Jorge Cremades: egyszerű humor vagy a machismo elbagatellizálása?

Az internet használatához szokott spanyol ajkú fiatalok körében kevés ember van, aki ne ismerné Jorge Cremadest. Ez a 28 éves humorista a Vine-on és a Facebookon lévő videóinak köszönhetően vált híressé, amelyek segítették neki, hogy a legújabb közösségi hálózaton felhalmozódjon a rajongói oldala. több mint 5 millió követője van.

A Cremades azonban több, mint egy vírusos jelenség; Sok ember számára az is lett, a társadalmilag elfogadott machismo egyik legnagyobb képviselője Spanyolországban és ebből következően a legtöbb kritikát kapó humoristák egyike.

Az, amit Jorge Cremades csinál, mennyiben csak humor? Jogosak az őt ért kritikák? Próbáljunk meg válaszolni ezekre a kérdésekre egy pszichológiai koncepción keresztül: a Termesztési elmélet.

Jorge Cremades vitája

Jorge Cremades videói kritikát kaptak, mióta elkezdtek terjedni, bár tény, hogy ő készítette az internetet csatatérré vált munkája védelmezői és ellenzői között egyik cikkének megjelentetése a magazin kozmopolita Néhány hónapja.

Ebben a szövegben a humorista egy sor "tanácsot adott a férfiaknak" arról, hogyan nézzék meg az ünnepeket párként, hogy minden jól menjen. Azonban sem a szöveg tartalma, sem az alapjául szolgáló humor típusa nem különbözött attól, amit a Cremades minden videójában használ.

Más szóval, minden alapvetően abból állt a férfiak és a nők közötti különbségek karikatúrája (testesíti nemi szerepek) és hogyan tükröződnek ezek a két nem egymáshoz való viszonyában. Például hangsúlyozza annak fontosságát, hogy elmenjenek egy étterembe, ahol "friss salátákat" szolgálnak fel nekik, miközben "felfújhatják magukat, hogy enni tudjanak és mindenféle ételt keverjenek".

Ugyanakkor videói olyan helyzeteket mutatnak be, mint például a férfiak egy csoportja azon vitatkoznak, hogy ki kísérje haza egy nőt. részeg nő vagy egy barát, aki megmenti Cremadest, amikor a barátnője elkéri a mobiltelefonját, mert elfogy akkumulátor.

Példakép vagy komikus?

Egy olyan világban, amelyben magától értetődő, hogy minden, ami humoros gegekben van kifejezve, nem rendelkezik a A társadalmi valóságra vagy annak kollektíváira gyakorolt ​​hatást Jorge Cremades videói nem generálták volna vita. Párbeszédeiben nincsenek olyan kifejezések, amelyek egyenesen sértőek, egyértelmű csoportsértésekkel, idegengyűlölő és rasszista politikai pártok beszédeinek stílusában.

De ez normális, mert Jorge Cremades nem a professzionális politika, hanem a humor elkötelezettje. Munkásságának kritikája videóinak implicit üzenetére összpontosul, nem a párbeszédek szó szerinti tartalmában. Az ábrázolt helyzetek nevetségesnek tűnhetnek, de nem különböznek eléggé a tényleges nemi szerepektől ahhoz, hogy teljesen távolinak tűnjenek számunkra.

A valóságnak van egy része, amelyet ezek a humoros videók táplálhatnak és legitimálhatnak, ellentétben azzal, ami például a brutális cselekedetekkel történik, amelyeket olyan sorozatokban láthatunk, mint pl. Trónok harca, ami valami távol áll a mindennapi életünktől. A humoros videóknak az a része, amelyet valami hasonlónak érzékelnek, mint ami valójában történik, ez utóbbit táplálhatja, lekicsinyítve azt.

És ha ehhez hozzávesszük azt is a Cremades többsége nagyon fiatal, megjelenik e gegek elutasításának gyökere: annak lehetősége, hogy továbbra is káros társadalmi és pszichológiai jelenségeket oltsanak be, mint például a nemi szerepekkel kapcsolatos implicit elfogultságokat és szexuális irányultságok, munkamegosztás, a női test megújításastb.

A politika ütközik a humorral?

A Cremades-kritika nem azért születik, mert olyan ötleteket produkál, amelyek egyikben sem lennének elfogadhatóak kontextusban, abban a stílusban, hogy mi történik, amikor a vallási fundamentalizmus a reprezentációk elpusztításáért kiált eretnek. A kritikák azért merülnek fel, mert nyilvánvaló, hogy a jelenlegi kontextusban bizonyos implicit üzenetek negatív társadalmi hatással járhatnak. Ott kerül kapcsolatba (vagy inkább ütközik) az ideológia a humorral, ami állítólag minden politikai gondolaton felülmúl.

Bizonyos ideológiák esetében az a hatás, amelyet Jorge Cremades generálhat, teljesen nemkívánatos, ezért ezt a humoristát megkísérlik majd bevonni a machismo képviselőinek keretébe; nem azért, mert személyesen kell lennie, hanem mert a gyakorlatban a munkája táplálhat egy szexista ideológiát.

Más ideológiák esetében ezekben a videókban a humoron túl az látható, hogyan kell működnie a társadalomnak, és ebből a pozícióból lehet igazolja a Cremades munkáját, mint azt tükrözi, hogy a férfiak és a nők, a heteroszexuálisok és a homoszexuálisok, túlmutatnak a „politikai komplexusokon” helyes".

