Edgar Morin összetett gondolkodás elmélete

Mindenkinek megvan a saját elképzelése a tényekről, ahogy befolyásolják, és miért ne mondanák ki, megtanítják azokkal az elvekkel, amelyekre öntudatlanul oktatási központja, társadalmi csoportja vagy családja tanított elmerülve.

Az erkölcs Ez nagyon változó attól függően, hogy hol született, de az igazság az, hogy a fejlődésével a a mai társadalomban úgy tűnik, hogy a helyi erkölcs már nem olyan szilárd és érvényes, mint tavaly.

A filozófián belül edgar morin felvetődik a tények holisztikusabb látásmódjának választása, mind a tudományos ismeretek, mind pedig a az etikai-erkölcsi felfogás, és annak megértése, hogy a differenciált kultúráknál inkább egy hatalmas bolygókultúrának vagyunk a részei.

• Ajánlott cikk: "A 9 fajta gondolkodás és jellemzőik"

A komplex gondolkodás elméletén belül megpróbálja elmagyarázni, hogyan kell ezt a jövőképet előmozdítani, és ez a cikk arra összpontosít, hogy megpróbálja részletesebben elmagyarázni javaslatát.

A komplex gondolkodás elmélete: mi az?

A komplex gondolkodás fogalmát a szefárd származású francia filozófus és szociológus, Edgar Morin alkotta meg.

, született Edgar Nahum.

Ez az elképzelés a valóság különböző dimenzióinak összekapcsolásának képességére utal, ami eddig is volt egyre több összetevő megszerzése jellemezte az emberiség fejlődésével és fejlődik. A valóságot egy szövethez lehetne hasonlítani, amely több szövetből áll, és ezért valami igazán összetett.

Minél nagyobb a komplexitás, annál több részletet kell figyelembe venni a társadalomról, amelyben élünk. Az embernek nem szabad azon gondolkodnia, hogy csökkentse azt, amit átél, és ne válasszon egy vagy néhány tény alapján állást. A mai társadalom sajátosságaiból adódóan tehát szükséges, hogy az illető a megalapozott véleménye érdekében alaposan reflektáljon a kapott információkra. Ezt a reflektáló képességet nevezte Morin komplex gondolkodásnak..

A komplex gondolkodás lényegében egy olyan stratégia, amelynek célja a globalizáció, vagyis mindazok a jelenségek, amelyekben az egyik jelen van, de figyelembe véve azok sajátosságait, mint különböző eseményeket, amelyek vannak. Ez a felfogás teljesen ellentétes a gondolkodás leegyszerűsítésével, amely minden tudást egyetlen vízióvá egyesít, semmissé teszi a létező lehetséges sokféleséget, és az embert, legyen az diák vagy maga a tanár, egy „intelligenciára” irányítja. vak'.

A komplexitás fogalma Edgar Morin gondolkodásában egyfajta nagy hálózatként ábrázolható, amelynek vékony szálai összefonódnak és összekapcsolják összetevőit. A szálak események, cselekvések, interakciók, visszahatások, elhatározások, esélyek, amelyek alkotják a világot.

Az összetett gondolkodás olyan mély és banális problémákra is kiterjed, mint például az azzal kapcsolatos aggodalom, hogy merre halad az emberi fajt, az évtizedenként felmerülő társadalmi problémákat, és ezek megfelelő megoldását oktatás.

Az összetett gondolkodás nem veleszületett dolog. Nevelni kell rá, és elősegíteni annak alkalmazását. A pedagógiára szakosodott filozófus, Matthew Lipman azon a véleményen volt, hogy rendkívül szükséges már kiskorban belenevelni ezt a gondolkodásmódot a gyerekekbe. Az összetett gondolkodásnak megvan az a figyelemre méltó jellemzője, hogy nem fogad el egy tényt hangsúlyos és kétségtelenül valaminek hiteles, de az egyéb lehetőségek keresésének elősegítése érdekében tárja fel és nézze meg, hogy az észlelt mennyiben igaz, ill Nem.

A hét alapismeret a jövő neveléséhez

Edgar Morin úgy véli, hogy az oktatásnak arra kell irányulnia, hogy ösztönözze a reflexiót diákjaiban. A tanulók ne fogadják el a tényeket kétségtelenül igaznak, hanem úgy keressenek, mintha hitelesen használta a tudományos módszert, a tudás lehetséges alternatív magyarázatait tanult.

Így 1999-ben Morin javasolta a hét alapvető tudást vagy elvet a jövő oktatásához, amelyeket az Egyesült Nemzetek Oktatási, Tudományos és Kulturális Szervezete adott ki. E filozófus szerint minden társadalomnak, kultúrájától függetlenül, meg kell próbálnia népszerűsíteni ezt a tudást lakosságában.

1. Gyógyítsd meg a tudás vakságát

Minden tudás magában hordozza a tévedés kockázatát, amely lehet kisebb vagy nagyobb. Ahogy a tudomány esetében mindig megtörtént, vannak olyan adatok, amelyeket egy történelmi pillanatban igaznak vesznek, és miután újra megvizsgálták őket, megcáfolják.

A tudás olyan valami, ami fejlődik, ezért nagyon relatív és törékeny lehet. Ezért kell a tanulókat megtanítani arra, hogy amit tanulnak, az képes elfogadni az idő múlásával bekövetkező változásokat, és ezek nem abszolút igazságok.

