LÉT ÉS IDŐ: Martin Heidegger

A német filozófus munkája Martin Heidegger áthatja a modern filozófiát, valamint az irodalmat, az építészetet, a pszichológiát, sőt a teológiai tanulmányokat is. Az ország urbanizációjából és csendes életéből filozófiai rendszert épített fel, amely újragondolja korának ontológiáját és ismeretelméletét. Ebben a tanári órában a összefoglalása Lét és idő írta Heidegger.

Index

1. Heidegger összefoglalása a létről és az időről
2. Mi Heidegger lénye?
3. Mennyi az idő Heideggerben?

Az elbeszélő könyvtől eltérően összefoglaló Lét és idő magában foglalja az alapkérdések és koncepciók átfutását. Ezért ez a cikk a leleplezésre összpontosít Heidegge filozófiájar kezdve kérdések, válaszok és fogalmak hogy a magnum opusában használja.

A híres filozófus és a fenomenológia úttörőjének, Edmund Husserl tanítványaként 1927-ben Martin Heidegger publikálta Lét és idő. Összetett könyvvel állunk szemben, amely erre figyelmeztet A nyugati filozófiai hagyomány elfelejtett egy alapvető kérdést: a lét kérdését.

A német filozófus számára a lét kérdésével már létezése óta foglalkoztak, vagyis "ha létezik vagy nem létezik". Azonban mindeddig nem kérdezett a jelentésről, vagyis "mi van". Ezzel azt javasolja, hogy a lét érzése legyen az első, mert ha csak a létezéséről kérdezzük magunkat, akkor annak jelentését vesszük fel, anélkül, hogy pontosan tudnánk, mi ez.

Bár kusza gondolatnak tűnik, Heidegger tudja, hogyan fejlessze érvelő szálait, és apránként elvisz minket filozófiai lejtőin. E cél elérése érdekében a könyv megosztott főleg ben két nagy szakasz:

• Az első szakasz a létezésről.
• Egy második szakasz az időben.

Ez a túra azért készült, hogy megmutassuk nekünk, hogy átfogalmazzuk azt a kezdeti kérdést, hogy mi vagyunk olyan fogalmak újragondolásához vezet, mint az "entitás", az "időbeliség", a "halál" és az élet értelme emberi. Ezek az aggodalmak arra késztetik, hogy feltételezze a lét gyakorlati fontosságát.

Amint azt az előző szakaszban jeleztük, ennek a kérdésnek a bevezetésével Heidegger a lét értelmét keresi. Így különbséget tesz a lét és a lét között, amely az ontikus (a dolgok önmagukban való léte) és az ontológiai (e dolgok létezésének értelme) különbségéből származik.

Heidegger számára az ontikus dimenzióból a lét kérdésére nem lehet választ adni, mivel arról beszél, ami egyszerűen létezik: entitásokról. Éppen ellenkezőleg, egy ontológiai megközelítés ezeknek az entitásoknak a jelentését kérdezi.

Így a Lét és idő az az ötlet A lét az, ami meghatározza az entitást, mi az entitás x vagy Y. Más szavakkal, a "lét valaminek" az, ami meghatározza egy dolog létét, csak az, hogy "valaminek lenni" csak emberi szellemi cselekedettel fedezhető fel; értelmezés útján. És ezen a ponton találjuk meg minden heideggeri filozófia gerincét: a Dasein.

Dasein: a lét és az idő központi fogalma

Heidegger megment egy koncepciót, amelyen a Kanthoz hasonló gondolkodók már dolgoztak filozófiájában. A Dasein a filozófiai lexikonban fordítás nélkül használják technikussága miatt, de ha értelmet kellene adnunk neki, akkor "ott vagy" létezne.

A német filozófus számára a Dasein a dobás állapotát jelenti, amelyben az emberi lény létezik. Az ember életének értelmét bele kell vetni a lehetőségeibe és abba, ahogyan ezeket feltételezi vagy elkerüli. Ebben az állapotban megfelel a világ körülötte lévő dolgoknak, használhat rájuk egy gyakorlatot, egy segédprogramot, amely lehetővé teszi számára, hogy gyakorlati kapcsolatban álljon a környezetével.

Röviden, a Dasein kifejezi, hogy az emberi lét lehetőségének feltételeivel függ össze. Az emberi lények a világnak átadva vannak azzal a szabadsággal, hogy eldöntsék, mit tegyenek, a kivetülés kivetítésével. Ez az ötlet összekötötte Heideggert a gondolattal egzisztencialista amelyet a 20. század folyamán fejlesztett ki.

A folytatás a Lét és idő Heideggerről most térjünk át a könyv második szakaszára. Míg az első rész a lét kérdését tette fel, és a Daseint állította a központi fogalom közé, ésn a könyv második felében a kérdés által találjuk magunkat az idő szerint.

Az idő tudata

Amint Cordua a könyvről szóló előadásában rámutat, Heidegger „az időt határozza meg, mint a láthatárt a lét megértésének és a válás lehetőségei iránti elkötelezettség minden fokát elképzeljük és feltételezte ". Ez azt jelenti az idő egyfajta szakasz, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy elképzeljék saját létüket, megvalósulása és a körülötte lévő világ értelmezése.

Időbeliségünkön belül a múlt, a jelen és a jövő lakik. Ez teszi az ember egyszerre szabad és határozott. Nos, olyan kontextusban él, ahol kultúrája és őseinek öröksége határozza meg, ugyanakkor a változás és a jövőbeli átalakulás lehetőségének horizontja is van.

Itt Heidegger bemutatja egy másik nagyszerű ötletét: az idő tudata bizonyos egzisztenciális gyötrelmet generál az élettel kapcsolatban, mivel az ember megérti annak időbeliségét; megérti, hogy létezése halálhoz vezet. Amint Cordua konferenciájában kiemeli: „Nincs más, amit előre eldöntenek, csak ezen egyetlen lehetőségem végessége. amint létezik, akkor bár a halál felé haladok, időközben felelős vagyok önmagamért, mindenféle külső segítség nélkül ”.

A halál révén tudunk relevanciát adni életünknek, elképzelni egy hiteles életet, ahol nem mondunk le magunkról. Vannak Dasein a döntés szabadságával, de múltunk és jövőnk eltökéltségével elpusztulva dobják a világba. Létünk a halál felé halad. Mielőtt a halál vagy a pesszimizmus kultusza lenne, a német filozófus e tekintetben lehetőséget talál arra, hogy az ember kiteljesedjen és valódi legyen.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Heidegger: Lét és idő - összefoglaló, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.

• Cordua, C. (2019). Lét és idő, konferencia. Diego Portales Egyetem.
• Heidegger, M. Lét és idő.
• Lozano, V. (2004). Heidegger és a lét kérdése.
• Stanfordi filozófia-enciklopédia. (2011). Martin Heidegger.