Manuel Vázquez Montalbán 70 leghíresebb mondata
Manuel Vazquez Montalban (Barcelona, Spanyolország, 1939 – Bangkok, Thaiföld, 2003) kiemelkedő spanyol író és újságíró.
Különösen a detektívregényekről híres Pepe Carvalho, Vázquez Montalbán a háború utáni Barcelonában, El Raval szerény szomszédságában született és nőtt fel. Találékonysága és a társadalmi valóság mély megértése a spanyol 20. század egyik lényeges szereplőjévé tette.
- Ajánlott cikk: "Eduardo Galeano 45 legjobb mondata"
Manuel Vázquez Montalbán híres mondatai és idézetei
A barcelonai író az irodalom és a társadalmi életen kívül más területeken is jeleskedett. A mai cikkben Megismerjük Manuel Vázquez Montalbán legjobb mondatait, valamint legjobb nyilatkozatai és híres idézetei.
elkezdtük.
1. Néha konzervatívnak nevezem magam, mert ötven éves korom óta nem korrigáltam a világnézetemet, és úgy döntöttem, már én vagyok felelős az arcomért.
Azt mondják, a kor egy hagyományosabb életszemléletet hoz magával, ez alól Vázquez Montalbán sem volt kivétel.
2. A keveredés feltételezése ugyanolyan fontos, mint a különbséghez való jog igénylése és a különbség csökkentése felhalmozási kapacitás cserébe serkenti a fejlődést az egyre inkább elítélt a föld.
Üdvözlő pillantás az emigránsokra.
3. Franco ellen jobbak voltunk.
A spanyol baloldal az író szerint kényelmesen élt, kritizálva Francót.
4. A demokrácia eszméje inkább okként, semmint következményként terjed. Ez nem egy ártatlan megfogalmazás.
Reflexió a demokratikus időszakról.
5. A főnök abszurd, de lényeges bűn a politikai piacon, amelyet erotizált képzetek mozgósítanak.
Különleges vélemény a kollektív képzeletről.
6. A marxizmus mint elemzési rendszer, a történelem megértésének módszere továbbra is fennmarad, és nem véletlenül ez a kapitalizmus eddigi legjobb diagnózisa.
Az Ön elképzelése kb Karl Marx és az öröksége.
7. A mozgást a menekülés mutatja (részlet a fiával, Daniel Vázquez Sallésszel készült interjúból).
Valószínűleg arra utal, amikor a szürkék elől menekült.
8. Az egyetlen igazán standardizáló mediterrán termék, és talán egy napon egyesítő is, a padlizsán jelenléte minden kulináris kultúrában, Szíriától Murciáig, Viareggiótól Tunéziáig.
Egy olyan étel, amely egyik mediterrán kulináris kultúrából sem hiányzik.
9. A bizonyosságok és dogmák válságának idején mi lenne velünk metaforák és bűnök nélkül?
Megmentette az irodalom és az éjszakai élet.
10. Minden, amit megérintünk és belélegzünk, kapitalizmus.
Gyakorlatilag semmi sem szökik meg.
11. Az állam által közvetlenül vagy közvetve irányított koncessziós médiagépezetből a gépezetbe kerültünk piaci média, amelyben a kereslet-kínálat törvénye megállapítja, hogy a leghatalmasabbak végeznek irányítani.
A hatalom nem ismer határokat.
12. A kultúra, és különösen a kultúra mint örökség feldolgozása logikusan megfelelt az uralkodó osztályokhoz kötődő értelmiségieknek.
A hatalom kiterjeszti csápjait, hogy újraírja a kultúrát.
13. A nosztalgia az emlékezet cenzúrája. (Idézi a fia)
Egy mondat, amit Vázquez Sallés megmentett.
14. Az élcsapat nem próbálja meghatározni az igazságot, inkább nem hazudik egymásnak.
Valamit kiérdemelnek, még ha megtakarítást is jelent a hazugságban és hazugságban.
15. Az egyetlen gondviselés a halál, minden más pedig az ösztön és a kultúra.
Így látta életet és halált ez a barcelonai író.
16. Az istenek elmentek, van televíziónk.
Elég szánalmas helyettesítő.
17. Mi, idős racionalisták, melankóliával az ezred végén ismét megerősítjük, hogy a visszásságok, akárcsak a klisék, nem kevésbé szükségesek, mert abszurdak: Szükségünk van főnökökre, hogy ne higgyünk magunkban, és szükségünk van a már ismert veszélyekre, mert érezzük, hogy sokkal rosszabbak azok, akikkel még mindig nem merünk szembenézni. tud.
Reflexió az emberi állapotról.
18. Bevallom, érzékeny vagyok arra az érvre, hogy mi, felvilágosult baloldali burzsoák örömmel vesszük távoli forradalmak, azok a kényelmetlen forradalmak, amelyeket nem szeretnénk úgy értelmezni főszereplők.
Az elefántcsonttoronyból könnyebb véleményt mondani.
