Mi az integrizmus? Ennek a gondolkodásmódnak a jellemzői

Ebben a hatalmas világban, amelyben élünk, rengeteg módja van a valóság szemlélésének. Mindegyikük tapasztalatai és a világhoz való viszonyulási módja alapján politikai véleményt alakított ki.

Nem ritka azonban olyan embereket találni, akik túlzottan dogmatikusak és nem túl toleránsak a sokféleséggel szemben. ideológiai, olyan embereket látnak másokban, akik rendkívül tévednek, vagy akik veszélyt jelentenek a látásmódjukra a világ.

A fundamentalizmus minden olyan ideológiára vonatkozik, amely önmagában nem tűr el semmiféle eltérést elveitől.. Bár a legmeghatározóbb katolicizmusból ered, a fogalom úgy alakult ki, hogy minden olyan gondolatra utaljon, amely a fanatizmussal határos. Lássuk a következőt.

• Kapcsolódó cikk: "A vallások típusai (és a hiedelmek és elképzelések különbségei)"

Mi az integrizmus?

Eredetében és az európai kontextushoz kapcsolódva a fundamentalizmust, konkrétan a katolikust a politikai áramlat, amely azt szorgalmazza, hogy a katolikus hit legyen a törvényhozás és a törvényi rend alapja társadalom. katolikus fundamentalisták

elfogadhatatlannak tartották, hogy egy európai állam elhatárolódjon Isten alapelveitől és hogy minden új, liberális és modernista eszme veszélyezteti a társadalmi rendet és az ország integritását mint katolikus nemzetet.

Napjainkra ez a kifejezés minden olyan társadalompolitikai mozgalmat jelöl, amely a fanatizmussal határos, legyen az vallási, etnikai, nacionalista vagy kulturális. Lényegében az integralista, bármi legyen is az eszménye, azt akarja, hogy a társadalom társadalmilag és politikailag olyan rugalmatlan és mozdíthatatlan elvek alapján legyen rendezve, mint pl. Előfordulhat, hogy a törvények aszerint születnek, amit egy szent könyv előír, hogy az egész állam csak azt a nyelvet beszéli, amelyik az ország nevét adja, vagy csak egy csoport van. etnikai.

A katolikus fundamentalizmus története

Bár az eredeti fundamentalista eszmék a középkorig nyúlnak vissza, VII. Gergely és VIII. Bonifác pápával a fundamentalizmus Kifinomult mozgalomként csak a felvilágosodás és a francia forradalom után lehetett teljesen megfogalmazni.. A 19. század megrendített minden katolikus elvet és az egyház hatalmát, tekintettel a megdöbbentő elképzelésekre, amelyek a polgári forradalmakból származnak, mint például a népszuverenitás, a tudomány és az észen alapuló módszerek empirizmus.

A katolikus fundamentalizmus a 19. század és a 20. század eleje között alakult ki Európában, a katolikus egyháznak a francia forradalom utáni különféle elvekkel és liberalizmussal folytatott polémiája körül. Ezt a kifejezést eredetileg arra találták ki, hogy megjelölje azokat, akik ellenezték az úgynevezett "modernistákat", akik egy szintetikus mozgalom a keresztény teológia és a liberális filozófia között, az emberi szabadság védelmezője és a nagyobb tolerancia támogatója vallási.

A katolikus fundamentalizmus hívei elképzelhetetlennek tartották az állam elhagyását Isten vezetése nélkül. A fundamentalisták számára sokkal kevésbé volt elfogadható az egyház elválasztása a társadalmi rendtől, háttérbe szorulva vagy alárendelt intézményként annak, amit az állami törvények jeleztek.

Az idő múlásával a katolikus fundamentalizmus formát ölt, a katolicizmus erős pluralizmusellenes mozgalmává válik, sok támogatóval. Franciaországban, tekintettel arra, hogy a liberális eszmék mennyire fontosak voltak az országban, de a 19. század végén Portugáliában, Spanyolországban, Olaszországban és Romániában is megerősödtek. Ezekben az országokban az a gondolat, hogy a katolikus hit legyen az első, és az Az ideológiai versenytársak visszaszorításának vagy megszüntetésének minden módja legitim volt, különösen a liberalizmus és a humanizmus ellen.

IX. Pius pápa elítélte a liberális eszméket azzal, hogy leleplezte őket a sajátjában Syllabus errorum complectens praecipuos nostrae aetatis hibák. Ez a tanterv lenne az, amely végül lefekteti a katolikus fundamentalizmus alapjait, különösen a spanyol esetében. Ez a katolikus fundamentalizmus a legklasszikusabb vízióját a modernizmusra adott pápai reakcióban érné el, amelyet X. Pius hajtott végre 1907-ben. Azokat, akik leginkább támogatták a pápai látásmódot, „integrált katolikusoknak” nevezték.

Katolikus fundamentalizmus Vatikáni Zsinat után hanyatlásnak indulna, tekintettel a katolikus hierarchián belüli támogatás hiányára. Abban az időben azt az elképzelést, hogy államnak és egyháznak erősen egyesülnie kell, nagyon elavultnak tartották, még a legbuzgóbb katolikusok körében is. Ugyanebben a Tanácsban a személyes szabadság és gondolkodás eszméjét védték, eltűrve a látomásokat kevésbé ortodox és elfogadó, bár azokkal a korlátokkal, amelyek minden vallásnak megvannak, a szabadsága hitvallás.

• Érdekelheti: "Mi a szociálpszichológia?"

