Ignacio Martín-Baró: A felszabadulás pszichológiája

A pszichológia arra törekszik, hogy tudomány legyen és mint ilyen, objektív adatokon kell alapulnia. Ugyanakkor az is igaz, hogy bizonyos témákban releváns következtetések levonásához szükséges figyelembe kell venni a vizsgált csoportokat alkotó személyek értelmezéseit és szubjektív nézőpontjait. Például, ha őslakosokkal dolgozik az Amazonasban, hitelesen kell kapcsolatba lépnie velük. Ezek a kultúrák annyira különböznek a nyugatitól, sokkal jobban hozzá vannak szokva a tudományos módszer szigorához.

Ignacio Martín-Baró spanyol pszichológus úgy gondolta, hogy a pszichológia látszólagos objektivitása szerint jobban foglalkozik az eredmények megszerzésével az egész emberi fajra általánosítható, hogy képtelenség felismerni a kultúrák problémáit különbözik a sajátjától.

Ebből az ötletből fejlődött ki egy projekt, amelyet Psychology of Liberation néven ismernek. Lássuk, miből áll; De előtte egy rövid áttekintés a kutató életrajzáról a kontextusba helyezéshez.

• Kapcsolódó cikk: "Mi a szociálpszichológia?"

Ki volt Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró 1942-ben született Valladolidban, és miután novíciusként belépett a Jézus Társaságába, Közép-Amerikába távozott, hogy ott végezze el a képzését a vallási intézményben. 1961 körül a Quitói Katolikus Egyetemre küldték bölcsészettudományi tanulmányokra, majd a bogotai Pontificia Universidad Javerianára.

Egyszer 1966-ban pappá nevezték ki. El Salvadorba ment lakni és 1975-ben a Közép-Amerikai Egyetemen (UCA) szerzett pszichológia szakon, majd a Chicagói Egyetemen szerzett PhD fokozatot szociálpszichológiából.

Visszatérve az UCA-ba, ahol egy pszichológiai osztályon kezdett dolgozni. Nyíltan bírálta az ország kormányát a félkatonai erők célpontjába helyezték a domináns politikai osztály irányította, akik 1989-ben több emberrel együtt meggyilkolták.

• Érdekelheti: "Az erőszak 11 fajtája (és az agresszió különböző fajtái)"

Mi a felszabadulási pszichológia?

Ignacio Martín-Baró tagadta, hogy a pszichológia olyan tudomány lenne, amely időtlen és univerzális viselkedésminták felfedezésére hivatott, amelyekben az egész emberi faj osztozik. Ehelyett rámutatott, hogy ennek a tudásterületnek a küldetése az megérteni, hogy a kontextus és az egyének hogyan befolyásolják egymást.

A kontextus azonban nem egyszerűen több egyén által egyidejűleg megosztott tér, hiszen ebben az esetben mindannyian ugyanabban a kontextusban élnénk. Ennél a pszichológusnál a kontextus magában foglalja azt a történelmi pillanatot is, amelyben az ember él, valamint azt a kultúrát, amelyhez az adott pillanatban tartozik. A pszichológiát a történelemhez közel álló tudományágként fogta fel.

És mi haszna lehet annak a történelmi folyamatnak a megismerésének, amely létrehozta azokat a kulturális összefüggéseket, amelyekben élünk? Többek között Martín-Baró szerint azért, hogy felismerjék az egyes társadalmak "traumait". Az egyes társadalmi csoportok életkörülményeinek ismerete megkönnyíti a megismerést az elnyomott csoportok, például az őslakos népek sajátos problémái akiknek a földjeit meghódították, vagy nomád társadalmak, amelyeknek nincs lehetőségük birtokolni vagy örökölni földet.

a redukcionizmus ellen

Röviden, a Liberation Psychology megállapítja, hogy az emberi lények összes problémáját lefedje túl kell tekinteni az egyes embereket érintő egyetemes rosszakon, mint a skizofrénia vagy a bipolaritás, és meg kell vizsgálnunk azt a társadalmi környezetet is, amelyben élünk, annak szimbólumaival, rituáléival, szokásaival stb.

Így Ignacio Martín-Baró és elképzeléseinek követői egyaránt elutasítják redukcionizmus, a pszichológiára alkalmazott filozófiai irányzat azon a meggyőződésen alapul, hogy valaki viselkedése képes csak az adott személy elemzésével érthető meg, vagy ami még jobb, szervezete sejtjeit és DNS-ét (determinizmus) biológiai).

Ezért fel kell hagyni az emberi viselkedés aspektusainak vizsgálatával a gazdag országokhoz tartozó mesterséges összefüggésekben, és ott kell foglalkozni a problémával, ahol az előfordul. És így kielégíthető a társadalmi gyökérproblémák kezelésének igénye és nem egyéni, mint például a nacionalizmusok konfrontációja által létrehozott konfliktusok és stresszkörnyezetek.

trauma a társadalomban

Általában, trauma a pszichológiában olyan érzelmi lenyomatot értünk, amely mélyen fájdalmas érzésekkel és gondolatokkal van megterhelve a személy számára, amelyek a múltban saját maga által megélt élményekre utalnak, és amelyek sok kellemetlenséget vagy stresszt okoztak éles.

Martín-Baró és a Liberation Psychology számára azonban a trauma kollektív jelenség is lehet, valami, aminek oka nem egyénileg, hanem kollektíven megélt és az általa örökölt élmény generációk. Valójában – mutat rá Martín-Baró – a hagyományos pszichológiát gyakran használják fel e kollektív traumák diszkrét táplálására propagandacélokból; ezt a fájdalmat az elitnek megfelelő célok felé igyekszik terelni.

Így a Liberation Psychology számára egy adott terület gyakori mentális problémáinak ismerete elárulja az adott régió történetét és ezért a konfliktus forrásának irányába mutatnak, amelyet pszichoszociális szempontból kell kezelni, nem pedig cselekedni. magánszemélyek.