Az első filozófusok: Pluralisták

Kép: Pinterest

A pluralisták figyelembe veszik, hogy nemcsak egy Arche létezik, hanem hogy több is létezik. De a legfontosabb újdonság az, hogy az Arche már nem a világ eredeti eleme lesz, hanem az anyag szerkezetének megfelelő elemek összessége. Az a kérdés, amelyre az Arche-kérdés megpróbál választ adni, már nem az univerzum eredete, hanem az, hogy mi az univerzum. Ha ma feltennénk magunknak ezt a kérdést, azt mondanánk, hogy a monista szerzők arche az ősrobbanás, míg a pluralista arche az elemek periódusos táblázata lenne. Ebben a TANÁR leckében felfedezünk benneteket az első filozófusok, a pluralisták, hogy jobban megismerje őket.

Index

1. Empedokles (483–430 a C)
2. Anaxagoras (Kr. E. 500–428)
3. Demokritosz (Kr. E. 460-370)
4. A szofisták
5. Szókratész

azt állítja az anyag négy elemből áll: föld, víz, levegő és tűz, amelyekből minden anyagi lény képződik. Két alapelv létezését is megerősíti, amelyek lehetővé teszik a mozgalom létét: a szeretet (vagy vonzási erők) és gyűlölet (vagy taszító erők), amelyek egy időbeli sémát eredményeznek ciklikus.

Eleinte a négy elem egyesült; abban a pillanatban megkezdődik a szétválasztási folyamat, amíg a négy elem teljesen nem lesz szétválnak, megkezdik az egyesülési folyamatot, amíg teljesen egyesülnek, bezárva a kört ideiglenes.

Megerősíti, hogy a tudás lehetséges, mivel érzékeink képesek megkülönböztetni a az ismert objektum mind a négy elemének aránya, megkülönböztetve egy objektumot a a maradék. A) Igen, kijelenti, hogy a tudás lehetséges, és hogy ez a tudás érzékenységen keresztül valósul meg.

Ebben a PROFESSZOR videón felfedezünk mi a pluralista filozófia.

Fontolja meg, hogy végtelen elvek léteznek hogy hasonlóak lesznek az energia atomjaihoz, amelyet Arisztotelész Homeomériának nevezett. Ezek az alapelvek összefogva alkotják a különböző anyagi testeket, és különválnak a testek visszavonása érdekében.

Az univerzumban a homeomerek száma állandó, vagyis mindig azonosak; A Homeomerías mozgása nem véletlenszerű, de van egy intelligens entitás (Nous), amely mozgatja a Homeomería-kat a különböző anyagi testek létrehozására és visszavonására.

A világban beavatkozó Intelligencia vagy Nousnak ez a megfogalmazása az első közelítés Isten keresztény eszméjéhez és gondviseléséhez. Megerősíti, hogy a tudás megkülönböztetéssel lehetséges, és hogy az ismeretek egyetlen érvényes forrása az értelmes tudás. Ez nem tökéletes, de ez az egyetlen, ami nálunk van, és ezért már jó is nekünk.

Ebben a másik tanári leckében felfedezünk benneteket a monisták, akik egyben az első filozófusok is voltak.

Kép: Filozófiatörténet - blogger

Megerősíti, hogy az anyag nem osztható végtelenül, és ezért ennek az ügynek rendelkeznie kell néhány alapvető oszthatatlan elvvel, ezért hívta őket atomok (oszthatatlan). Megerősíti, hogy csak az anyag létezik, tehát a Lét atomokból álló anyag, a Nem-lét pedig az az üres tér, amely lehetővé teszi az atomok mozgásának különböző testek alkotását.

Nincs esélyEhelyett az univerzumnak számos fizikai törvénye van, amelyek ismeretesek számunkra. A tudás lehetséges és az érzékenységen alapul. Amint láthatjuk, a pluralisták, különösen a Democritus gondolkodása meglehetősen modern abban az időben, amikor felmerült.

Gondolata azonban nem lesz diadalmas, mivel a másik ideológiai szektor, amelynek élén Pythagoras és Parmenides áll, győz, és Platón gondolatával tetőzik. Demokritosznak radikális materialista gondolatának követői lesznek: Epicurus és később Lucretius Rómában, de gondolata kísérteni fog túlzottan veszélyesnek tekintik.

