A 3 középkori birtok: eredet, történelem és jellemzők

1789. augusztus 4-én Franciaországban megszüntették a birtoktársaságot. Új korszak született, és ily módon elhagyták a középkori birtokokat, amelyek évszázadokon át a társadalom pillérei voltak. Egy osztálytársadalom, amelyet akkoriban, a forradalom közepette valami archaikusnak és elavultnak tekintettek, amit el kellett nyomni.

De vajon igaz-e mindaz, amit a középkori birtokokról mesélnek? Igaz-e, hogy a középkori birtokok valami merevek voltak, és nem voltak rugalmasak? Emlékezzünk arra, hogy a középkor egy 10 évszázados időszak, amely során számos változás és különböző valóságok történtek. Bár igaz, hogy az általános hierarchia (a társadalmat három birtokra osztotta) addig fennmaradt A 19. században nem kevésbé igaz, hogy ez a felosztás szenvedett némi hullámvölgyet a pillanat.

Lássuk tehát, mik voltak a birtokok a középkorban, eredetük és jellemzőik.

• Kapcsolódó cikk: "A történelem 15 ága: mik ezek és mit tanulnak"

Mi az a kijelentés?

Mindenekelőtt ezt a fogalmat kell tisztázni. A RAE úgy határozza meg a birtokot, mint "egy társadalom olyan rétegét, amelyet közös életmód vagy hasonló társadalmi funkció határoz meg". És konkrétan arra vonatkozik

társadalmi rétegek, amelyek a régi rendszer alapjait alkották, vagyis a francia forradalom és az ipari forradalom előtti társadalomé.

A birtoktársadalom és az osztálytársadalom között az a különbség, hogy míg az utóbbiban van egy bizonyos átjárhatóság az az egyén gazdasági képességei, az első többé-kevésbé el van zárva a változásoktól, és az egyes birtokok tagjai hozzá tartoznak vér. Ebből a perspektívából kell a középkori társadalmat kiemelkedően értelmeznünk hierarchikus rendszer, amelyben minden ember egy meghatározott osztályhoz tartozott, és amelyből valószínűleg soha nem kerülhetett ki eljár szórakozni.

• Érdekelheti: "A történelem 5 kora (és jellemzőik)"

A középkori birtokok eredete

Mint már említettük, a társadalmi hierarchia a középkorban három nagyon eltérő birtokon alapult: a nemességen, a papságon és az úgynevezett harmadik birtokon (a lakosság többi része). Annak ellenére, hogy az első két csoport csak a teljes létszám 10%-át képviseli, különleges kiváltságokkal rendelkezett, amelyek között szerepelt a hatalmi monopólium és az adómentesség. De honnan jött ez a felosztás?

Az indoeurópai világ

Ez a háromoldalú társadalom nem valami egyedülálló a középkorban; valójában, Gyökerei az indoeurópai kultúrákban gyökereznek, amelyek több évezreddel ezelőtt népesítették be Európát és Ázsia egy részét. Ezek a kultúrák három csoportból álltak: az uralkodókból, a harcosokból és a termelőkből. Sok európai és ázsiai kultúra ezekből a törzsekből származik; A kiterjedt indoeurópai családfán megtaláljuk a germán, görög, szláv és latin népeket, valamint India évezredes kultúráját. Valójában a ma is többé-kevésbé érvényben lévő kasztrendszer ennek a szigorú hierarchiának a közvetlen örököse.

• Kapcsolódó cikk: "Indoeurópaiak: az őskori nép története és jellemzői"

Platón ideális városa és hatása a középkorban

Már a klasszikus Görögországban Platón (s. Élő. C) ezt a felosztást gyűjti össze munkájában A köztársaság, amikor megerősíti, hogy az ideális társadalomnak három társadalmi csoportból kell állnia: azokból, akik kormányoznak (akiknek birtokolniuk kell a bölcsesség ajándéka, a harcolók (akiknek erősnek kell lenniük) és a mesteremberek, akik dolgoznak (akiknek élvezniük kell) mértékletesség). A görög filozófus szerint csak így garantálható hogy a társadalom harmonikusan áramlik a közjó felé.

