A 6 különbség a modernitás és a posztmodern között

A modernitás és a posztmodern olyan fogalmak, amelyeket különösen a humán- és társadalomtudományokban használunk, és vannak arra szolgált, hogy megértsük társadalmaink néhány jellemzőjét, valamint azokat az átalakulásokat, amelyeken keresztül jutottunk múlt.

Ezek gyakran olyan fogalmak, amelyeket ellentétként vagy az egyik történelmi korszakból a másikba való átmenet magyarázatára használnak, azonban a modernitás és a posztmodernitás egymás mellett létező, nagyon összetett és külön nem értelmezhető elemekre utal.

Ezt figyelembe véve nagyon nagy vonalakban fogjuk elmagyarázni néhány kapcsolat és különbség a modernitás és a posztmodern között.

• Érdekelheti: "Miben hasonlít a pszichológia és a filozófia?"

Időváltozás?

Nagyon általánosságban a modernitás az az időszak, amely a tizenötödik és a tizennyolcadik század között kezdődik a nyugati társadalmakban, társadalmi, tudományos, gazdasági és politikai átalakulásoktól.

A posztmodern a maga részéről a 20. század második felére utal, ill Más néven „késő modernitás”, „posztmodern korszak”

vagy akár „posztmodernitás a modernitásban”, éppen azért, mert az egyik és a másik közötti időhatárok nem rögzítettek vagy meghatározottak.

A posztmodern kifejezés nem szinonimája az antimodernitásnak, és a „post” előtag nem csak arra utal, ami jön. „utána”, de ez egy olyan fogalom, amely feltárta azokat az elméleti és politikai mozgalmakat, amelyek a modernség.

Ezért, a posztmodernitás egyik nagy teoretikusa, Jean-François Lyotard, „a modernitás újraírásaként” határozza meg. Vagyis a posztmodern nem annyira új korszak, mint inkább a modernitás által megkezdett projektek fejlesztése, aktualizálása.

6 különbség a modernitás és a posztmodern között

A modernitás és a posztmodern olyan szakaszok, amelyeket nem lehet függetlenként vagy ellentétesként felfogni, hanem társadalmi, politikai, gazdasági és tudományos események összességeként.

Más szóval, a különbségek, amelyeket alább látni fogunk nem azt jelentik, hogy teljes átmenet történt egyik paradigmából a másikba, hanem hogy a társadalmi élet különböző területein folyamatos átalakulások következtek be.

1. A tudományos paradigma és a téma kérdése

A modernitás idején az embert szubjektumként konstituálták. Vagyis minden erre való hivatkozással értendő, beleértve a természetet és általában az emberi tevékenységet is. Ezért a modern filozófiai és tudományos ismeretek alapkérdése az, hogy mi a lét?

Másrészt a posztmodernitást "a szubjektum halála" jellemzi, mivel a tudás már nem az emberre összpontosul, és az igazság már nem tekinthető egyetemes valóságnak, hanem folyamatos leleplezés. Így a filozófia és a tudomány alapkérdése már nem az, hogy mi a lét, hanem az, hogy honnan ismerhetem meg?

A tudomány a posztmodernitásban transzdiszciplináris módon történik, a determinisztikus materializmus elutasítása, és a technológia fejlődésével integrálódik a társadalomba. Hasonlóképpen, megpróbálnak kilépni az olyan ellentétek közül, mint az elme, a test, a férfi-nő.

• Érdekelheti: "Ezeket a diszciplínákat arra használják, hogy az embert és viselkedését más módon tanulmányozzák."

2. megbetegedni nem olyan rossz

A modernitásban a testet elszigetelt, az elmétől elválasztott tárgyként értelmezik, amely főként atomokból és molekulákból áll. mely betegségek alatt ezeknek a molekuláknak a meghibásodását értjük, és annak gyógyítása kizárólag az orvoson és a drogok.

A posztmodernitásban a test már nem elszigetelt tárgyként értendő, hanem az elmével és a kontextussal kapcsolatban, amellyel az egészség nemcsak a betegségek hiányát jelenti, hanem az egyéntől nagymértékben függő egyensúlyt. A betegség ekkor a test nyelve, és bizonyos céljai vannak, vagyis pozitívabb jelentést tulajdonítanak neki.