Ezért az embernek kritikusnak kell lennie saját tudásával szemben.

2. Biztosítsa a releváns ismereteket

Ez az elv, amely különösen fontos az új technológiák korszakában, utal annak fontosságára, hogy tudjuk, hogyan válasszuk ki lelkiismeretesen a beérkező adatok és információk bombázását.

Ki kell deríteni, hogy melyik a valós információ, mögötte szakértői vélemény áll. Fontos megérteni azt is, hogy mik a valódi problémák, és milyen típusú információ a megfelelő a megoldáshoz.

Az általános intelligencia a lakosság által elfogadott tudáson, illetve a velük szemben megfogalmazott kritikán alapul.

3. Az emberi állapot tanítása

Az emberi faj etnikai csoportokra, vallásokra, nyelvekre, országokra, nemzetekre oszlik... Éppen ezért Nagyon fontos megérteni, hogy bár vannak különbségek, minden ember ugyanannak az emberiségnek a része..

Tudni kell értékelni a kulturális sokszínűséget, és nem kell homogenizálni az emberiséget, hanem meg kell érteni, hogy mindenkinek azonos jogai és kötelezettségei vannak.

Az embereket az általuk megélt helyzet alapján kell kontextualizálni, nem pedig kétségtelenül elválaszthatatlanul tőlük.

4. A földi identitás tanítása

Az előző ponthoz kapcsolódóan meg kell érteni, hogy az emberiség több ezer éves történelme tanúja volt ennek Ami eleinte ugyanannak az etnikai csoportnak kellett lennie, egy eredeti kultúra, amely fokozatosan kibővült és sok másra töredezett.

A technológia megjelenésének köszönhetően azonban akár interkontinentális szállítással, akár hálózatokon keresztül számítógépek segítségével nagyon könnyen lehet kapcsolatot létesíteni olyan emberekkel, akik gyökeresen eltérő kultúrájúak egy.

Meg kell érteni, hogy az emberiség fejlődését nem csak gazdasági értelemben kell elősegíteni, hanem – és az előbb említett technológiák megjelenésének köszönhetően – világszerte elősegítik az intellektuális, érzelmi és erkölcsi fejlődést.

A nemzeti, regionális és helyi identitás rendben van, de a identitás, amely egyesít minden embert, mint a Föld polgárait, és így egy megakultúra tagjait földi.

5. bizonytalanságokkal kell szembenéznie

A bizonytalanságnak önmagában nem kell jónak vagy rossznak lennie. A diákokat meg kell tanítani arra, hogy a történelem mindig szembesül majd a helyzettel bizonytalanság, amelyben a következő fázis áttörést jelenthet, vagy fordítva, a igazi katasztrófa.

A történelem, akárcsak a biológiai evolúció, nem lineáris. Kerülő utakon és parancsikonokon halad előre, amelyek az egyik pillanatban nagy előrehaladást érhetnek el, és a következőben úgy érezhetik, hogy visszatértek a kezdetekhez.

A véletlen és az egész rendszer ellenőrzésének hiánya kétségtelenül jellemző az emberi állapotra.

Ez pedig a tudásra vonatkozik, amely bizonytalan is lehet. Lehetséges, hogy amit felfedeztek, az nem igazán igaz, mint ahogyan azt hitték, amikor az adatok cáfolják.

6. szövegértést tanítani

A megértést mind a csoporton belül (a csoporton belül), mind a különböző csoportokhoz tartozó emberekkel kapcsolatban elő kell segíteni, legyen az kulturális, nyelvi, vallási vagy bármilyen más kifejezés.

Nagyon fontos megérteni, hogy a megértés és a kommunikáció nem szinonimák. Bár vannak olyan új technológiák, amelyek megkönnyítik a nagyon különböző emberek közötti érintkezést, ez nem jelenti azt az egyes kultúrákban jelenlévő etikai kódexeket túllépték, vagy a másik csoport etikai kódexeit megértették etnikai.

Az ember erkölcsi értékei akadályt jelenthetnek, amikor egy másik ember helyébe kell helyezni magát. A megértés nagy ellenségei Edgar Morin szerint az egoizmus, az etnocentrizmus és a szociocentrizmus.

A megértés tanítása azt jelenti, hogy megtanítjuk, hogy az embert ne redukáljuk le egy vagy több tulajdonságára, mivel ezek valójában többszörösek és összetettek.

7. Az emberi faj etikája

Az etikát nemcsak egyénileg kell előmozdítani, vagyis azt, hogy minden embernek tiszteletteljes erkölcse legyen másokkal szemben, hanem Szintén bátorított az a gondolat, hogy az a csoport, amelyhez tartozik, erkölcsösen viselkedik, amikor másokkal kapcsolatot létesít.

Emellett ösztönözni kell az egész emberi fajra érvényes etika megalkotását és tanítását, mintegy az emberi jogok egyenértékűségét, de az erkölcsi kötelezettségek tekintetében.

Morin víziója alapján érthető, hogy ennek az elvnek a maximális kitevője az, hogy a demokráciát a világ minden országában közössé tegyük.

Ez a demokrácia nem lehet a többségi diktatúra szinonimája, hanem a demokrácia egyik formája. kormány, amelyben – bár egyesek nagyobb hangot kapnak majd – a sokféle véleményük polgárság.