Kulturális ökológia: mi ez, mit tanulmányoz és kutatási módszerek

A kulturális ökológia egy olyan irányzat, amely egy emberi csoport és környezete közötti kapcsolatokat vizsgálja. környezet, az adott kultúra életmódjának és az azt adó ökoszisztémák kölcsönhatására összpontosítva közepes.

A kulturális ökológia magában foglalja az emberek viselkedésének tanulmányozását, ez antropológiai és társadalomtudományi vonatkozása, valamint megérti, hogy a környezet sajátosságai hogyan befolyásolják az emberi viselkedést, ennek része a biológiai tudomány.

A következőkben a kulturális materializmusból származó, a történelmi partikularizmushoz kapcsolódó és a 20. századi antropológia számára leleplezőnek tartott áramlatot fogjuk mélyebben látni.

• Kapcsolódó cikk: "Az antropológia 4 fő ága: milyenek és mit kutatnak"

Mi a kulturális ökológia?

Az emberi lény természetben betöltött szerepe és pozíciója miatti aggodalom az elmúlt évszázad során egyre nőtt, különösen a természet- és társadalomtudományokon belül. Emiatt elengedhetetlenné vált annak kiderítése, hogy az ember mennyiben a természet szerves része

, miben különbözik a többi fajtól és hogyan változik a kultúrája szerint, nagyon fontos a környezet kultúrájának fejlődése.

Mielőtt mélyebben tárgyalnánk a kulturális ökológiát, meg kell értenünk, mit is értünk ökológián. Ez az a biológiai tudomány, amely megkísérli tanulmányozni és megérteni azon rendszerek működését, amelyekben Olyan élőlénycsoportokat találnak, amelyek kölcsönhatásba lépnek egymással, és közvetlen kapcsolatban állnak a környezettel. fizikai. Az élőlények halmaza egy ökoszisztémát alkot, és a bolygó ökoszisztémái, például erdők, folyók, tavak és zátonyok alkotják azt, amit bioszférának nevezünk.

Ökológiai szempontból az emberi fajt nagyon fontosnak tartják a természetes hatásával kapcsolatos öntudatosság foka miatt, azonban az ökoszisztémát alkotó kapcsolatokon belül továbbra is a természet eggyel több faja. Történelmünk során az emberek többé-kevésbé erős hatást gyakoroltak a környezetre, mind törzsi kultúrákként, mind nagy iparosodott társadalmakként. Ennek ellenére az emberi faj ugyanolyan "természetesnek" tekinthető, mint a többi.

Az embert azért tekinthetjük kulturális állatnak, mert képes kultúrát generálni, ami alapvető fontosságú fejlődése és túlélése szempontjából. Ezáltal olyan eszközöket, stratégiákat és akciókat tudtunk megtervezni, amelyek lehetővé tették számunkra, hogy kihasználjuk a természeti erőforrásokat adott, szükségleteink szerint módosítva a természeti környezetet, bármennyire is látszólag megváltoztathatatlan látszik. Például a hegyek bányaként való kiaknázása a kultúra és technológia létrehozására való képességünk közvetlen eredménye.

Ha mindezt megértjük, utat engedhetünk annak magyarázatára, hogy mi is az a kulturális ökológia, amely a egy kultúra és természeti és történelmi környezet kapcsolatának tanulmányozása. Egy adott kultúrát tanulmányoznak, figyelembe véve annak az ökoszisztémához való alkalmazkodását, amelyben megtelepedtek, és meglátják, hogyan Történetük során a környezet akadályaira formálták magukat, és tudták, hogyan lehet nyereségesen felhasználni azokat az erőforrásokat, felajánlott. A kulturális válasz attól függően változik, hogy milyen a környezet, és megpróbálja legyőzni korlátait.

Ezek a kulturális adaptációk sokféleképpen ábrázolhatók: eszközök, erőforrások felhasználása és felhasználása, prioritása osztályok a környezet kizsákmányolásában, nyelvi kifejezések, hitrendszer, vallás... Mindezek az elemek ismertek mint az ökoszisztémákhoz való alkalmazkodás mechanizmusai a kultúrából. Például egy sivatagban élő kultúrában valószínűleg különös gondot fordítanak a vízre, amelyet nagyon értékes és szűkös vagyonnak tekintenek, amelyet nem szabad elpazarolni.

Jellemzők

Elméleti szinten a kulturális ökológia az egy áramlat, amely az 1960-as és 1970-es évek nem marxista materialista iskolájából származik. A gazdasági antropológia tudományágához is kapcsolódik, és az első iskolának tartják aki elkezdi tanulmányozni a társadalmak és azok anyagi alapjai közötti kapcsolatokat megélhetést.

A kulturális ökológia kétféleképpen értelmezhető. Egyrészt diakronikusan vizsgálva azokat az entitásokat, amelyek ugyanabban az ökoszisztémában léteztek időkben eltérően, másrészt szinkronban, a jelenlegi rendszert és annak összetevőit vizsgálva kulturális.

Ennek az áramlatnak a központi érve az A környezet mind kis léptékben, mind nagy társadalmakban jelentős mértékben hozzájárul a társadalmi hierarchia és az emberi intézmények kialakításához., különösen azok, amelyek a vagyon elosztásáért felelősek.