Katolikus fundamentalizmus Spanyolországban

Spanyolországban a katolikus fundamentalizmus a spanyol politikai katolicizmus három legfontosabb ágának egyike lenne, a karlizmussal és a liberális katolicizmussal együtt, amely az integritás legkitartóbb védelmezője katolikus. Valójában, A jelenlegiben a katolikus létet tekintették az egyén fő identitásjegyének, minden politikai vagy társadalmi harciasság fölött..

Ez a fundamentalizmus a Nemzeti Katolikus Párt formájában valósult meg, amelyet 1888-ban Ramón Nocedal alapított. A fegyveresek főként karlisták soraiból érkeztek, és az „El Siglo Futuro” újságot használták a terjesztésükhöz. (1875-1936). A párt az európai katolikus fundamentalizmus többi részéhez hasonlóan a liberalizmus felvilágosult eszméinek elszánt ellensége volt, amelyet fenyegetésnek tekintettek. közvetlenül a spanyol életmódhoz, amellett, hogy elvetette a racionalizmust, az eretnekséghez vezető útnak tekintette, mivel kételkedett a Isten.

Az évtizedek és a második Spanyol Köztársaság beköszönte után ez a spanyol katolikus fundamentalizmus külön áramlatként veszít erejéből, és végül összeolvad a karlizmussal. Nocedal halála után a fundamentalista gondolkodás vezetőjének legkiemelkedőbb alakja, újrahasznosított és tradicionalizmussá alakított Fal Conde lenne, aki 1934 óta a mozgalom fő vezetőjeként jelenik meg.

A fundamentalista attitűd posztulátumai

Legyen szó katolikus, protestáns, muszlim, szerb felsőbbrendű vagy katalán identitásról, minden fundamentalista ideológia lényegében megfelel a következő posztulátumoknak.

1. Kirekesztés

A fundamentalizmus elutasít mindenkit, aki nem osztja az elveit, gyakran ellenséges módon. A gondolkodásmódjuktól idegen víziókat identitásuk közvetlen fenyegetéseként érzékelik, és agresszívan reagálnak.

2. antipluralista és dogmatikus

A pluralitás elutasítva. Csak egy módja vagy módja van annak, hogy helyesen lássuk a dolgokat, és küzdenünk kell azért, hogy ezt rákényszerítsék. Az ember annyiban teljes, amennyire kommunikál létmódjával: az övével.

Bármilyen interdiszciplináris kísérletet veszélyesnek tartanak, mint a fertőzés vagy a megadás útját azok, akik birtokolják az "igazságot".. Az „igazságról” nem beszélhetsz, vagy elhiszed magad, vagy áruló vagy. Arra törekszik, hogy a világot csak egyféleképpen láthassuk, egy hit, egy törvény vagy egy norma. Bármilyen alternatíva elfogadhatatlan.

3. a gonosz másokban van

A fundamentalista mozgalmak úgy vélik, hogy a gondolkodásmódjuktól idegen látásmód veszélyt jelent a társadalmi rendre.

A katolikusok esetében a társadalom önmagától való megvédésének egyetlen módja az egyház, mint a kollektív magatartás szabályozó testületének újjáépítése volt. A szekularizáció, vagyis a vallási szférából a civil szférába való átmenet a társadalom dekadenciája volt.

4. statikus hozzáállás

Bármilyen változással vagy gondolatnyitással ellentétes hangulatot feltételeznek. Vagyis a külső elképzelések elfogadása veszélyezteti a sajátját, ezért a rendszernek idővel zártnak, statikusnak kell lennie.

Sok fundamentalista mozgalom úgy tekint a múltra, mint egy ideális vízióra arról, hogy mi a tökéletes világ az ideáljaik szerint, miközben a jövőt veszélyesnek tartják. A katolicizmusban a francia forradalom előtti Európa, az iszlámban a forradalom előtti Európa a nyugati szabadságjogok behatolása, vagy az identitásosabb katalán függetlenségi mozgalom esetében az Age Fél.

5. az ész elutasítása

Nincs semmiféle megbékélés az igazság és a tévedés között. Vagy a racionalizmus között fut, vagy az identitás mellett, legyen az katolikus, muszlim, protestáns vagy bármilyen más.

Az ész a fundamentalista szemlélet szerint az emberi lény másodlagos dimenziója. Úgy tartják, hogy az értelem önmagában nem képes teljes értelmet adni az ember létezésének. Az „igazság” minden racionalitáson túl birtokolt.

6. Apokaliptikus nyelvhasználat

Nagyon gyakori, hogy a fundamentalista mozgalmak apokaliptikus hangulatú kifejezésekhez folyamodnak.függetlenül attól, hogy konkrétan mennyire vallásos a fundamentalizmus. A katolikusok esetében nagyon gyakori, hogy a liberalizmust eretnekségként kezelik, a nyugati kultúra megromlásának szinonimájaként és Isten haragjának okaként.

A legetnikaibb fundamentalizmusokban, mint például a szerb nacionalizmus a jugoszláv háborúk idején, vagy amely egyes spanyol és pánkatalán áramlatokban nyilvánult meg. xenofób, a kulturális keveredés vagy a más nyelvek beszélésével szembeni tolerancia gondolatát a saját kultúra végének, a „mi” végének tekintik, mert "ők".

Bibliográfiai hivatkozások:

• Arboleda-Martínez, M. (1929) Fundamentalizmus. Szabadkőművesség, Madrid.
• Aretin, K. (1970). A pápaság és a modern világ, Madrid.
• Colldeforns, F. (1912) Adatok a fundamentalista párt, Barcelona történetéhez.
• Urigüen, B (1985) A spanyol jobboldal eredete és fejlődése: neo-katolicizmus, CSIC, Madrid.
• Velasco, f. (1995). A jelenlegi katolikus politikai fundamentalizmus megközelítése, IgVi 178-179.