Dialektikus materializmus a filozófiában

Kép: A tudás praktikus

Ebben a tanári órában felajánljuk a a dialektikus materializmus összefoglalása, egy áram, amely a Karl Marx és Friedrich Engels és hogy később fejlődni fog Lenin. A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának tagjai ezt a mozgalmat filozófiai rendszerré tennék. A materializmus megvédi, hogy az anyag az egész valóság alapja, független a tudattól vagy a szellemtől, és a világ csak annyiban ismerhető meg, amennyire anyagi. Így alkalmazzák a Hegeli dialektika a természetnek, dialektikus materializmust keltve. A dialektikus materializmus alkotja a Marxista-leninista kommunizmus vagy "Diamat”. Ha többet szeretne megtudni, olvassa tovább ezt a cikket.

Dialektikus materializmus ellenzi az idealizmushoz (Úgy véli, hogy az összes valóság alapelve a szellem), és védi, hogy az eszmék eredete fizikai, ami azt jelenti, hogy a lényeg az anyag, és ebből fakad a tudat. Ezért a dialektikus materializmus a tudományos és racionális gondolkodásra támaszkodik.

“Minden lény alapvető formája a tér és az idő, és az időn kívül fogant lény ugyanolyan abszurd, mint a téren kívül fogant lény lenne "

instagram story viewer

. Engels

A dialektikus materializmus a a mechanikai materializmus kritikája Ludwig Feuerbach és a Hegeli dialektika (idealista). Marx és Engels megfogalmazzák a 11 tézis Feuerbachról. Az utolsó a következőket mondja:

“A filozófusok nem tettek mást, mint hogy a világot többféle módon "értelmezik", de a lényeg az, hogy "átalakítsák" azt.

Később, Lenin fejleszti a dialektikus materializmus gondolatait vitába szállva idealista filozófusok kijelentve, hogy az idealista pozitivizmus meghaladja az idealizmus és a materializmus közötti vitát. Mire Lenin válaszol:

“A materializmus a "saját maguknak való tárgyak" felismerése vagy elmén kívüliség; az ötletek és szenzációk másolatok vagy képek ezekről a tárgyakról. Az ellentétes doktrína (idealizmus) azt állítja, hogy a tárgyak nem léteznek "ész nélkül"; az objektumok "szenzációk kombinációi" "

A "dialektikus materializmus" kifejezést Georgi Plekhanov vezette be a XIX. Században, aki megosztotta munkáját a dialektikus materializmus és a történelmi materializmus között.A Conception Monistája a Historia.

Marx és Engele fejleményei Marx Feuerbachról szóló téziseiből alkotják nem dualista világkép amely megvédi az anyag és a szellem dialektikus kapcsolatát és annak alapját, az emberi tevékenység.

A dialektikus materializmus és történelmi materializmus, Marx és Engels elméleteinek rendszerezéséről szól, és ezt a megosztottságot Lenin vállalta, főleg azért, mert Plekhanovot "A marxizmus atyja", majd később Sztálin, valamint a dialektikus törvények alkalmazása a természetre, a történelemre és a társadalomra.

Leon Trockij, az októberi forradalom vezetője, a Vörös Hadsereg alapítója és a baloldali ellenzék vezetője megerősíti ezt van egy dialektika, amely alkalmazható a természettudományokra, az objektív dialektika és egy másik, az emberi lény és lelkiismerete tevékenységére alkalmazható, és együtt alkotják az egységet. Azt is mondja, hogy a természet és a tudat közötti felosztás a dualizmushoz való visszatérést jelenti. Ugyanazon érme két oldala, amely a történelem fejlődését jelzi.

Kép: Slideplayer

Lenin művébenA materializmus és ÉSmyrokritika definiálja az anyagot így:

“MAz Atheria egy objektív valóságot jelölő filozófiai kategória, amelyet az ember az övé által kap szenzációkat, és amelyet szenzációink másolnak, fényképeznek és tükröznek, miközben vannak ezektől függetlenül”.

A dialektikus materializmus alapja az anyag és szellem kapcsolata, a valóság és a tudat között, egy olyan kapcsolat, amelyben az előbbi érvényesül az utóbbival szemben, az utóbbi az anyag fejlődéséből ered.

Így a filozófiai kérdés a világ lényegének, természetének és annak megismerésének kérdésére koncentrál.

“A tudomány fejlődése határozottan tönkreteszi azt az idealista meggyőződést, miszerint a világ a természetfelettire épül, a spirituálisban... mivel csak az az anyag érzékelhető, megismerhető, Isten létezéséről semmit sem lehet tudnis ".

A dialektikus materializmus kategóriái

A dialektikus materializmus kategóriáit tekintve főként a következők emelkednek ki:

• Lényeg és jelenség
• Ok és okozat
• Szükség és esély
• A történeti és a logikai
• Tartalom és forma
• Lehetőség és valóság
• Az egyes, az egyetemes és a különös
• Az elvont és a konkrét

Marx és Engels így alakítja ki a dialektika 3 törvényét:

1. Az egység és az ellentétek harcának törvénye

Az ellentétek elleni küzdelem szükségessége éppen a köztük lévő ellentmondások. Az egyik szakaszban egy másik ellenkezője következik be, és mindkettő meghal, hogy egy másik utolérje őket. Ez a dialektika. Így egy primitív kommunista rendszerből az ember átkerül egy másik rabszolgatulajdonoshoz, hogy feudálissá váljon, ami volt túllépi a kapitalizmus, és ezt viszont felülkerekedik a szocializmus, mint a kommunizmus.

"Így az ellentétek harca a tárgyban létező ellentmondások, pontosan a karakter az egymással ellentétes tendenciák ellentmondása szükségszerűen provokálja a harcot ők. A régi az újnak, ami születik és ami meghal a tárgyakban, nem kerülhet ellentmondásba."

2. A minőségi mennyiségi változások törvénye

Az emberiség történelme során számos ugrás van. A mennyiségi változás elkerülhetetlenül minőségi változást okoz. Ebből az következik, hogy a kapitalizmusról a szocializmusra való átmenet és az osztálykülönbség vége megvalósítható egy ugrás, egy forradalom, és nem apró reformok révén.

“A kvantitatívról a kvalitatív változásra való áttérés dialektikus törvényének lényege, hogy minden objektum és jelenség a mennyiség és a minőség tulajdonságaiban rejlik. A mennyiség és a minőség összefügg egymással, átadva a fejlesztési folyamatban a fokozatos és észrevehetetlen mennyiségi változásokat a kvalitatív radikális változásoknak. Ez a lépés ugrás formájában történik."

3. A tagadás tagadásának törvénye

A történelem és a természet a dialektika törvényeit követi. A régi elhalványul és az új érvényesül, de egy nap a régi lesz, és ugyanúgy kicserélik. Az előző szakaszt a következő negatívumként veszi figyelembe, amelyet mind egy új, mind pedig így tovább lehet legyőzni.

“A negáció negatív törvényének lényege a fejlődésben azáltal keletkezik, hogy tagadjuk a régit az újért, az alacsonyabbat a magasabbért. Amennyiben az új a régi tagadásával megőrzi és fejleszti pozitív tulajdonságait, a fejlődés progresszív jelleget kap. Ugyanakkor spirálon fut, a magasabb fázisokban megismétli az alacsonyabbak bizonyos aspektusait és jellemzőit..”

Kép: Slideshare

Marx. K, Engles. F. 1848. Kommunista Párt Kiáltvány. Ed. Austral, 2019