3. A merevségtől az oktatási rugalmasságig

A formális oktatás területén a legreprezentatívabb paradigmaváltás az a nevelési feladat már nem a pedagógus tevékenységére összpontosul, hanem a tanuló aktívabb szerepet kap, és megerősítik az együttműködési munkát.

Az oktatás abbahagyja a merev normák előmozdítását, és elkötelezett amellett, hogy integrált, a természettel és a közösséggel egyesülő embereket alakítson ki. A teljesen racionálistól racionális és intuitív, valamint a merevségtől a rugalmasságig és a hierarchiától a részvételig.

Ez visszahat a nevelési stílusokra, a szülők abbahagyják a tekintélyelvűséget, hogy rugalmasabbak legyenek, nyitottabbak a tárgyalásokra és néha nagyon megengedőek legyenek.

4. Az autoriter rendszerek kudarca

A politikai terepet az autoriter és intézményrendszertől való eltávolodás elősegítése jellemzi konszenzusos rendszer és nem kormányzati hálózatok felé. Így a korábban centralizált politikai hatalom decentralizálódik, és a társadalmi együttműködés eszményeit fejleszti.

Például NGO-k (Non-Governmental Organisation) jelennek meg, és új politikai értékeket keresnek. Ugyanígy a politikát is erősen jellemzi a globalizáció, egy olyan paradigma, amely a globális gondolkodást lokális cselekvésekkel segíti elő, és megpróbálja csökkenteni a nemzetek közötti határokat. A globalizáció azonban a modern gyarmatosítás által előmozdított egyenlőtlenségek aktualizálásává is válik.

5. a globális gazdaság

A fentiekhez képest a gazdaság lokálisból globálissá válik. Bár a posztmodernitásban a nagy gazdasági tereket, a társadalmakat keresik erősítik a regionalizmust és hajlamosak visszatérni a gazdaságszervezés kis formáihoz és irányelv.

Változás történik a fogyasztói életmódot elősegítő tőke területén, a felelős fogyasztás minőségének előmozdítása érdekében. Továbbá, a munka megszűnik csak a kötelezettséghez kapcsolódni és elkezd összekapcsolódni a személyes fejlődéssel.

Feltárul a munkaügyi szektor férfiasodása, és előmozdítják azokat a kollektív felelősségeket, amelyek csapat- és nem csak munkakapcsolatokat építenek. A technológia fejlődése a haladás eszméinek egyik főszereplője. Arról van szó, hogy humanista átalakulást adunk a gazdaságnak amely más típusú együttélést tesz lehetővé.

6. Közösségi és sokszínű családok

Társadalmilag olyan ökológiai értékeket emelnek ki, amelyek korábban tisztán anyagiak voltak. Ha a modernitásban a kapcsolatok szerződésszerűbbek voltak, a posztmodernitásban a közösségi kötelékek létrejötte erősödik.

Ugyanez történik a szokások és hagyományok terén is, amelyek korábban merevek voltak, most pedig nagyon rugalmassá válnak. A gondolat és az érzés összekapcsolásáról szól, ez a kérdés a modernitás során elkülönült.

Másrészt a családi értékeket támogatják, amelyek a nagycsaládok ösztönzésétől a születésszabályozáshoz való ragaszkodásig terjednek. Nagyobb a rugalmasság a párokban, akik már nem arra koncentrálnak, hogy életre szóló kapcsolatot építsenek egyetlen személlyel. Ugyanígy átalakul a hagyományos család is, már nem a két ember kapcsolatára koncentrál, nem is csak a heteroszexuálisok között.

Bibliográfiai hivatkozások

• Zeraoui, Z. (2000). Modernitás és posztmodern: paradigmák és értékek válsága. Noriega: Mexikó, D.F.
• Amengual, G. (1998). A téma modernsége és válsága. Caparros: Madrid.
• Roa, a. (1995). Modernitás és posztmodern: véletlenek és alapvető különbségek. Szerkesztőség Andrés Bello: Santiago de Chile.