Neuroantropológia: mi ez és hogyan vizsgálják

Az emberről való pontos ismeretek megszerzéséhez elkerülhetetlen a poliéderes látásmód, amely gyűjtsd össze az öledben a különböző tudományágakat, amelyek célja, hogy leírják, mi áll a komplexusod mögött valóság. Az idegtudománytól az antropológiáig mindenki képes választ adni azokra az örök kérdésekre, amelyeket legkíváncsibb fajunk megfogalmazott magáról.

Ennek ellenére hagyományosan megőrizték a jelentős függetlenséget egyikük és a másikuk között, mintha alapvető céljuk megvalósításához nem lenne szükség rájuk. Mindez azt jelentette, hogy a nagyobb integráció perspektívái nem érvényesültek, inkább a feloldani kívánt jelenséghez igazodtak, sőt bizalmatlanság is kialakult közöttük.

Az utóbbi időben azonban teljesen tagadhatatlan a multidiszciplinaritáson alapuló szövetségek létrehozásának szükségessége. Tőlük terjedt és bővült az elméleti és gyakorlati örökség, és ezzel együtt a tudományos fejlődés. Az erők összefogása soha nem volt olyan fontos, mint manapság, olyan hatalmas és kifürkészhetetlen társadalmakban, mint amilyenekben mi éltünk.

Ebben a cikkben részletesen tárgyaljuk a jellemzőit neuroantropológia, egy elméleti keret és módszer, amelyben a humanisztikus és az empirikus egyetért. Mindebből egy ismeretelmélet alakul ki, amely az agyról és a kulturális kapcsolatokról ismert ismeretek koherens hangszerelését motiválja.

• Kapcsolódó cikk: "Neuropszichológia: mi ez és mi a vizsgálati tárgya?"

Mi az a neuroantropológia?

A neuroantropológia az emberi tény megértésének módjainak összefolyásából és harmóniájából születik, amely a múltja antagonista vagy független volt: idegtudományok (beleértve a neurológiát vagy a pszichológiát) és antropológia. Egy ilyen újszerű diszciplína, amely a század első éveiben született és hivatalosan is megjelent, a kultúrát teszi gravitációs tengellyé, amely körül tevékenysége forog. Ehhez az idegtudomány lenne a fő szövetségese, mivel ez a konszenzuson és a bizonyítékokon keresztül történne. olyan kutatások, amelyek kiterjeszthetik horizontját a hagyományos határokon túl "megbilincselt"

A neuroantropológia egyik alapelve, amely létjogosultságát igazolja, a pszichológia és a kultúra analógiája.. Bár ezek közül az elsőnél általában minden kétség nélkül felismerik a neurológiai alapokat (mivel a mentális és affektív aspektusok az agyban épülnek fel), a második esetben nem ez a helyzet. A cél az lenne, hogy szakítsunk ezzel az elfogult szemlélettel a kulturális hatások hatóköréről, és feltételezzük bennük a képesség egy olyan szerv szerkezetének és funkcióinak modulálására, amely az alapvető folyamatokat irányítja annak dinamikája és megértése érdekében.

A neuroantropológia perspektívája azt jelzi A kultúra az emberi viselkedés magyarázó eleme, amely ugyanolyan erőteljes (vagy még erősebb), mint a biológiai szükségletek. És ettől függ a minden emberi kollektivitásban közös jelentéshálózat, valamint az abban megnyilvánuló kapcsolatok szabályozásának módja. Ezért tagadhatatlan, hogy a kultúrának van egy erőteljes pszichológiai jellegű összetevője, és ez azáltal, hogy rendelkezik Noha ennek kiterjedt neurológiai gyökerei vannak, magának a kultúrának is rendelkeznie kell velük, legalábbis bizonyos mértékig. fokozat.

