Thomas Hobbes gondolata

A TANÁR ebben a leckében áttekintjük a Gondolta Thomas Hobbes, Angol filozófus és a modern politikai filozófia egyik atyja. Az egyik leghíresebb műve, Leviatán, lefekteti a szerződéselmélet alapjait, és nagy hatással volt a nyugati politikai gondolkodás történetére. Politikai filozófiája az abszolutizmus és a liberalizmus között mozog, mivel megadja neki az állam minden hatalma (védő), fogadások az egyéni jogokra, az egyenlőségre és a város.

Hobbes Rousseau-val ellentétben ezt állítja az emberi lény természeténél fogva rossz, amelyet az "ember farkas az ember számára" híres mondatában foglal össze. Ezért a biztonságért cserébe szabadságának egy részét átengedi az államnak, amelynek meg kell védenie. Ha nem teljesíti küldetését, az emberek jogosultak visszaadni uralkodójukat.

Ha többet szeretne megtudni Thomas Hobbes gondolkodásmódjáról, olvassa tovább a PROFESSZOR cikkét. Indítsa el az órát!

Index

1. Bevezetés Hobbes gondolatába
2. Thomas Hobbes mechanikus gondolata
3. Hobbes politikai gondolata
4. Hobbes vallásfilozófiája

Röviden bemutatjuk Thomas Hobbes gondolatát, hogy a filozófust kontextusba állítsuk. Hobbest a gondolkodás történelme során a sötét ember. Valójában 1666-ban Angliában elégették könyveit, miután ateistának bélyegezték. Később, halála után műveit újra nyilvánosan elégetik. Az életben Hobbesnak két nagy ellensége volt, akikkel erős feszültségeket tartott fenn: az angol egyház és az oxfordi egyetem.

Hobbes munkáját azonban az egyik alapvető a szakadásban a középkor vonalával és a modernitás kezdetével. Az akkori valóság leírása brutális. Később azt mondta a születéséről: "Félelem és én ikrek születtünk". A kifejezés arra utal, hogy az anyja idő előtt szült a terrorizmus miatt, amelyet a spanyol Invincible Armada váltott ki, amely a brit partok felé közeledett.

Gondolata kulcsfontosságú a modern filozófia. A tizenhetedik században sok háború van, és Hobbes erre a személyes tapasztalatra támaszkodik. Gonosz lénynek tartja az embert a látott háborúk miatt. Homo homini lupus: Az ember farkas az ember számára.

Az államalakítás lépései

Ezért Hobbes szerint az állam kialakításának lépései a következők:

• Hipotetikus állapot: a természet állapota. Ebben az ember képes gyilkolni stb. (erőszak). Mindenki háborúja azt generálja, hogy nem létezhet együttélés.
• Ezért jön létre egy túlélési paktum.
• Az élet érdekében lemondanak a szabadságról.
• Egy szuverén fog uralkodni. (Az abszolút monarchia híve).
• Az uralkodó azért irányít minket, mert az ember a társadalmi paktummal döntött erről. Ezzel Hobbes megindítja a liberalizmus. Ezért a király korlátozható az emberek kívánságaival.

Hobbes egy mechanisztikus filozófus (materialista vagy fizikus), kijelentve aztcsak a tiszta fizika létezik és hogy az elme vagy a lélek egyszerű találmány. Az emberi lény olyan, mint egy gép, és ugyanúgy működik. Mechanisztikus elképzeléseit Gassendi, Descartes, Galileo Galilei vagy Bacon befolyásolja.

Gondolata így szakít a skolasztikus filozófiával, valamint az ész és a hit kapcsolatával, amely az egész középkor alapvető problémája. Hobbes Bíztam a tudomány határtalan erejében, képes megmagyarázni bármilyen természeti jelenséget.

