Miguel de Unamuno: ennek az írónak és gondolkodónak az életrajza

Miguel de Unamuno spanyol költő, író, filozófus és politikus volt, nyugtalan, lázadó és kritikus személyiséggel a társadalommal szemben, amelyben élt. Nagy spanyol volt, és azt akarta, hogy országa legyőzze bizonyos attitűdjeit, amelyek szerinte Spanyolország bajait okozza.

Unamunót soha nem érezte jól a kormányzatban, amelyben élnie kellett, elítélték, száműzték és elbocsátották. királyságok, diktatúrák és köztársaságok is, annak ellenére, hogy a második köztársaság híve volt Spanyol.

A 20. század spanyol irodalma nem érthető meg az író alakjának, munkásságának, a benne tárgyalt témáknak, valamint személyiségi jellemzőinek és történetének áttekintése nélkül. Itt Miguel de Unamuno életrajzán keresztül foglalkozunk ezekkel a kérdésekkel.

• Kapcsolódó cikk: "Az 5 különbség a mítosz és a legenda között"

Miguel de Unamuno rövid életrajza

Miguel de Unamuno y Jugo 1864. szeptember 29-én született Bilbaóban. Félix de Unamunonak, a Mexikóban meggazdagodott szerény kereskedőnek és feleségének, Salomé Jugónak a hat gyermeke közül ő volt a harmadik. Az ifjú Unamunónak egészen kicsi korától kezdve két olyan élményt kell átélnie, amelyek rányomják a bélyegét a karakterére, és amelyek jól tükröződjenek művei stílusában:

apja halála és a harmadik karlista háború kitörése (1872-1876), Bilbao városát ostromolta.

Akadémiai képzés

Serdülőkorában Madridba költözött, hogy megkezdje filozófia és irodalom szakos tanulmányait az egyetemen. Ekkor publikálta első cikkét, egyúttal bensőségesebb és érzelmi viszonyt alakított ki Concha Lizárragával, aki végül a felesége és X gyermekének anyja lesz.

1883-ban befejezte egyetemi tanulmányait és doktorált. „A baszk faj eredetének és őstörténetének problémájának kritikája” című dolgozatával. Ezt követően Miguel de Unamuno a munkaórák világába kezdett, valamint együttműködött a különböző országos újságokban. Emellett az ellenzék felkészítésére is összpontosít, hogy intézeti és egyetemi székeket szerezzenek, amelyeket Spanyolország különböző városaiban hívnak össze a megüresedett helyek betöltésére.

professzor Salamancában

Számos sikertelen próbálkozás után Unamuno a görög nyelv professzora lett a tekintélyes Salamancai Egyetemen. Ebbe a városba érkezik, már házas feleségével, Conchával, és különböző bérlakásokban él. Ekkortájt fog megszületni első fia, Fernando. Sikerült beköltöznie egy házba ugyanabban a városban a Plaza de Gabriel y Galánban, ahol Pablo, Raimundo, Salomé és Felisa születik.

Ezekben az években ad ki különféle műveket, bemutatva Spanyolországgal és annak sorsával kapcsolatos aggodalmát. Az ekkortájt napvilágra került szövegek közül kiemelhetjük a „A tradicionalizmus körül”, „Béke a háborúban”, „a Esfinge” és „La Venda”, amellett, hogy lehetőség nyílt több cikk megjelentetésére a spanyol sajtóban ill spanyol amerikai. De mindehhez a jó hírhez egy nagyon rossz is járult: fia, Raimundo súlyosan megbetegszik, ami mély személyes és vallási válságot okoz számára.

Az új évszázad eleje

Az 1900-as tanév elején Uamunónak, mint professzornak kellett megtartania a megnyitó beszédet. Beszédében felvetett oktatási javaslatai annyira újszerűek voltak, hogy röviddel azután az egyetem rektorává választották.. Kinevezése után Unamuno a rektori rezidenciába költözött, közvetlenül a Salamancai Egyetem Patio de Escuelas-ja mellett. Helyette a többi gyermeke születik: José, María, Rafael és Ramón, de itt hal meg a fia, Raimundo is.