Ez az érvelés alapvető elméleti indoklásának kialakítását szolgálta, és mély empirikus bizonyítékokkal is rendelkezik. És ez köztudott kultúra valamilyen módon részt vesz a központi idegrendszer rendkívül összetett érési folyamatában, beleértve a funkcióit és szerkezetét is. Számos tanulmány kimutatta minden kulturális szerepét az észlelésben (a figyelmi erőforrások környezeti orientációjában). komplex), társas feldolgozás (mások viselkedésének "szubjektív" értékelése), érzelmi élmény (affektív reakciók az eseményekre egyének), a nyelv (rendszer, amelyen keresztül kommunikáció jön létre két egyén között) és az attribúciós folyamat az okok és a hatások; mindegyikhez kapcsolódik az agy bizonyos területei.

Mindebből arra lehet következtetni, hogy fajunk megértéséhez fontosak az antropológia kulturális és társadalmi alapjai. A jelenlegi tudomány azt jelzi, hogy ez a kettő potenciálisan magyarázó változó az aktiválás „különböző” mintáira. az agy, amelyet a különböző emberi csoportokhoz tartozó alanyok összehasonlítása során bizonyítottak, ami eltérő tapasztalatokat eredményez közöttük. A neuroantropológia egy több évtizedes idegtudományi kutatás során megválaszolatlan kérdésre keresné a választ: Hol találhatók a megosztott jelentések agyi szinten, és hogyan fejlődnek az érintett mechanizmusok?

Ezután ennek a humanista idegtudománynak a céljait és módszerét fogjuk részletesebben kifejteni, amely fokozatosan nagyobb jelentőséggel bír a tudományágak sokaságán belül, amelyek célja a titk megfejtése. Férfi.

Kutatásának céljai

Ennek a neuroantropológiának a fő célja a transzkulturális és interkulturális törvényszerűségek leírása (kultúrák között vagy ugyanazon belül). közösség), azonosítani a két csoport közötti esetleges különbségeket, amelyek a szimbólumok és szabályok hallgatólagos hatásának tulajdoníthatók. megosztott. Éppen ezért keresztmetszeti és longitudinális kutatási tervekhez is folyamodik: az előbbiek révén egyetlen időpillanatban lehetséges eltéréseket találnának két csoport, és az utóbbiaknál saját evolúciójuk az idő múlásával egyetlen közösségben bizonyítható lenne (a környezeti vagy kapcsolati változások miatt, amelyek megegyezik).

A „kulturális agynak” elnevezett tárgy tanulmányozása szempontjából ez utóbbi lenne relevánsabb, mivel ez lehetővé tenné a szociális tanulás alapvető folyamataihoz és a kollektívák által megosztott tapasztalatokhoz kapcsolódó neuroanatómiai kovariáció elemzése a vizsgálatukban részt vevő emberekről. A tudományoknak és a tudásnak ez a keveréke, amelyet néhány éve még lehetetlen volt elképzelni, a mai definíció szerinti neuroantropológia alapja.

E nagyszerű cél mellett a neuroantropológia egy sor konkrét célkitűzés megvalósítását is célozza. Az első keresi a a kognitív-viselkedési bázis kulturális vonatkozásokkal összefüggő változásai és az idegrendszer működése vagy szerkezete között fennálló összefüggések meghatározása neuroimaging technikákkal tárgyiasítják. Ezt követően statisztikai eljárásokkal kellene nyomon követni, hogyan hatnak egymásra. Végül longitudinális tanulmányokat vetítenek ki, amelyeken keresztül "in vivo" feltárják, hogyan bontakozik ki ez a kapcsolat abban a környezetben, ahol az alanyok élnek (ökológiai érvényesség).

Röviden, a neuroantropológia olyan emberi viselkedést ír le, amely kulturális keretek között bontakozik ki (mint pl az együttélés alapvető elemei), és megpróbálja azokat az agyi szubsztrátumokhoz társítani, amelyek támaszként szolgálhatnak. fizikai.

Miután ez az elemzés elkészült, elkezdjük összehasonlítani azt, amit egy városban ismernek, azzal, ami máshol történik, olyan univerzális vagy specifikus kulcsok keresésében, amelyek megfelelhetnek mindenki társadalmi vonatkozásának ők. Az is célja körülhatárolja az agy változásának mechanizmusait, amelyek ugyanazon emberi csoporton belüli sokféleséghez kapcsolódnak, vagy környezeti/interperszonális fluktuációkból származnak amelyben részt vehettek. A független változó ebben az esetben tehát maga a kultúra.

