Platón és a Köztársaság

A köztársaság a filozófus egyik párbeszéde Plató, és bemutatja a művészet, a politika, a társadalom, az igazságosság, az etika vagy az erkölcs elméletét. A görög ebben a műben az ideális államról alkotott elképzelését javasolja, amelyben a polgár fejlődhet és boldog lehet. A TANÁR ebben a leckében a elemzése és megjegyzése A köztársaság Platóntól.

A párbeszéd a Görögországtól délnyugatra fekvő régióban, Pireuszban zajlik, Polemarco, Kefalosz fia otthonában. A szereplők: Szókratész, Cephalus, Lysanias fia (Lysias, Polemarco és Eutidemo apja), Lysias, Polemarco, Euthidemo, Thrasymachus, Carmantides, Clitophon, Adimanthus, Glaucón. Ez utóbbi kettő a II. Könyvből származik, gyakorlatilag az egyetlen beszélgetőtársa a tanárnak, Szókratésznak.

Annak érdekében, hogy jobban ismerje ezt a filozófiai munkát, az alábbiakban Platón Köztársaságának elemzését kínáljuk fel, elemezve az egyes könyvek legkiválóbb ötleteit. Ezek a következők:

I. könyve A köztársaság Platóntól

Ban,-ben I. könyv, Szókratész Polemarcóval megy a házához, és ott van még az apja, Cephalus, a szofista, és a 3 párbeszéd kezdi az igazságosság kifejezés jelentését. Cefalo megerősíti, hogy az igazságosság abban áll, hogy igazat mond és mindenkinek megadja azt, ami esedékes. A Polermarco szerint az a helyes, ha jót teszünk a barátokkal és rosszat az ellenségekkel.

Thrasymachus szerint az igazság az, ami a legerősebb, és kijelenti, hogy kényelmesebb a rosszat, mint a jót cselekedni, és hogy mindenki ezt előnyösebbnek látná, ha nem a büntetéstől tartana. Szókratész szerint az igazságos emberi lény az, aki nem árthat másnak, és azonosítja az embert Igazságszolgáltatás bölcsességgel és erénnyel, igazságtalanság pedig tudatlansággal és helytelenséggel.

II., III. És IV. Könyv

A könyvekben II., III. És IV, Platon leírja az övét Ideális városállam, valamint uralkodóik. Így megerősíti, hogy az igazi uralkodóknak a filozófusoknak kell lenniük, védve a filozófus-király alakját. Hasonlóképpen bíróként és oktatóként is eljárnának. A harcosok felelősek a város és az emberek védelméért, be kell tartaniuk a törvényeket és tiszteletben kell tartaniuk az uralkodók döntéseit.

Ahogy léteznek 3 része a léleknek: a racionális lélek, a irizálható lélek és a felfogható lélek létezik az emberi lényben 3 erény, amelyek megfelelnek a lélek részeinek, nevezetesen: körültekintésnek, bátorságnak és mértékletességnek. Bár minden emberben 3 van, az egyik mindig dominál a másik felett. Amikor ez egy államban bekövetkezik, akkor igazságról lehet beszélni. A tökéletes ideális állam ezt a 3 erényt gyűjtené össze, az igazságosság a legnagyobb az összes között, és abban áll mindegyik gondoskodik arról, ami megfelel neki:

• A racionális léleknek a körültekintés megfelel neki és a polisban, a kormányban elfoglalt helyének. Filozófus-király
• A irizálható léleknek ez felel meg az értéknek és a polisban, a hadseregben elfoglalt helyének. Harcosok
• Az elképzelhető léleknek ez felel meg a mértékletességnek és a pólusban elfoglalt helyzetének, hogy engedelmes alattvalók legyünk és tiszteletben tartsuk a törvényeket. Az emberek, a kézművesek, kereskedők és parasztok.

Ha mindenki megteszi a részét a polison belül, akkor igazságosságot hajtanak végre. A tisztességes állam a polgárainak tükre.

Ebben az összefüggésben az oktatás meghatározó lesz, amikor az egyes személyek képességeinek, ismereteinek és alkalmassága alapján meghatározzák az egyes emberek helyét. Platón azt próbálja megmutatni, hogy az egyéni igazságosság a társadalmi igazságosság tükröződése. Mindkettő azonos.

Az V. könyvtől a VII

Az V. – VII. Könyvekben Platón az oktatás témájával foglalkozik, nem képzési célokból, hanem az értelmes világból az érthető világba való feljutás eszközeként. dialektika. Hasonlóképpen meghatározza a különböző kormányzati modelleket:

• A politikai szervezés legjobb modellje a monarchia és / vagy a politikai szervezet arisztokráciája. Az arisztokrácia a legjobbak kormánya, de szövetkezniük kell egymással a harcosokkal, ha meg akarják őrizni hatalmukat, akik végül ezt átveszik, és ezzel Timokráciává válnak.
• A timokrácia A katonaság, a bátrak kormánya, de oligarchiává fajulhat.
• Az oligarchia a timokrácia eltérése, és a gazdagok kormánya lenne, és mint gazdagság fellázadna és helyreállítaná a demokráciát.
• A demokrácia, vagy Mindenki kormánya, és anarchiába és demagógiába fog esni, ami zsarnokságot eredményez.
• A zsarnokság. csak egy kormánya, és ez a demokrácia elfajulásának következménye, és ez a legigazságtalanabb forma.

IX. És X. könyv

A könyvek IX és X, Platón szenteli őket a boldogság és a lélek elemzésének, valamint végső céljának.

Platón nagy hatással volt a nyugati gondolkodás történetében, bár igaz, hogy nagy kritikát kapott olyan filozófusoktól is, mint pl. Nietzsche, aki azzal vádolja, hogy az élet megvetéséből épült nyugati kultúra dekadenciájának tettese, a valóság platonikus megkettőzésén alapul.