19. Nincsenek egyedi igazságok, végső küzdelmek, de a lehetséges igazságokon keresztül mégis eligazodhatunk a nyilvánvaló nem-igazságok ellen, és harcolhatunk ellenük.
Az igazságról és annak különböző fortélyairól.
20. A liberalizmus számára a történelmi emlékezet felszámolása azt jelenti, hogy a legkorszerűbb történelmet bűnösök, okok nélkül hagyjuk.
A liberális gondolkodás kritikája és rövid történelemértelmezése.
21. Az emberi lények túlnyomó többségének az alapfokú általános iskola elvégzése után a lelkiismerete a valósággal és az információs médiával való közvetlen ütközéstől függ.
A politikai és társadalmi tudatosságépítés két módja Vázquez Montalbán szerint.
22. A gyönyörű nők férjei arra vannak ítélve, hogy örökké alábecsüljék őket azok, akik tehetségesebbnek tartják magukat, mint amennyire a díjra vágynak.
A 20. századi machismo mintája.
23. Mivel piacgazdaságban és kulturális valóságban élünk, nem csak fogyasztói vagyunk tisztítószerek vagy dobozos sörös alkohollal vagy anélkül, de üzenetek, igazságok, ideológia, információ.
A terméktől az ötletig.
24. A külső tudat szükségletével együtt állítom a történelem értelmét. De tudván, hogy ez konvencionális, elutasítva minden gondviselés legitimációt.
Materialista álláspont a civilizációk jövőjével kapcsolatban.
25. Azt tanítják nekünk, hogy a jövő elkerülhetetlen konfliktusát lehetőleg a civilizációk összecsapásai okozzák, mert Metafizikai kitérő lenne azt feltételezni, hogy az egységes piaci világ anyagi kérdésekért is harcolhat osztály.
A forradalmak lehetőségéről a globális kapitalizmus korában.
26. Ha az oktatásban még van egy bizonyos képesség a progresszív kritériumok felállítására, alkalmazza azt a médiadekódolás kötelező oktatásának bevezetésére.
A tudatos és kimért információfogyasztás népszerűsítése, remek függőben lévő feladat.
27. Ha a rendszer ragaszkodik ahhoz, hogy az állampolgárt potenciális ügyfélnek és fogyasztónak tekintse, akkor jó munkát végezhetünk Ezt a logikát és az ügyfelek és fogyasztók aktív harciasságát számítógépessé alakították engedetlen
Képlet a láthatatlan elnyomás elleni küzdelemhez.
28. A foci a legelterjedtebb vallás, amelyet a 20. században terveztek a bolygón.
A tömegek sportja és az emberek ópiuma.
29. A melankólia egy ősi és bölcs betegség, amely képes velünk együtt élni, lassan önpusztítani.
A melankólia lehorgonyozhat bennünket a múltban,
30. Mi vagyunk azok, akik utazunk, és jogunk van hozzányúlni a mítoszokhoz.
Egy nemzet kulturális gyökereiben semmi sem változtathatatlan.
31. Az örömutak nem érdekelnek minket. Hiszünk a globalizációban... a szenvedőkben.
A globalizáltabb világ nem mindig jelent nagyobb mozgásszabadságot.
32. A kulturálisan kötelező helyek varázsa abból a hatásból fakad, amelyet emlékezetünkbe jutva okoznak.
Különleges szimbolikus töltetet adnak azok az érzések, amelyek bizonyos helyek elérésekor először keletkeznek.
33. A szűkösség elől szökevények, akik a gazdag és fogazott Európa falai közé verődtek.
A migránsokról.
34. Az optimista kapitalizmus jó egészsége és a változás legjobb történelmi alanya: a menekülő ember.
Ez az író így határozta meg a kapitalista gazdasági rendszer jövőjét.
35. Hirtelen arra gondoltam, hogy az új élményeim soha nem lesznek olyan teljesek, olyan csodálatosak, mint az első utazás során.
Az első alkalmaknak különleges aurája van.
36. Főnök, egy könyv töredékét éljük.
Brutális kifejezés a valóság feltárására.
37. Soha egyetlen évszázad sem volt ilyen szerencsétlen. Szinte mindent tudott ahhoz, hogy javítsa az emberi állapotot, és nem javított semmilyen jelentős hiányt.
A 20. század nyomorúságairól.
38. A világba való visszatérésének egy bizonyos időn belül kellett megtörténnie, különben visszaút nélküli utazássá válna.
Egy másik bekezdés Pepe Carvalho egyik regényéből.
39. Dél-Amerikában gyakorlatilag kifehéredve vagyunk. A bennszülöttek kiirtása teljes volt... A telepesek jutalmat ajánlottak fel mindenkinek, aki megölt egy bennszülöttet, és trófeaként elvette a fülét.
A gyarmatosítók lemészárlásáról az amerikai földeken.