A szofisták valójában nem filozófiai iskola, de politikai szükségszerűség gyümölcse. Athén közvetlen demokráciája feltétlenül szükségessé tette a nyilvánosság előtt való jó beszéd tudását, ezért olyan bölcs emberekre lesz szükség, akik szentelik magukat a retorika és más filozófiai kérdések oktatásának. Ez lesz a szofisták feladata, a filozófia és a retorika tanítása. A szofisták közül Protagoras (Kr. E. 480–410) fog kiemelkedni, akinek teljesen relativisztikus gondolkodása lesz, így megerősítve: Az ember minden dolog mércéje.

A másik nagy szofista Gorgias lesz (Kr. E. 483-380), aki megmutatja nagy retorikai képességét, következő megerősítések paradox:

• Semmi nem létezik. Ha valami létezik, akkor vagy soha nem született (abszurd), vagy a Nemlétből a Létbe került (lehetetlen), ezért semmi sem létezik.
• Ha valami létezik, nem tudom megismerni. Az érzékeim teljesen korlátozottak, és nem engedik megismerni a valóságot.
• Ha valami létezik, és tudom, hogy nem tudom megmagyarázni. A nyelv teljesen szimbolikus és nem valós, ami teljesen megakadályozza a teljes kommunikációt.

A szofista gondolkodás legfontosabb jellemzője teljesen relativisztikus világkép és tudás. A későbbi filozófusok nagyon rosszallóan fogják nézegetni őket annak a jövőképnek köszönhetően, amelyet Szókratész és Platón fog látni velük kapcsolatban.

Ebben a videóban beszélünk Szókratész és a szofisták.

Kép: filozófia, amelyet meg kell fogni - blogger

Szókratész (Kr. E. 470-399) valójában nem tekinthető szofistának, de több hasonlóságot mutat a szofistákkal, mint a többi görög filozófiai mozgalommal. Platón nagyszerű tanára volt, és a gondolattörténet kulcsfontosságú fogalmainak megalkotója lesz, mint például az Egyetemes koncepció és az induktív módszer.

El kell mondani, hogy mivel nem írt művet, a gondolatára alapozott tudásunk alapja azokat a könyveket, amelyeket Platón a Szokratikus periódusban írt, amikor még tanárának gondolata hatott rá Szókratész. Ami az Universal fogalmát illeti, meghatározható egy lény számára megfelelő elemek halmazaként, amelyek olyanná teszik, amilyen. Ez nem anyagi, hanem anyagtalan elem lesz, és abszolút nélkülözhetetlen fogalom lesz Platón gondolatának megértése érdekében.

A szerzők többféleképpen fogják univerzálisnak nevezni a kifejezést, így Platón Idennek, Arisztotelésznek, Formának és más esszenciának fogja nevezni. Ehhez a fogalomhoz szorosan kapcsolódva definiálnánk az indukciót, mint azt a folyamatot, amellyel az egyetemes fogalomhoz eljutunk a tudásból míg a dedukciót az adott fogalom univerzális ismeretének folyamataként határoznánk meg. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a tiszta dedukció előzetes indukciót igényel.

Szókratész saját gondolatát illetően először elemezni kellene ismeretelméleti optimizmus, amely etikai motivációt talál a tudásra, mivel megerősíti, hogy aki rosszul viselkedik, az azért teszi, mert nem ismeri a jó és a rossz közötti különbséget. Akik ismerik ezt a különbséget, soha nem járnak rosszul, mivel az erény és a tudás egybeesik. Ezért kell mindenkinek elhozni a tudást.

Szókratész tanítási módja az a Maieutics néven ismert módszer amely abból áll, hogy az ismereteket párbeszéd útján önmagában fedezzük fel, anélkül, hogy megmutatnánk a hiteles Igazságot, és arra késztetjük a tanítványt, hogy maga fedezze fel. Egy másik nagyon fontos szempont, amely összekapcsolja Szókratész gondolatát Pitagorassal és Platónnal, az az elképzelés, hogy a lélek az autentikus Én, és hogy halhatatlan.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Az első filozófusok: Pluralisták, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.