A Salamancai Egyetem rektora láthatja, hogyan írja Miguel de Unamuno „Három esszét”, "Tájképek", "Hazámból", "Don Quijote és Sancho élete", "Versek", "Az élet tragikus érzéséről" ill. "Köd". Ugyanott lesz, ahol 1914-ben látni fogja, hogyan bocsátják el Unamunót, és a Bordadores utcába kell költöznie. Ekkor kezdi a spanyol társadalom iránti elkötelezettséget tanúsítani, intenzív és aktív politikai életet kezd.

Az első világháború alatt (1914-1918) támogatta a germanofilekkel szembeni szövetségeseket., az olasz frontra látogat Manuel Azañával és Américo Castróval. Unamuno ekkoriban indult a Vizcaya Republikánus Párt képviselőjelöltjeként. Nem volt rest szembenézni magával XIII. Alfonz királlyal, ami miatt büntetőeljárás indult ellene a korona elleni sértések miatt, elítélték, bár később kegyelmet kapott.

• Érdekelheti: "Miguel de Cervantes 70 legjobb mondata"

Primo de Rivera diktatúra

Miguel de Unamuno azáltal, hogy nagyon ellentétesnek mutatkozott a monarchiával és a Primo de Rivera által kikényszerített katonai direktívával, száműzetésbe került.. Először Fuerteventurára utazik, de később Franciaországba menekül, annak ellenére, hogy már kegyelmet kapott. Megígéri, hogy addig nem tér vissza hazájába, amíg Primo de Rivera el nem hagyja a kormányt, és ezt be is tartja. Száműzetését más nagy spanyol alakokkal is megosztja, mint Eduardo Ortega y Gasset és Vicente Blasco Ibáñez.

Miután Primo de Rivera már nem volt hatalmon, Miguel de Unamuno végül visszatért Spanyolországba. Hatalmas volt a visszatérése, Hendaye-n keresztül eljutott Salamanca városába, ahol visszaszerezte az egyetemi katedrát, bár ezúttal a spanyol nyelv története volt. Ezek a színházi produkció évei, olyan művek kiadása, mint az „El Otro”, a „Sombras de sueño” és a „Medea”.

A második köztársaság és az elmúlt évek

A köztársasági-szocialista koalíció terjeszti az önkormányzati választásokra, tanácsot szerezve és a köztársaságot kikiáltva a salamancai városháza erkélyéről. Az önkormányzati társaság örökre tiszteletbeli elnökévé, a Tanács elnökévé nevezik ki Közoktatás, a Cortes helyettese, a Salamancai Egyetem rektora, majd később rektora élet.

Ezenkívül már a második Spanyol Köztársaság idején a Köztársaság díszpolgárává nevezték ki, és jelölték a Spanyol Akadémiára és a Nobel-díjra. Republikánus hovatartozása ellenére azonban hamarosan elkezd kritizálni a kormányt, ragaszkodva az 1936-os katonai felkeléshez. Noha 1934 óta nyugdíjas volt, a köztársasággal szembeni ellenszenvei miatt Burgos lázadó kormánya ismét kinevezte a Salamancai Egyetem rektorává.

Meg kell azonban jegyezni, hogy Miguel de Unamuno nem volt sem fasiszta, sem falangista, éppen ellenkezőleg. Hamarosan szembeszállt a lázadókkal, és szembeszállt Millán Astray tábornokkal a "Día de la Raza" ünnepségen 1936-ban a Salamancai Egyetem aulájában. Híresek azok a szavak, amelyeket falangista közönségének mondott: "Győzni fogsz, de nem fogsz meggyőzni." És így végül elbocsátották, és a Calle Bordadores-i otthonába zárták be, rendőri felügyelet mellett. Ott hirtelen meghalt 1936. december 31-én, 72 évesen.

Témák Unamuno munkásságában

Miguel de Unamuno mindig is nyugtalan és lázadó ember volt, valamint paradox és ellentmondásos. Magánélete alapján láthatjuk, hogy nem volt rest szembeszállni a hatalommal, ha nem tetszik neki, amit csinálnak, legyen szó a monarchiáról, a diktatúráról vagy a köztársaságról. Individualista jelleme arra késztette, hogy önmagát imádja, nem mint egocentrikus cselekedetet, hanem mint eszméi kifejezésének és rendbetételének módja. Ő maga mondta: "Magamról beszélek, mert ő a hozzám legközelebb álló ember".