Ezt a platóni fogalmat Szent Ágoston gyűjtötte össze, már a keresztény korban Isten városa című művében, ahol fenntartja hogy a földi várost, a mennyei város sápadt tükörképét ebből a 3 csoportból kell összeállítani szociális. Csak ennek a 3 birtoknak az összhangjával adható meg az Isten által teremtett kozmosz rendje. Van egy dokumentum, ahol a középkori osztályfelosztás egyértelműen kifejezésre jut, és ez állításként vonult be a történelembe. kulturális: és ez az a vers, amelyet Aldebarón de Laón francia kanonok küldött II. francia Róbertnek, ahol idézi a 3 birtokot és nevezi őket, szó szerint, hangszórók (azok, akik imádkoznak), bellatores (akik háborúba mennek) és labradorok (azok, akik dolgoznak).

Ez a felosztás az, amely általában az egész középkorra vonatkoztatható; bár, mint alább látni fogjuk, némi árnyalattal.

• Érdekelheti: "Antropológia: mi ez és mi ennek a tudományágnak a története"

A középkori birtokok

Ezek a középkori birtokok fő jellemzői.

A nemesi birtok és a feudális rendszer kialakulása

A Római Birodalomba bekerült germán törzsek politikai rendszerét alapvetően a király és lovagi tanácsadói egyesültek a területen még mindig uralkodó államfogalommal Római.

Így, a korai germán királyságok még fenntartották a hálózatot közszolgálat vagy közalkalmazottak. Például a Karoling Birodalomban a területet megyékre osztották, ahol egy gyerkőc vagy gróf gyakorolta a hatalmat a király nevében. Az évek során ezek a grófok vagy közküldöttek állandóan a kijelölt területen telepedtek le, amely részévé vált. személyes öröksége, különösen Querzy (877) kapitulációja után, ahol az örökletes átviteli rendszer föld. Röviden, Európában feledésbe merült az állam fogalma, és minden területe olyan urak kezébe került, akik valójában az említett földek tulajdonosai voltak.

urak és parasztok

A régi Karoling arisztokrácia, amely a királyhoz legközelebb állókból állt, létrehozta a nemesi osztályt.. A nemesség mentesült az adófizetés alól, és a lovagokkal együtt alkotta az Aldebarón által versében említett bellatorok csoportját.

A nemesi osztály közvetlenül uralta a földet. És amikor a földről beszélünk, akkor a benne rejlő emberi erőre is utalunk. Valójában az urak voltak a föld tényleges tulajdonosai, és mint ilyenek, lakbért szedtek be lakóiktól. A hűbérbirtok (az úrnak megfelelő földrészletek) teljes és önellátó egységek voltak, és a seigneurial tartalékból (az ún. terra indominicata) és a szelíd egységekből álltak. A seigneurial tartalék az úrnak volt fenntartva, és a jobbágynak volt kötelessége dolgozni.

A szelídek viszont azok a telkek voltak, amelyeket haszonélvezetben adtak a jobbágyoknak saját megélhetésük biztosítására. Emellett rengeteg erőforrás és jószág volt (erdők, hidak, malmok...), amelyek gyakorlatilag az úr tulajdonát képezték, így ha akart, használati adót is megállapíthatott.

főurak és vazallusok

A feudális rendszer alapja a vazallusi hálózatok. Nélkülük nem érthetjük meg a középkori társadalmat, mivel a nemesi osztályon belül nagyon összetett hűségi kötelékek voltak. A vazallusrendszer fő alkotóelemei az úr és a vazallus; az előbbi általában a nemességhez tartozott, míg az utóbbi egyszerűen lovag volt. Ez azonban nem mindig volt így, és ezek a kapcsolatok olyan összetettek voltak, hogy néha találunk királyokat, akik grófok vazallusai.

Az urak és a vazallusok kapcsolata egy sor kötelezettséget vont maga után: először is abszolút hűség mindkét szerződő fél között, másodszor pedig a vazallus felajánlási kötelezettsége auxilium és consilium, vagyis segítség háború esetén és tanácsadás. Cserébe az úr adott vazallusának egy sor földet és az általuk hozott jövedelmet. Ezeket a földeket hűbérnek nevezzük, és ez az alapja a feudális társadalomnak, amely a 11. és 13. században érte el csúcspontját.

2. Templom

A feudális korszakban a papság eggyel több feudális urat alkotott. Földek sokasága volt kolostorok és apátságok birtokában, tehát az apátok ugyanazokat a funkciókat látták el, mint a nemesek.

