Mik azok a hellenisztikus ISKOLÁK

Ebben a TANÁR leckében elmagyarázzuk mik a hellenisztikus iskolák, a filozófiatörténet olyan periódusában játszódik, amely Nagy Sándor halálával kezdődik Kr. e. 323-ban. C. és Macedónia római inváziójáig terjed 148 a. évben. C. Athén hegemón helyzete véget ért, mind politikai, mind kereskedelmi szinten, bár hanyatlását a kultúra területén nem annyira érzékelik.

Másrészről, A görög polisok már nem önálló városállamok és megpróbálják visszaszerezni a milícia által támogatott és rabszolgarendszeren alapuló monarchiarendszert, amely megkönnyítette a leghátrányosabb helyzetű osztályok feletti uralmat. A társadalmi különbségek ebben az időszakban nyilvánvalóbbá válnak.

Ha többet szeretne tudni a hellenisztikus iskolákról, olvassa tovább a PROFESSZOR cikkét.

Index

1. Rövid bevezetés a hellenisztikus iskolákba
2. A hellenisztikus iskolák jellemzői
3. Cinikus iskola
4. Kirenikus iskola
5. Epikureai iskola
6. Sztoikus iskola
7. Szkeptikus iskola (akadémiai szkepticizmus)
8. Pyrrhonic School (Pyrrhonic szkepticizmus)

A kifejezés hellenisztikus halálával kezdődik Nagy Sándor és Egyiptomnak a Római Birodalom általi meghódításával ér véget. Ezt az időszakot a világ és a görög kultúra kiterjedése jellemzi Nagy Sándor hódításai miatt.

Nagy Sándor halála után a filozófia a mit tegyek, hogy boldog legyek. Az emberek a politikán és a polisz állampolgári kötelességein túl keresik a boldogságot. Az egyéniség áthalad a kollektíván. Ezért a hellénista iskolákat boldogság iskoláiként is ismerik.

A főbb hellenisztikus iskolák a ínyencség, a szkepticizmus és a cinikus. Megismerheti a sztoikusok és Platón akadémiájának akkori szerepét is.

A pólus nélkül az embert már nem értik politikai állatként vagy zoon politikomként, mint mondtam. Arisztotelész, de mostantól válik társas állat (független és autonóm), így az emberiség és a természet, ahol mozog, a filozófiai beszéd témái lesznek.

A hellenisztikus iskolák jellemzői a következők:

• Ez minden térségben nagyfokú instabilitás volt, ami kétségeket és aggodalmakat váltott ki az egyre zavartabb lakosság körében. Így a filozófusok aggályai elsősorban az egyének biztonsága és boldogsága.
• A természet és az Univerzum törvényeinek tanulmányozásából a a fizika új koncepciója, valamint egy új, természetesebb és egyetemesebb etika.
• Bár a sztoikus és az epikureai iskola filozófiai rendszert épít fel, az egész elmélet kezdi elveszíteni értékét a javára a praxisnak alávetett gyakorlat, a létezéshez és az életmód tudásához.
• A filozófia ettől a pillanattól kezdve ketté oszlik logika, fizika és etika, mindig integrálva az erkölcs területébe, ami a célja lenne.
• Különböző hellenisztikus iskolák jelennek meg: cinikus, cirénai, epikureai, sztoikus, szkeptikus, különböző nézőpontokkal, de közös érdeklődési központ: a természet és az emberi lény.

Kép: Calameo

Ezt az iskolát alapította Antisztének, szigorú életmódot hirdetett, anyagi javaktól mentesen, és azonosította a civilizációt a gonosszal. Fő képviselői között szerepel a Hyparquía de Manonea, a Crates de Tebas vagy a Diogenes de Sínope. Utóbbi hordóban élt, kutyái kíséretében és alig volt ruházat.

Fő ötletek

• Autarkia vagy önellátás. Autonómia
• Erkölcsi közöny vagy adiaphora
• Anaideia vagy tiszteletlen. Provokatív hozzáállás
• Őszinte beszéd vagy parrhesia
• Néhány elve befolyásolta a sztoikus filozófiát. Tagjai között volt egy nő, Hyparquía, egy nő a ládákból, meglehetősen kíváncsi tény abban az időben. Egy másik jellemző a kutyaiskola tagjainak különcsége.

Cyrene-i Aristippus alapítója volt a kirénikus iskola, a másik legfontosabb hellenisztikus iskola. Tagjai között volt lánya, Areta és fia, Aristipo. Ezen iskola további képviselői Hegesias és Theodore Atheisták voltak. Előbbi az öngyilkosság híve volt, és valójában öngyilkosságra ösztönözte tanítványait, olyannyira, hogy sokan befejezték életüket. Végül az iskolát be kellett zárni.