Végül az emberek egy harmadik csoportja arra szorítkozik, hogy rámutasson, hogy a humor humor, és nincs politikai vagy propaganda hatása. Csak az utóbbi tesz majd úgy, mintha a politika és a humor soha nem érintkezne egymással, bár ez egy feltevés, amelynek nem kell igaznak lennie, amint azt a termesztéselmélet is jelzi.

A termesztés elmélete

Szóval, ami igazán kritikát generál, az az a lehetőség, hogy Jorge Cremades minden egyes gegje nem vicc egy konkrét férfival kapcsolatban, aki reagál egy adott nő (mivel végül mindketten kitalált szereplők), hanem egy íratlan szabály arról, hogy a férfi alakja hogyan kölcsönhatásba lép a nő alakjával. nők. Hiszen a történelem bebizonyította, hogy az „így van”-on alapuló implicit diskurzusok könnyen átalakíthatók alternatív változattá: „ennek így kell lennie”.

Ez kapcsolódik a kultivációs elméletnek nevezett kommunikációs elmélethez, amely egy viszonylag egyszerű gondolaton alapul: mennyi minél jobban ki vagyunk téve a televízióban, az interneten és általában a digitális médiában sugárzott kitalált és nem kitalált tartalmaknak, további azt a meggyőződést feltételezzük, hogy a társadalom olyan, amilyennek a képernyőn látható.

Ha feltételezzük, hogy a műveléselmélet ezen elve mindig teljesül, akkor Jorge Cremades videóinak közvetlen hatást gyakorol arra, ahogyan a közönség elgondolja a nemi szerepeket, és hogyan testesíti meg magát a társadalom. Az a feltevés, hogy "ez csak humor" már nem állna meg, mert A Crop Theory szakít azzal az elképzeléssel, hogy ami a képernyőn történik, az a képernyőn is marad. De ez nem jelenti azt, hogy minden nézőnek utánoznia kell ezeket a viselkedéseket. Valójában ennek az ellenkezője is megtörténhet.

A személy és a karakter megkülönböztetése

Furcsa módon Jorge Cremades videói még mindig egy szerző munkái, akárcsak bizonyos kultikus filmek. Ez nem jelenti azt, hogy minőségük van; Ez többek között azt jelenti, hogy nem lehet biztosan tudni, mit akar mondani a szerző művével, és tulajdonképpen ez sem számít sokat. Az számít, hogy mi, nézők hogyan értelmezzük ezeket a videókat.. Milyen tanulságot vonunk le belőlük?

A kérdésre adott egyszerű válasz a legkiábrándítóbb is: attól függ. Minden egyén teljesen más üzenetet tud kivonni, ha ugyanazt a 6 másodperces Vine-t nézi. De amikor Jorge Cremades videóinak társadalmi hatásáról van szó, az számít ha látva és értelmezve egyik főszereplőjének a helyébe helyezzük magunkat vagy éppen ellenkezőleg, soha nem adjuk fel nézői pozíciónkat, aki nevet (vagy nem) néhány fiktív szereplőn.

Az első esetben igen. belsővé tudjuk tenni egy kitalált szereplő előítéleteit és viselkedését, azaz lehetséges magatartási modellként átvenni. A második esetben, ha sok ilyen videót megnézünk, azt feltételezhetjük, hogy a megjelenített a társadalomban zajló eseményeket reprezentálja, és ezzel szemben teljesen ellentétes és kritikus hozzáállást kell elfogadni.

befejező

Nem ésszerűtlen azt gondolni, hogy sokan, akik kritizálják Jorge Cremades humorát, Paradox módon ez a multimédiás tartalom befolyásolta őket, bár bizonyos értelemben ezzel ellentétes várható lenne. Ahelyett, hogy azt higgyék, hogy az ilyen típusú cselekedetek normálisak, és ezért erkölcsileg elfogadhatók, azt hihetik, hogy az ilyen viselkedése normálisabb, mint valójában, és hogy a férfiak és nők közötti egyenlőségért folytatott küzdelem nagyobb tiszteletet érdemel és Figyelem.

A két eset egyike sem tűnik túlzásnak, bár az első lehetőség veszélye valószínűleg nagyobb, mint a másodiké. Kívül, Jorge Cremades videóinak bemutatása megkönnyíti a szereplőkkel való azonosulást. Sőt, általában valami hasonló címet viselnek, hogy "amikor elmész egy ilyen helyre, és a barátnőd mond neked ilyet".

Egyes videók humoros lehetősége abban állhat, hogy teljesen szürreális jeleneteket mutatnak be, amelyek nem illenek ezekhez a címekhez, de általában könnyű látni a társadalmilag normalizált viselkedések rajzfilmes változatát: barátnők, akik féltékenyek más nőkre, férfiak, akik úgy tesznek, mintha érdeklik, mit mond nekik a barátjuk stb. Függetlenül attól, hogy akarod-e, hogy a közönség azonosultnak érezze magát, ez nagyon könnyen megtörténhet; Ebben rejlik a probléma jó része, és az oka annak, hogy azt feltételezik, hogy ahelyett, hogy megkérdőjeleznék a látottakat, a közönség egy fontos része normális dolognak látja azt.