Platón visszaemlékezési elmélete

Ebben a TANÁR leckében felajánljuk a rövid összefoglaló Platón emlékezetelméletéről, amelyben a filozófus kiteszi tudáselméletét. A görög filozófus párbeszédében bemutatja "Én nem" és ez az egyetemes és szükséges ismeretek, például a matematika védelmét jelenti a fizikai világ sajátos és esetleges dolgainak ismerete ellen.

Tud, az athéni, emlékezniMivel a lélek már ismeri az igazságot, mert mielőtt testbe szorulna, lakta az eszmék világát, és ezért ismeri őket. Akárcsak a tanára Szókratész, Platón egy veleszületett tudást véd. Nem arról van szó, hogy bevezetjük, hanem mindegyikből kivesszük. Mert az igazság minden emberben megtalálható. Ha többet szeretne megtudni Platón visszaemlékezési elméletéről, olvassa tovább a PROFESSZOR cikkét.

Index

1. A tudás elmélete:
2. A tudás mint dialektikus folyamat
3. A visszaemlékezés elméletének összefoglalása és megalapozása

Emlékezzünk arra, hogy Platón a a világ megosztottsága (ontológiai dualizmus

Ontológiai dualizmusa az övéhez vezeti ismeretelméleti dualizmus és így védeni fogja a tudás két szintjének létét: a tudomány vagy episztéma, az érthető világnak megfelelő igazságról és igaz tudásról, valamint a vélemény vagy doxa, jellemző az értelmes világra (Simile de la Línea).

Ugyanígy védi, hogy a antropológiai dualizmus: az emberi lény test és lélek. A test a fizikai világhoz, a lélek pedig az eszmék világához tartozik, amelyben élt, mielőtt elesett és csapdába esnek a testben, amely halálával megszabadul, visszatérve a világba érthető. A lélek már kapcsolatban állt az ötletekkel, ismeri őket, de amikor megtestesül, elfelejtette őket. A párbeszédnek köszönhetően emlékezni lehet rájuk. Mert a tudás nem más, mint emlékezés.

A visszaemlékezés elmélete alapvető a Platón tudáselmélete és így kiteszi a Én nem:

"És így történik, hogy mivel halhatatlan lélek, és sokszor született és látta mind itt, mind Hádészben és mindenben, nincs semmi, amit nem tanult volna meg; így nem meglepő, hogy az erényről és egyéb dolgokról is képes emlékezni arra, amit természetesen már korábban is tudott. Mivel valójában az egész természet homogén, és az egész lélek megtanulta, semmi sem akadályozza azt, aki egyetlen dolog (és ezt a férfiak tanulásnak hívják), fedezze fel a többit maga számára, ha bátor ember, és nem fárad el a nyomozásban. A nyomozás és a tanulás tehát egyáltalán nem más, mint visszaemlékezés."

A ötletek ismerete, Ez nem tapasztalattal lehetséges, mondja Platón, de amikor az ember azt hiszi, hogy az megtanulni valamit, ha tudsz egy igazságot, nem az érzékeny tapasztalatnak köszönheted, hanem csak emlékezve. Mivel a lélek, mielőtt megtestesülne, az értelmes világban lakott és ismeri az ötleteket, de amikor a testbe esik, elfelejtette őket.

A lélek az érthető világhoz tartozik, ismeri az ötleteket, de megtestesítve önmagát elfelejtette. De párbeszéd útján lehetséges emlékezni rájuk. A pontos kérdések sorozatának köszönhetően kinyerhető az emberi lélekben rejlő tudás. A tudást nem kívülről vezetik be, hanem az emberek belsejében vannak, ezért szükséges, hogy napvilágra hozzuk őket (Szokratikus maieutika).

“FÉRFIAK. - Igen, Szókratész; de mit értesz azzal, hogy azt mondod, hogy nem tanulunk, hanem azt, amit tanulásnak hívunk, az emlékezet? Meg tudnád mutatni, hogy ez így van?

Sóc.- Mondtam már korábban, Meno, hogy ügyes vagy, és most azt kérdezed tőlem, hogy megtaníthatlak-e, hogy ezt megerősítem nincs tanítás, de emlékszem, úgyhogy azonnal nyilvánvaló ellentmondásba helyezem magam azonos.

FÉRFIAK. - Nem, Zeusz, Szókratész írta, nem ezzel a szándékkal mondtam, hanem megszokásból; Ha valahogy meg tudod mutatni, amit mondasz, mutasd meg.

Sóc.- Nos, ez nem könnyű, és mégis hajlandó vagyok erőfeszítéseket tenni az Ön számára. De hívj egynek azon sok szolgád közül, akit szeretnél, hogy megértd őt. "

Platón visszaemlékezési elmélete összefoglalható alábbiak szerint: a társa tudás veleszületett, mivel az emberi lélek már a testben való inkarnálódás és a dialektika, lehetséges emlékezni rájuk. Ezért az, amit az ember tanulásnak nevez, nem más, mint az emlékezés. Az emberi lény fő küldetése az élet, hogy emlékezzen mindarra, amit a lélek már a testbe esés előtt tudott.

Platón számára az érzékek ésszerű tapasztalata révén nem lehet garantálni az igazi tudást, mivel az egyes egyének valóságfelfogása más és más. Ezért nem a szenzációra alapozza tudáselméletét, hanem az észre.

A matematikát - állítja a filozófus - nem kell éreznie vagy átélnie az alanynak, akinek képes olyan valódi javaslatokhoz eljutni, amelyek emberi okból fakadnak, és nem onnan tapasztalat. Ebből kifolyólag, az igazság minden emberben benne van, elméjében, lelkében és nem a külvilágban.

A matematikai ismeretektől kezdve Platón elméletét az ötletek ismeretére is kiterjeszti, de meg kell magyaráznia, hogyan lehetséges ez anélkül, hogy az emberi elme közvetlen kapcsolatban állna velük. És így felruházza az anyagtalan lét ötletei, amely megfelel a dolgok alakjának és amelyből ugyanazon osztály összes tárgya származik. A forma univerzális, és ugyanazon osztály különböző tárgyai a sajátos dolgok. Vagyis egyrészt létezik egy dolog ötlete, másrészt pedig a dolog.

Ezek ötletek vagy formák, lakják a érthető világ, a lélek mellett, és ezért már ismerte őket, mielőtt inkarnálódtak az emberi testben, és megfeledkeztek róluk. A tudás tehát nem valami újat tanul, hanem emlékezzen arra, amit a lélek már tudott.

Kép: Slideshare

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Reminiscencia-elmélet: összefoglalás, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.

Platón (S. IV a.c). Én nem. Ed. Gredos Klasszikus Könyvtár, 2004