Miguel de Unamuno értelmiségi volt, aki korának minden műfaját művelte. Színháza, költészete, esszéi és regényei az irodalmi produkció két visszatérő témája alapján foglalhatók össze: a Spanyolországért való törődés és az emberi élet értelme. Mindkét témában egzisztenciális árnyalatok jelennek meg, ami Unamunót az egyik első modern egzisztencialistává teszi Spanyolországban.

Spanyolország problémája

Miguel de Unamuno nagy szerelmese volt Spanyolországnak, amit meg is érthetünk abból, amit ő maga mondott: „Spanyolország fáj nekem”; „Spanyol vagyok, spanyol vagyok születésem, végzettségem, testem, szellemem, nyelvem, sőt hivatásom és mesterségem szerint is; mindenekelőtt spanyol”. Irodalma, múltja és jövője érdekli, ill megoldást keres a spanyol társadalmat sújtó bajokra, rávilágítva a lelki megújulás szükségességére, amely két, szerinte a spanyol társadalomban mélyen gyökerező attitűdtől szabadul meg: a krónikus lustaságtól és a letargiától.

Azzal a szándékkal, hogy élénken megragadja a spanyolság lényegét, Unamuno bejárta az ország városait, hogy első kézből megértse, mi jellemzi őket. Meg akarta ragadni, hogy valójában mi is Spanyolország az értelmiségi körökön és a hivatalos történelemkönyveken túl.

Számára elengedhetetlen volt az „intrahistory”, azaz a valós és populáris történelem elsajátítása, hogy megbízható képet kapjon arról, milyen volt Spanyolország múltja. Ezeket az állításokat és a spanyol nyelv iránti érdeklődést olyan művek mutatják be, mint az "En torno al casticismo" (1895), ahol felveti az intrahistory gondolatát.

Emellett nagyon fontos a "Don Quijote és Sancho élete" (1905), ahol azt állítja, hogy ez Miguel de munkája. Cervantes a spanyol lélek maximális kifejeződése, az őrület és az értelem kettőssége mellett a fikció, ill. valóság. A "Portugália és Spanyolország földjéért" (1911) és az "Andanzas y visiones españolas" (1922) című műveiben az ország sorsa iránti aggodalmát is kimutatja.

Eredetileg Miguel de Unamuno Úgy vélte, hogy a Spanyolországot sújtó gonoszságok eltűnnek, ha az ország európaivá válik, felzárkózik Franciaországhoz, Németországhoz vagy az Egyesült Királysághoz. Az idő múlásával azonban megváltoztatta álláspontját, tekintettel arra, hogy valójában ennek Európának kellett történnie Spanyolizálj, ragadd meg Spanyolország legjobb szokásait, és fogadd el a spanyol attitűdök egy részét félszigeti.

Az emberi élet értelme

Unamuno munkásságának másik jellemző témája az emberi élet értelme iránti érdeklődése. Egzisztencialista íróként érdeklődést mutat a hús-vér ember iránt, tapasztalatain, tragédiáin, problémáin és gyötrelmein keresztül elmélyül létének tragikus értelmében. Irodalmában láthatjuk létünk halhatatlansága iránti érdeklődését: ha meghalunk, megszűnünk létezni, vagy van-e túl élet? Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James és Henri Bergson befolyásolják munkásságát.

Hogyan akadályozták meg személyes ellentmondásai és gondolkodásának paradoxonai abban, hogy koherens filozófiai rendszert alakítson ki írásait kifejezési eszközként és egyfajta terápiaként használta gondolatai rendbetételére. Személyes gyötrelmét és gondolkodásmódját olyan művekben fejezte ki, mint a fent említett "En torno al casticismo" (1895), valamint a "Vallásom és egyéb esszék” (1910), „Zélekbeszédek és beszélgetések” (1911) vagy „Az emberek és a városok tragikus életérzéséről” (1913).