E tudományterület módszerei

A neuroantropológia módszere humanista jellegű, de egyesíti az empirikus tudományban megszokott erőforrásokat. Ezért egyesíti a szociálantropológia etnográfiáját (ami azt jelenti, hogy „elmerülünk” a közösségekben vizsgálják, feltételezve életmódjukat a projekt által megkövetelt időszakban) és laboratóriumi elemzéseket, ahol a változót manipulálják független. Ebben az esetben, először terepvizsgálatot végeznének (adatgyűjtés céljából), majd kvantitatív kísérleteket lehetne tervezni, mindig tiszteletben tartva a társadalmak megőrzésére vonatkozó etikai normákat.

Ezt az eljárási módot, amely két viszonylag független fázisból áll (kvalitatív és kvantitatív), neuroetnográfiának nevezzük. Alkalmazásával megőrződik a szükséges érzékenység az elemzés tárgya iránt, amely nem más, mint az egyének társadalmi élete és a szimbólumok, amelyek segítségével megértik az őket körülvevő világot, és meghatározza, hogy az agy hogyan vehet részt ezekben. dinamika. A résztvevő megfigyelést kombinálni kellene az idegtudományok ismereteivel, és multidiszciplináris megközelítésre lenne szükség (nagyon változatos szakmai csapatok).

Hogy egy példát említsek, a legújabb tanulmányok ebből a szempontból megpróbálták feltárni, hogyan fejeződik ki a szeretet neurológiai szinten, különböző kultúrák szerint. A témával kapcsolatos következtetések arra utalnak, hogy a kultúrák összessége, amelyben a lény részt vesz Az embernek van egy szó a nyelvi örökségében, amely jelzi ezt az érzést, de nem csak azt: is hasonló neurológiai válasz észlelhető a teljesen eltérő hátterű alanyoknál (a jutalomkör aktiválása, insula és globus pallidus). Annak ellenére, hogy vannak árnyalatok az interperszonális kapcsolatokat illetően, a bizonyítékok azt mutatják, hogy a A szerelem (mint olyan) mélyen gyökerezik az idegrendszerben, és ezt mindannyian megtapasztaljuk egyenlő.

Számos tanulmány született más társadalmi konstrukciók, például az erőszak vagy a tekintély meghatározására, amelyek nemcsak a nyilvánvaló viselkedésbeli különbségek (amelyek eddig az antropológia fő tárgyát képezték), de az is, hogy az ilyen jelenségek operacionalizálhatók-e szervesen.

Vannak olyan tanulmányok, amelyek a neurális változókat vizsgálják ugyanazon a társadalmon belül, a kulturális konszenzust mint paradigmát követve. Ebben az esetben az a cél, hogy feltárjuk az egyes eszmék és szokások kohéziós fokát a tagjai között csoportot, hogy agyukban megtalálják azokat a struktúrákat, amelyek a poggyász tartósságának biztosításáért felelősek kulturális.

Röviden, ez egy olyan módszer, amelynek rendelkeznie kell a szükséges műszaki ismeretekkel és személyes szakértelemmel. Ez utóbbi elengedhetetlen ideje megoldani a jól ismert "két világ problémáját". Ez a konfliktus, amelyet általában a megfigyelő "elfogultságának forrásának" tekintenek a megfigyeltekkel kapcsolatban, magában foglalja a a kutatók által gyűjtött információk korrupciója a saját származásukból származó előzetes elképzelések miatt kulturális. Ezért minden neuroetnográfiai pillantás egy meztelen prizmát jelent, amely mindig csodálattal tölti el, amikor egy változatos és gazdag bolygót fedez fel.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Dominguez, J., Turner, R., Lewis, E. és Egan, G. (2009). Neuroantropológia: Humanisztikus tudomány a kultúra–agy kapcsolat tanulmányozásához. Szociális kognitív és affektív idegtudomány, 5, 138-47.
• Roepstorf, A. és Frith, C. (2012). Neuroantropológia vagy egyszerűen antropológia? A kísérletezés mint módszer, mint a vizsgálat tárgya és mint kutatásesztétika. Antropológiai elmélet, 12(1), 101-111.