Arisztotelész POLITIKAI elmélete

A TANÁR ebben a leckében elmagyarázzuk a Arisztotelész politikai elmélete ami Platónnal ellentétben nem képezi filozófiájának alapját, hanem csak még egy eleme gondolatának. Ennek oka, hogy a sztagiritának nem voltak politikai jogai Athénban, mivel ő Metec volt, külföldi. Gondolkodásának egyes aspektusai azonban részben a tanári gondolkodásból származnak.

Tovább "Politikája", Arisztotelész, az embert a zoon politikón, vagyis egy politikai állat, az uralkodók számától és a céljuk, a nők szerepe a társadalomban, a fiúk és lányok oktatása, a gazdaság és a háború becsületes. Ha többet szeretne tudni Arisztotelész politikai elméletéről, olvassa tovább ezt a leckét egy PROFESSOR-tól.

Index

1. Az emberi lény meghatározása Arisztotelésznél: Zoon Politikón
2. A kormányzás különböző formái Arisztotelész szerint
3. A Politeia, mint a legjobb kormányzati forma
4. A nők szerepe a városban

A Arisztotelész-politika

Arisztotelész politikai elméletének alapvető szempontja a az emberi lény mint politikai állat vagy zoon politikón. Estagira számára az ember természeténél fogva társadalmi lény, amely képtelen túlélni a csoporton kívül, bár céljai ettől eltérőek lehetnek.

Ezen túlmenően az emberi lény, ellentétben a többi állattal, képes beszélni és ezért megosztani az erkölcsi fogalmakat, például a Igazságszolgáltatás.

A társadalom, valamint a törvények "természetesek", Arisztotelész szerint az emberek egyesülnek, először szaporodni, később pedig közösségeket alkotnak, ahol vannak "természetes urak", akik képesek kormányzásra és "természetes rabszolgák", vagyis kéz dolgozó. Végül több falu egyesüléséből keletkeznek a városállamok.

„Mindebből nyilvánvaló, hogy a város természetes dolgok egyike, és hogy az ember természeténél fogva a társadalmi állat, és hogy az asszociális természeténél fogva és nem véletlenül vagy alacsonyabbrendű, vagy felsőbbrendű lény Férfi"

Arisztotelész meghatározza a két változón alapuló politikai rendszers: az uralkodók száma és mindegyikük célja, vagyis ha a közjót vagy a magánjót követik. Mivel az állam célja igazságszolgáltatás és a város gazdasági stabilitásának fenntartása, de Mindenekelőtt elő kell mozdítania az egyének jó életét, képességekkel a munkák elvégzésére rendkívüli.

"A politikai egyesülést tehát nemes tettek, nem pedig az együttélés érdekében kell tekinteni." Arisztotelész. Politika.

Így Arisztotelész az uralkodók számának és céljuknak megfelelően meghatározza kormányzati rendszerét:

• Monarchia: Egyetlen ember kormánya, a város legerényesebb és legnemesebb, de korrupt, zsarnoksággá fajul, egyetlen ember kormánya, de csak a saját hasznát keresi.
• Arisztokrácia: Ez kevesek kormánya, a legerényesebbek, de az ambíció utáni vágyuk miatt korruptak és oligarchiává vagy a leggazdagabbak kormányává fajulnak.
• Demokrácia: A többségi kormány, de a gazdasági instabilitás és a társadalmi válságok miatt demagógiává fajul, amely megpróbálja manipulálni az állampolgárokat.

„[...] mindannyian egyetértünk abban, hogy a legkiválóbb embernek kell uralkodnia, vagyis természeténél fogva a legfelsőbbnek, és hogy a törvény irányítja és csak hatósága van; de a törvény egyfajta intelligencia, vagyis intelligencián alapuló beszéd. [...] És mivel mindenki mindenekelőtt azt választja, ami megfelel saját megfelelő döntéseinek [...], világos, hogy az intelligens ember mindenekelőtt intelligensnek dönt; mert ez a képesség funkciója. Ezért nyilvánvaló, hogy a leghitelesebb megítélés szerint az intelligencia a legfelsőbb az áruk között. " Arisztotelész. Protreptic, VI.

Kép: Slideshare

Arisztotelész olyan kormányzati formát véd, amely a a demokrácia és az arisztokrácia kombinációja és amit hívnak Politeia, és amelynek segítségével a földeket elosztják a polgárok között, és a rabszolgák művelnék azt.

A görög gondolkodó fogadás egy középosztálybeli társadalomra, ez ösztönzi polgárainak szabadidejét, lehetővé téve számukra, hogy hivatásuknak szenteljék magukat: bírák, kereskedők és papok. Ily módon elkerülhetnék a zavargásokat.

„Nyilvánvaló, hogy a közepes típusú rezsim a legjobb, mivel egyedüliként mentes az üledékektől. Ahol a középosztály sok, ott az állampolgárok között a legkevésbé válnak szeszélyekké és viszályokká. És a nagyvárosok ugyanezen oknál fogva mentesülnek az üledékektől, mert a középosztály számos; másrészt a kicsikben minden állampolgár könnyebben két osztályra oszlik, így a közepükön nem marad semmi, és szinte mindegyik vagy szegény, vagy gazdag. " Arisztotelész. Politika.

A nőkről alkotott elképzelése nagy hatással volt más gondolkodókra, különösen a középkorban, amikor úgy gondolják, hogy alá kellene vetniük magukat a férfiaknak, bár magasabb rendűek voltak a rabszolgáknál.

„A rabszolgát teljesen megfosztják az akarattól; a nőnek van, de beosztottja; a gyermeknek csak hiányos ”. Arisztotelész. Politika.

A nők - állítja Arisztotelész - alacsonyabb rendűek a férfiaknál, akik a nemzéskor aktívak, míg passzívak.

„A férfi természeténél fogva felsőbbrendű, a nőstény pedig alacsonyabbrendű; az egyik kormányoz, a másik pedig kormányoz; ez a szükségszerűség elve az egész emberiségre kiterjed. Arisztotelész. Politika.

Arisztotelész számára megfontolása ellenére a nők boldogsága ugyanolyan fontos volt, mint a férfiaké. Mert ha az uralkodó elfelejti a nőket, akkor igazságtalan a lakosság felével szemben, ezért törvények nélküli város volt.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Arisztotelész politikai elmélete, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.