Fő munkák

Miguel de Unamuno mindenféle műfajt művelt, bár a regény és az esszék voltak az erősségei.

költészet és színház

Költőként Miguel de Unamuno sokáig eléggé alulértékelt volt, annak ellenére, hogy jelenleg a 20. századi spanyol költészet egyik legnagyobb képviselőjének tartják. Versei és színművei egyaránt rengeteg gondolatot mutatnak be, főként intim, vallási és politikai drámákat szólít meg a szereplők konfliktusain keresztül és saját valóságérzékenységét.

A főbb versgyűjtemények között szerepel a „Poesías” (1907), a „Rosario de sonnetos líricos” (1911), az „El Cristo de Velázquez” (1920), a „Rímek belülről” (1923) és a „Romancero” száműzetés” (1928), ez utóbbi a Fuerteventura szigetén szerzett élményeinek portréja, miután deportálták, mert szembeszállt Miguel Primo de kormányával. Rivera. Halála után megjelent a „Posztumusz daloskönyv”, amely az 1928 és 1936 között írt verseket tartalmazza.

Ami Unamuno színházát illeti, a „Fedra” (1924), a „Sombras de sueño” (1931), az „El otro” (1932) és a „Medea” (1933) és az „El hermano Juan” (1934). Ebben a műfajban úgy tűnik, nem tűnt ki túlságosan, hiszen úgy gondolták, hogy művei meglehetősen kevés drámai cselekményt tartalmaznak, és végül túlzottan sematikus kompozíciókat eredményez.

regények

A regény Miguel de Unamuno erőssége, század elején e műfaj egyik legelszántabb megújítójának tartották. A regény az író fő eszköze, hogy átadja egzisztenciális konfliktusait és személyes tapasztalatait az első a "Béke a háborúban" (1897), amelyben leírja az utolsó háború során történt történelmi eseményeket karlist.

Már a 20. században kiadta a jól ismert „Niebláját” (1914), amely egy új, általa alapított irodalmi műfajt, a nivolákat szült. A "Nivola" Unamuno neologizmusa, amelyet narratív fikciós regényeire használ, próbál elhatárolódni az irodalmi színteret uraló realista regényektől 1900-tól. A „Nieblában” Unamuno a lelkek és az emberi szenvedélyek szembesülését mutatja be anélkül, hogy tájhoz, környezethez vagy szokásokhoz folyamodik.

Legreprezentatívabb nivolája a 20. századi irodalomban utal arra, hogy mennyire innovatív volt. Főszereplője, Augusto Pérez a negyedik falat töri le azzal, hogy maga Unamuno ellen lázad. Augusto rájön, hogy ő nem más, mint egy kitalált lény, akinek sorsát, élményeit, sőt érzéseit Unamuno akarata határozza meg. Ám Augusto arra is emlékezteti az írót, hogy ő is egy nála magasabb rendű entitás, Isten akarata alatt áll.

1917-ben megjelentette "Abel Sánchez", 1921-ben a "La tia Tula" c. Főműve 1931-ben érkezik a "San Manuel bueno mártir"-ral. Egy Isten keze által elveszett város plébánosának drámai története, aki példásan odaadta magát falujának és úgy nyilvánul meg, mintha egy szent lenne, és mély belső könnycseppet rejteget a kétely iránt, ami a túlvilágon túl van halál.

Külön említést érdemel a "Három példaértékű regény és egy prológ" (1920), amelyet egyes szakértők önéletrajzi regénynek tartanak.. Ennek semmi köze élete tényeihez, inkább lelki életrajzához és lényegi valóságlátásához. Egyéni identitásuk megerősítése és az emberi kapcsolatok alapjául szolgáló kötőelemek keresése.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Abellan, Jose Luis (1964). Miguel de Unamuno a pszichológia tükrében; Unamuno értelmezése az egyéni pszichológiából. PhD értekezés. Madrid: Tecnos.
• Ruiza, M., Fernandez, T. és Tamaro, E. (2004). Miguel de Unamuno életrajza. In Életrajzok és életek. Az online életrajzi enciklopédia. Barcelona, ​​Spanyolország). Felépült https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm 2020. szeptember 22-én.
• Garrido Ardila, Juan Antonio (szerk.) (2015). Az örök Unamuno. Barcelona: Anthropos