Ne keverje össze azonban az egyházi intézményt tagjainak származásával. A birtok mint olyan bizonyos kiváltságokat élvezett (akárcsak a nemesség), de nem minden tagja származott a felsőbb birtokokból. Nem ugyanaz volt például püspöknek lenni, mint szerzetesnek egy szerény apátságban. Így világosan megkülönböztetjük a tagokból álló magas papságot a nemességtől (sőt a királyi család) és egy alacsonyabb rendű papság, amely többé-kevésbé jómódú parasztságból, kézművesekből és más munkásokból állt.

A középkori egyházi berendezkedéshez való tartozás természetesen számos előnnyel járt. Kezdetben sok évszázadon át gyakorlatilag ez volt az egyetlen hozzáférési lehetőség a kultúrához, hiszen a kolostorokat a tanulás és a tudás templomaként emelték.

• Kapcsolódó cikk: "5 téma a középkorról, amit ki kell vernünk a fejünkből"

3. A harmadik birtok és a városok

A Római Birodalom bukása után a városok nyílt hanyatlásba kerültek, és megszűntek a helyi önkormányzatok székhelye lenni, hanem egyszerűen a püspök lakhelyei lettek. A középkor első évszázadaiban Európa falusiassá vált, így a hűbérbe vagy uradalom alá tartozó falu nagy jelentőséget kapott.

Fokozatosan és a 11. századtól kezdődő gazdasági fellendüléssel a városok vagy kerületek új erőre és jelentőségre tettek szert. Egyre több megállapodás születik az urakkal, melyeket önkormányzati kiváltságokra fordítanak. Mostantól, Konfigurálódik a város közhatalma, megszületnek az önkormányzati szervek.

A városok oligarchiája: kereskedők és városi nemesek

A gazdasági jólétnek ebben a légkörében a kereskedők kezdenek virágzó csoporttá kikristályosodni. Ez a városok kizárólagos társadalmi csoportja az, amelyikből a burzsoá osztály jön létre, amely egyre nagyobb befolyásra és hatalomra tesz szert. A bankárok a maguk részéről fokozzák tevékenységüket, megszabadulva az uzsora (az egyház által a korábbi évszázadokban keményen elítélt) bûn által feltételezett rabságtól.

Ezek a burzsoák alkotják majd a városba települő nemesekkel együtt a városi oligarchiát. Ez az oligarchia birtokolja majd az önkormányzati hatalom monopóliumát, és állandó konfliktusba fog kerülni a hatalomtól mindig távol lévő, úgynevezett „percpopolóval” vagy „kisvárossal”. Így azt látjuk, hogy a középkor végén a harmadik állam „kinyílik”, elágazik, és beállítja azt, ami később a modern kor társadalma lesz.

kézművesek és diákok

Ez a „kisváros” teljesen heterogén lakossági tömegből tevődik össze. Kézművesek, diákok, atyafiak; a többség az örökös harcban a polgári oligarchia ellen, amely ugyanazokat a hatalommal való visszaéléseket gyakorolja, mint a múltban a vidéki Európa urai.

Valójában a gazdasági növekedés és a termékek iránti egyre nagyobb kereslet vonzza, a vidéki kézművesek kivándorolnak a városokba, és céhekbe tömörülnek. Ezek a céhek szabályozzák a kereskedéseket; A szakszervezeti esküdtszék még az is, amelyik dönt arról, hogy egy hivatalos iparos előléptethető-e mesterré.

Az egyetemek megszületése a 12. és 13. században hallgatói folyamokat hozott a városokba. Ezek a többnyire nagyon fiatal diákok a főszereplői az önkormányzati hatalom elleni nem kevés harcnak, összetűzésnek (amint látjuk, a dolgok azóta sem sokat változtak). Azt is meg kell jegyezni, hogy mind a diákok, mind az átutazó kereskedők beáramlása a prostitúció, a vendéglők és a szerencsejáték-házak jelentős növekedéséhez vezet.

Végül, nem feledkezhetünk meg a marginalizáltakról: betegekről, „őrültekről”, koldusokról; olyan lények, akik a renden és a társadalmi törvényeken kívül élnek, és akik egyre többen vannak a teljes terjeszkedésben és növekedésben lévő városokban. Gyakran kórházak, lazarettók és jótékonysági házak (amelyek viszont bővelkednek a középkori városokban) nem elegendőek ezeknek a szegény embereknek a szükségleteinek fedezésére, és bűnözésre és bűnözésre szorulnak bűn.

A középkor sokkal összetettebb idő, mint gondolnánk, de reméljük, hogy ez a rövid áttekintés a A középkori birtokok segítenek jobban megérteni társadalmi szerkezetét és ellentmondásait belső.