• Érdekelheti: "Marvin Harris: Ennek az amerikai antropológusnak az életrajza"

E kutatási terület eredete

Ennek az áramlatnak az atyja Julian StewardA történelmi partikularizmust tekintve erős alapot, az érdekelte, hogy általános elveket vagy törvényeket találjon, amelyek megmagyarázzák, hogyan fejlődnek a kultúrák a környezetükhöz képest. Nemcsak a kulturális ökológia, hanem a multilineáris evolúció alapjait is lefektette. „A kultúraváltozás elmélete: A multilineáris evolúció módszertana” című könyvében ismerteti. (1955).

Steward azzal érvelt, hogy először minden kultúrát úgy kell felfogni, mint egy alkalmazkodó stratégiát ahhoz a természeti és történelmi környezethez, amelyben fejlődik. Vagyis a kultúra válasz a természeti környezet sajátosságaira, megpróbálja túlélni azt. Másodszor, meg kell érteni, hogy a környezeti alapfeltételek a kulturális fejlődést. Ez a környezetet mint kreatív tényezőt, a kultúrát pedig szuperorganikus tényként mutatja be.

A környezet korlátozza, és a kultúrának meg kell találnia a legjobb eszközöket, ötleteket vagy lehetőségeket az akadályok leküzdésére. Ez azt jelenti, hogy az alkalmazkodások a környezet által kínált lehetőségekhez vannak kötve, ami megváltoztatja vagy fokozza azt. Például egy olyan kultúrában, ahol vízhiány van, nagyon valószínű, hogy a technológiák, amelyek megpróbálják vizet szállítanak távoli pontokba, például vízvezetékekbe vagy öntözőrendszerekbe, ami nagyon gyakori az északi kultúrákban Afrika.

Emiatt a kulturális ökológiában javasolt a kultúrához való alkalmazkodás kreatív folyamatainak tanulmányozása, amelyek valószínűleg párhuzamosan fordultak elő világszerte ugyanazon sajátos környezet alapján, a univerzális elvek megfogalmazásának szándéka, amelyek lehetővé teszik egy kultúra fejlődésének előrejelzését és megértését, ha a adott környezet. A két említett premisszák három változó alapján értelmezhetők: környezet, kultúra és technológiai fejlődés.

A kulturális ökológia a kulturális mag megközelítést használja tanulmányi módszerként., amely alatt a megélhetéshez, a gazdasági részhez és a szükségletekhez kapcsolódó tulajdonságok vagy jellemzők értendők a túléléshez szükséges népesség, a technológia kisajátítása mellett, amely természetesen társadalomonként változik. Ezen a módszeren belül három alapvető eljárás követése javasolt:

• Elemezze a termelő és a kitermelő technológia közötti összefüggéseket, ahol az anyagi kultúra technológia-környezet viszonyba kerül.
• Elemezze a terület kiaknázásában szerepet játszó mintákat egy adott technológia segítségével.
• Elemezze, hogy a környezetben lévő viselkedésminták hogyan hatnak a kultúrára, sokkal mélyebben belemenve a kultúra összetevőibe.

A kulturális ökológia által használt technikák

Tanulmányainak elvégzéséhez és elméleteinek bemutatásához a kulturális ökológia mindenféle eszközt felhasznál, például talajelemzést, archeometriát, szénizotópokat, földrajzi és geológiai elemeket tartalmazó térképek, földrajzi információs rendszerek, georadar fejlesztése a települések azonosítására és a szabadkézi használat kockázatának csökkentésére dig.

A kulturális ökológia által használt legfontosabb eszközök közé tartozik a radiokarbon, régészeti lelőhelyek datálására használják. Ezzel a technikával a régészek és az antropológusok összefüggésbe hozhatják egy múltbeli környezeti esemény bekövetkeztét (o. pl. árvíz, klímaváltozás, aszály...) azzal, hogy a régióban hogyan viselkedtek akkoriban az emberek.

Is ezekkel a technikákkal kapcsolatokat lehet kialakítani a jelenlegi hagyományok és a múltbeli jelenségek között. Van erre példa a közel-keleti sertéshúsfogyasztási tilalomban. A régészeti feljegyzések alapján ismert, hogy ez az állat, amikor először tenyésztették a régióban, nagyon komoly környezeti veszélyt jelentett. Mivel a sertés véget vethet a kevés zöld környezetnek a Közel-Keleten, azt mondták, hogy fertőzött állat, azzal a szándékkal, hogy elkerülje az állattenyésztését.

Bibliográfiai hivatkozások

• Garreta, J., Bellelli, C., Bonaparte, R., Abramoff, E., Acosta, A., Cañas, L., Carballido, M., Di Fini, M., Fernández, P., Garreta, M., Gomez, H., Ondelj, M., Pegoraro, A., Sánchez, M. & Scheinsohn, V. (2001). A kulturális cselekmény. Antropológiai és régészeti szövegek. kalligrafikus kiadások Buenos Aires, Argentin Köztársaság, p. 143- 144.
• Harris, M., Bordoy, V., Revuelta, F. és Velasco, H. m. (1998). kultúrális antropológia. Publishing Alliance, p. 183- 184.
• Prieto, M. (2011). Településminták: módszertani eszköz a múlt rekonstrukciójához, pp. 1-16. Olvasás antropológiai elméletek kurzus I, University of Costa Rica, School of Anthropology.
• Smith, T. és Smith, R. (2007). Ökológia. Hatodik kiadás, Pearson oktatás, Madrid. 1. fejezet, 5. o.
• Stewart, J. (1955). A kultúraváltás elmélete: A multilineáris evolúció módszertana. Az Antropológiai elméletek I. kurzus spanyol változata, Costa Rica Egyetem, Antropológiai Iskola.