„Mi a szív valójában, csak egy rugó; és mi az idegek, de különböző rostok; és mi a helyzet az ízületekkel, ha nem olyan kerekek, amelyek mozgást adnak az egész testnek? "

Legnépszerűbb művében Leviatán, Hobbes ezt biztosítja csak anyag van, három dimenziót emel ki a testekben, nevezetesen: hossz, keménység és mélység. Minden más egyszerűen nem létezik, bár vannak olyan testek, amelyeket az emberek nem érzékelhetnek. Ezek azok a szellemek, amelyek mozognak és információt szolgáltatnak az anyag számára. A vágy szerinte a testek dinamizmusának oka, amely közelebb kerülhet vagy elválaszthatja egymást.

Kép: Docsity

Hobbes politikai gondolata ingadozik a monarchikus abszolutizmus és parlamentarizmus, a két pozíció közötti köztes helyzet mellett dönt. Az előbbi számára a kormány (a király) legitimitása közvetlenül Istentől származik. A parlamenti képviselők viszont védik az uralkodó hatalmát, de megosztják az emberekkel.

Ban,-ben Leviatán kiállítást készít az emberi lény természetéről, valamint a társadalom keletkezéséről és szerveződéséről. Biztosítja, hogy a természeti állapotban az emberek teljesen szabadok és egyenlőek legyenek, ami azt jelenti, hogy egyenlő feltételekkel élnek gonoszkodni. Ez arra készteti az embert, hogy az állam védelme fejében társuljon, feladva bizonyos természetes jogait (Leviatán, egy szörny). Az államtól, a szörnyetegtől való félelem, az ember kénytelen betartani a megállapodást. Így történt a társadalmi szerződéselmélet.

A háború és a nézeteltérések elkerülése érdekében - mondja Hobbes - felhatalmazást kapnak arra, hogy félelmet és tiszteletet teremtsen a egyének, akik természetesen rosszak, és így elkerülik a "mindenki elleni háborút", vagy éppen Latin, bellum omnium omnes ellen.

„Ilyen állapotban nincs helye az iparnak; mert a gyümölcse bizonytalan; következésképpen nincs kultúra a földön; nincs navigáció és a tengeren behozható áruk használata; nincs kényelmes épület; nincsenek eszközök a nagy erőt igénylő dolgok mozgatására és eltávolítására; nincs ismerete a föld színéről; időszámla nélkül; művészetek nélkül; nincsenek levelek; nincs társadalom; és ez a legrosszabb a folyamatos félelem és az erőszakos halál veszélye között; és az ember élete, magányos, szegény, kellemetlen, brutális és alacsony ”.

Befejezzük Thomas Hobbes gondolatának ezt az összefoglalását, hogy a vallási aspektusról beszéljünk. Thomas Hobbes számára Isten állati szellem, de az univerzum teremtményeitől eltérően nincs teste. De ezt a koncepciót az emberek soha nem fogják megérteni, tehát Isten megismerhetetlen. Függetlenül attól, hogy hisz-e Istenben vagy sem, mondja Hobbes, ez csak hit kérdése, kihagyva azt a tudományos magyarázatokból. Az emberi lények csak annyit tudhatnak meg Istenről, hogy ő a világ első és motoros oka.

Isten, az uralkodóhoz hasonlóan, az egész univerzumot áttörhetetlen szabályokkal, fenyegetés alatt irányítja. Nem a világot irányítja, de félelmet keltve képes irányítani. Isten, mondja Hobbes, létezik, erről nincs kétség, és az emberi lények csak erről tudhatnak.

Tovább Cive által Mondja:

„[T] tetszik neki, ha nem az emberek, Isten az egész világegyetem királya. Bár vannak, akik tagadják létezését vagy gondviselését, őt emiatt nem utasítják el trónjáról. (…) Csak azok tartoznak Isten országába, akik felismerték, hogy Isten minden dolgok rektora, hogy parancsolatot adott az embereknek, és büntetéseket szabott ki a vétkesek ellen. "

Hobbes Istenének akarata van, de nem olyan, mint az emberekénél, mivel vágyból áll, valami elképzelhetetlen Istenben, mivel minden vágy valaminek a hiányát vonja maga után, és Istentől semmi sem hiányzik. Az isteniség ész által nyilvánul meg, a kinyilatkoztatásról és fiáról, Jézus Krisztusról.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Thomas Hobbes gondolata, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.