonyos hajlandósággal vagy képességgel születnek, hogy megszerezzék őket ”.

Az egyszerű természet világos és egyértelmű elképzelései veleszületettek, csakúgy, mint bizonyos és egyetemes elvek, valamint a fizika törvényeinek ismerete. A tudomány deduktívvá válik, és a kísérlet kezd elveszíteni jelentőségét. Innen két nagy filozófiai áramlat születik: a empiristaés a racionalista.

A anyag Descartes-é mit nincs szüksége másra, hogy létezzen, ezért csak Isten lenne szubsztancia, mivel más lényeknek Isten létezésére van szükségük. De levezetheti és megértheti a szubsztancia fogalmát is, mint azokat a természeti lényeket, amelyeknek csak Istennek van szüksége a létezéséhez, megkülönböztetni őket tulajdonságaitól vagy tulajdonságaitól.

Így Descartes meg fogja különböztetni háromféle anyag:

1. Res Cogitans: Az elme, a gondolat.
2. Kiterjedt Res: Az anyagi világ, a test.
3. Res Divina: Isten, az örök és végtelen anyag, amelyen minden más függ.

A többi tulajdonság nem más, mint az anyag módosítása: alak, mozgás, a res hatalmas vagy képzelet, érzés vagy akarat, a res cogitans esetében.

„Isten által megértek egy örök, változhatatlan, független, mindentudó, mindenható végtelen szubsztanciát, amely megalkotta önmagamat és minden más létező dolgot, ha van ilyen. Nos, amit Istentől megértek, olyan nagy és kiemelkedő, hogy minél figyelmesebbnek tartom, annál kevésbé vagyok meggyőződve arról, hogy egy ilyen gondolat csak tőlem származhat. Következésképpen a fentiek szerint szükségszerűen arra a következtetésre kell jutni, hogy Isten létezik. Mert még ha a szubsztanciának a gondolata is van bennem, mivel szubsztanciám vagyok, nem juthatna eszembe a végtelen szubsztancia, véges lévén én, ha nem tettem volna bele olyan anyagot, amelyik valóban végtelen. "

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Ötletek és anyagok Descartes számára, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.