A társadalmi identitás elmélete: jellemzők és posztulátumok

A szociálpszichológiában, A szociális identitáselmélet (SIT) a pszichológia ezen területének alapvető elmélete volt, amely precedensként szolgált a csoportviselkedéssel és az interperszonális kapcsolatokkal kapcsolatos új kutatások és elméleti irányzatok kidolgozásához.

Itt megtudjuk, miből áll ez az elmélet, és melyek a legfontosabb posztulátumai.

• Kapcsolódó cikk: "Mi a szociálpszichológia?"

A társadalmi identitás elméletének eredete

Henry Tajfel az 1950-es években kezdte el a kategóriafelfogással kapcsolatos munkáját.. Később néhány munkatársával kidolgozta a minimális csoport kísérleti paradigmáját.

Ez a paradigma feltárta a puszta kategorizálás hatását, vagyis a csoportok mikéntjét csoportos diszkriminációs magatartásformák kialakítása csak azért, mert megkapták azt a feltevést, hogy az "X" csoporthoz tartoznak, és nem egy másikhoz.

Turner és Brown 1978-ban alkotta meg a Társadalmi Identitáselmélet kifejezést a leírások és ötletek, amelyekkel Tajfel magyarázta eredményeit kutatás.

Társadalmi identitás és személyes identitás

A társadalmi identitáselmélet alapgondolata az az egyén bizonyos csoportokhoz vagy társadalmi kategóriákhoz való tartozása fontos szempontokat jelent az alany egyéni identitásához. Vagyis a csoportokhoz tartozásunk, a velük való kapcsolatunk nagyban meghatározza, hogy kik is vagyunk egyenként, vagyis befolyásolják személyes identitásunkat.

Önfogalom

Tajfel ezt állította az ember énképét nagymértékben a társadalmi identitásuk alakítja. Ez "az a tudás, amellyel az egyén rendelkezik arról, hogy bizonyos társadalmi csoportokhoz tartozik, valamint azzal az érzelmi jelentőséggel és értékkel, amelyet a tagság a számára hordoz". (Tajfel, 1981).

Kezdeti megfogalmazásában a szerző kijelentette, hogy az ember társas viselkedése egydimenziós kontinuum mentén változik. két véglet határolja be: a csoportközi (amikor a viselkedést a különböző csoportokhoz vagy társadalmi kategóriákhoz való tartozás határozza meg) és a interperszonális (amikor a viselkedést a más emberekkel fennálló személyes kapcsolatok és mindegyikük személyes jellemzői határozzák meg egy).

A társadalmi identitás elméletében azt is feltételezték, hogy van egyéni hajlam a pozitív önértékelés elérésére. Ez a csoportközi kontextusban a belső csoportok közötti különbségek maximalizálása révén teljesül (a saját csoport) és a külső csoport (a „másik” csoport) azokban a szempontokban, amelyek pozitívan tükrözik a belső csoportot vagy szívességet.

• Érdekelheti: "A diszkrimináció 16 fajtája (és okai)"

társadalmi összehasonlítás

A különböző oldalakon végzett társadalmi összehasonlítás révén a belső csoport meg lesz különböztetve a lehetséges külső csoportoktól. Ennek eredményeként megszületett a hangsúlyozás elve, amely a csoportközi különbségek növeléséből áll, különösen azokon a szempontokon, amelyekben a belső csoport pozitívan kiemelkedik.

Így, ha maga a csoport a külső csoporttal való összehasonlítását pozitívan értékelt szempontokra alapozza, a felsőbbrendűség észlelése az említett összehasonlítás során keletkezik. Ezáltal a személy pozitív megkülönböztető képességre tesz szert, és ennek következtében pozitív társadalmi identitás keletkezik benne (és a csoportban), a külső csoporthoz képest.

Ha a társas összehasonlítás negatív eredményeket okoz a személy számára, akkor elégedetlenséget fog érezni, ami elősegíti az ellensúlyozó mechanizmusok aktiválását. Ily módon a csoportközi viselkedés különböző formáit alakítják ki, amelyek célja a pozitív társadalmi identitás megszerzése.

Stratégiák a pozitív társadalmi identitás megszerzésére

Tajfel kettőt emelt az ilyen elégedetlenség csökkentésére és a pozitív társadalmi identitás növelésére irányuló stratégiák típusai. Lássuk őket:

1. Társadalmi mobilitás

Ez abból áll, hogy a személy újradefiniálja a kategóriáját, hogy a magasabb státuszú csoport tagja legyen. Akkor jelenik meg, ha úgy gondolják, hogy a társadalmi kategóriák közötti korlátok átjárhatók (Egyik kategóriából a másikba, vagy alacsonyabb státuszból magasabb státuszba léphet).

2. Szociális változás

Ez az emberek kísérlete arra, hogy az endocsoportjukkal együtt olyan stratégiákat dolgozzanak ki, amelyek pozitív újraértékelést kapnak. Ez akkor jelenik meg, ha az áthatolhatatlan csoportközi akadályokat vesszük figyelembe (nem lehet egyik kategóriából a másikba lépni).

2.1. társadalmi kreativitás

Ez a társadalmi változás stratégiájának része. Ez három konkrét stratégia: keressük az összehasonlítás új aspektusait, határozzuk meg újra az egyes szempontokhoz adott értékeket, és változtassuk meg azt a külső csoportot, amellyel összehasonlítjuk magunkat. Ez akkor jelenik meg, amikor a csoportközi kapcsolatokat szubjektíven biztonságosnak (legitimnek és stabilnak) tekintik.

2.2. társadalmi verseny

Ez a társadalmi változás másik stratégiája. Arról van szó, hogy megpróbáljuk felülmúlni vagy felülmúlni a legmagasabb státuszú csoportot abban a dimenzióban, amelyet mindkettő értékel (vagyis „versenyezzen” vele). Ez akkor jelenik meg, ha a személy a csoportok összehasonlítását bizonytalannak érzékeli.

későbbi elméletek

A társadalmi identitás elmélete után Turner és munkatársai identifikációs modelljükkel egészítik ki posztulátumaikat (Turner, 1982), majd később az Self-kategorizációs elmélettel (TAC) (Turner, Hogg, Oaks, Reicher és Wetherell, 1987).

Bibliográfiai hivatkozások:

• Hogg, M. A. és Abrams, D. (1988). Társadalmi identifikáció: A csoportközi kapcsolat és a csoportfolyamat szociálpszichológiája. London: Routledge és Kegan Paul.
• Scandroglio, B, López, J. és San Jose, M.C. (2008). A társadalmi identitás elmélete: alapjainak, bizonyítékainak és vitáinak kritikai szintézise. Pszichotéma, 20(1), 80-89.