Fő ötletek

• A jót fizikai és lelki örömmel azonosította, bár a második volt a legfontosabb
• Ataraxia vagy az elme zavarhatatlansága, mint a boldogság elérésének eszköze
• Autarkia, autonómia, önellátás
• Sensualista tudáselmélet (a tudás érzékekből származik) és szubjektivista (csak intellektuális tudás létezik)

Kép: Aranyos77

Alapítója az volt Epicurus, az "Epikurosz kertje" iskola létrehozója, hasonlóan a Cyrenaics-hez, azonosította az örömöt a jóval, de fogadtak lelkibb fajta öröm mint az előzőek. Ebben az iskolában, csakúgy, mint a cinikusban és a Cyrenaicában, ők is engedélyezték a nők belépését. További képviselők: Hadrianus, Oinoandai Diogenes, Sidoni Zenó, Lucretius.

Fő ötletek

• A boldogság azonosul az örömmel (hedonizmus)
• Az öröm alatt a fájdalom hiányát értjük
• Ataraxia vagy az elme nyugalma
• A baráti kapcsolatok támogatása
• Az élvezetek intelligens irányítása
• Az okság uralja az univerzumot
• A sztoikus filozófiával ellentétben

Ezt az iskolát Zenón de Citio alapította, termékeny filozófus és olyan művek szerzője, mint A természet szerinti életből, Az egyetemesek közül, Dialektikus érvek vagy A szenvedélyek közül. Halála után a Stoa vagy a "portico" irányába lépett, amely az iskola, Cleantes és Chrysippus neve volt. Ez utóbbi tökéletesíti a sztoikus elméleteket azáltal, hogy a filozófiai rendszer a Zenói tanokból, bár munkája alig maradt fenn.

Később a babiloni Diogenes, a tarsusi antipater, a rodoszi Panecio, az apameai Posidonius, a Seneca, az Epictetus vagy a Marcus Aurelius terjesztette a sztoicizmust az egész Római Birodalomban.

A sztoicizmus zsidó-keresztény hatásokat kap, és a Római Birodalom magas születésének filozófiája volt

Fő ötletek

• A Jó azonosul a boldogsággal, és a lélek derűjével vagy az ataraxiával
• A filozófia a gyakorlásra összpontosított. Vannak olyan dolgok, amelyek önmagától és másoktól függenek, és amelyek kívül esnek Önön. Ez utóbbiakért nem érdemes aggódni
• Relatív idő fogalma. Csak jó vagy rossz felhasználásától függ. Az idő vagy fel van használva, vagy elpazarolva
• Kozmopolita jövőkép. Nincsenek államok, nincsenek határok, csak a világ, és minden egyén „ennek a világnak a polgára”
• Felosztják a filozófiát logikára, fizikai és erkölcsre
• Az univerzum mint szervezett egész, ezért holisztikusan kell tanulmányozni
• Az emberi lény az univerzum egészének még egy része

A akadémiai szkepticizmus ez a másik legfontosabb hellenisztikus iskola. Ez a filozófiai iskola Platón halála után született, amikor Arcesilao átvette a Platonikus Akadémia irányítását. Antíoco de Ascalón követi őt a poszton és tagadja a szkeptikus tant, bár Plutarco vagy tanítványa, Favorino továbbra is támogatta. A szkepticizmus képviselői Arcesilao, Carneades vagy Cicero.

Fő ötletek

• Tagadják a tudás minden lehetőségét
• Biztosítják, hogy semmit sem lehet tudni, és ha képes lenne rá, továbbítani lehetetlen
• Semmi sem igaz, az igazságnak csak olyan fokozatai vannak, amelyek olyan eszközök, amelyek segítenek dönteni és cselekedni az életben
• Keményen támadták a sztoikus filozófusokat, főleg azért, mert ötletük volt összekapcsolni a benyomásokat a tudással.

Pirrhonizmus vagy szkeptikus iskola században született Pirrónnál. C. és fő képviselői: Enesidemus, Timon, a Szilgráfus és a Hatodik Empirikus. Bár arra összpontosít az emberi psziché tanulmányozása, Ebben az iskolában a tudáselmélete a legfontosabb.

Fő ötletek

• A tudás nem létezik, ezért mindenben kétségbe kell esned
• Az ítélet vagy az epojé felfüggesztése az ataraxia, az apátia vagy a szellem derűjének elérése érdekében
• A boldogság az emberi lény célja (eudaemonizmus)
• A nem nyilvánvaló dolgokkal kapcsolatban nincs igazság, csak a vélemények
• Semmit ne állítson igaznak vagy hamisnak (acatalepszia), mivel az igazság relatív. Minden érvhez tartozik egy ellenérv

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Mik azok a hellenisztikus iskolák, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.