40. A hódítás és a gyarmatosítás kegyetlensége egy olyan dialektika alapja, amely nem szűnt meg, és amely nyomorúságba vitte a népeket és az egyéneket.
Főleg Latin-Amerikára utalt.
41. Brazília új elnöke, Lula az éhezés ellen fog harcolni, az ország még mindig szerencsétlen elnöke, Duhalde pedig az éhezés ellen emelt szót. Argentínában éhség. Mintha a havas trópusokat képzelnénk el...
Kimutatta csodálatát Brazília volt elnöke iránt.
42. Történelmi tereiket inkább emlék- és kultúra vidámparkokká alakították.
Montalbán által meglátogatott helyről.
43. Görögország egy másik ország volt, amely akkoriban nem követte el az ipari forradalmat, és Spanyolországhoz hasonlóan továbbra is az ezredesektől és az ezredesektől függött. a papok, az énekesek és a száműzöttek, akik Párizsban kiállították az elhalasztott vagy megkínzott Görögország lila és duzzadt meztelenségét.
Két ország örökös ipari elmaradottságban.
44. Carvalho elviselte a professzor pillantását, hátha lefordítja a szóban rejlő lehetséges szarkazmust, de őszinte és odaadó pillantás volt, szakértője a bizalomébresztésnek… Eljön a nap, amikor meg tudjuk akadályozni a birodalmakat.
Kivonat Pepe Carvalho egyik regényéből.
45. Az irodalom számomra terápiás forrás.
Egyfajta önmenedzselt terápia.
46. Minden, ami jó nekem, árt az egészségemnek.
Manuel Vázquez Montalbán egészsége mindig kényes volt.
47. Inni kell, hogy emlékezzünk, és enni, hogy elfelejtsünk.
A híres mondat visszavonása és megfordítása.
48. Az egyik szempont, amit utólag észlelek, miután az eredetit elolvastuk és újraolvastuk, az az, hogy ezek a karakterek együtt és hozzáadva pózolhatnak egy végső átmeneti fényképen. De nem ragaszkodom ehhez az intuícióhoz, mert hiszem, hogy minden és mindenki örökös átalakulásban van.
Elgondolkodni az irodalomról és a karakterek varázsáról.
49. A férj a kutya után a létező legkevésbé becsült háziállat.
Remek és ironikus mondat.
50. A szem mérete veleszületett állapot, de a világra látás módja nem.
Szép mondat a relativizmusról.
51. Valahányszor a televízió kommentálta a szocialista győzelmet, egy olyan kényes hölgy üvöltött, azzal a szegényes iskolai végzettséggel és történelemmel, amit oligarchiánk a francoizmus alatt szerzett, az arrogancia és a büntetlenség ösztöne, amely győzelmet aratott, a hódítás joga, amelyet egy olyan terület vagy egy kis televíziós szoba felett gyakorolnak, ahol nem érdekel, mit gondolnak mások a maradék.
Franco diktátor halála utáni évek krónikája.
52. Az ellenzéki fiataloknak, akik beugrottak a politikai átmenet kocsijába, nem sok közük volt ehhez. Inkább úgy viselkedtek, mint egy csomó bolond, mintha egy kari közgyűlésen folytatnák a fellépésüket.
A 30 évvel ezelőtti politikusokról.
53. Valld be, hogy elegánsabb ötletekkel elnyomni, mint kézzel.
Paradox, iróniával teli megerősítés a nagy Vázquez Montalbánról.
54. A Nyugat kifogyott a filozófusokból, a létezők pedig a véleményújságírás területére való behatolásnak szentelték magukat, ők a történések kommentátorai. És az egykor filozófusok által elfoglalt hely most a közgazdászoké, az utolsó igazságok tudományos adminisztrátoraié. abszolút: a fejlődés nulla foka, az ipari forradalom kimerülése, a technológiai forradalom megjelenése és a egy kultúra elavultsága, vagyis egy olyan társadalmi lelkiismereté, amely arra épült, hogy megértse az elhamarkodott termelési kapcsolatokat. tíz, húsz év.
A gondolkodók szűkösségéről a jelenlegi szakaszban.
55. Ha most kiszámoljuk a néhol létező várható élettartamot, ez tíz generáció, vagyis már alig van hátra, mire mindannyian a pokolra jutunk.
Így mennek a dolgok, ha nem orvosoljuk.
56. Ha a globalizációt úgy értjük, mint egy lágy szót keresni annak tükrözésére, amit korábban imperializmusnak neveztünk, akkor az más kérdés.
Nyelvi kérdés.
57. A történelem azoké, akik meghosszabbítják, nem azoké, akik eltérítik.
Egy módja annak, hogy megerősítsük, hogy csak a haladás méltóságteljes és nevet ad a történelemnek.
58. A politikusok gesztusai olyan nyelv, amely üzenetté válik, ez az, ami összeköti a nyilvánossággal. De nem lehet csak gesztusokból élni. Újra kell élesztenünk a politikusok és a polgárok közötti tartalmi viszonyt.
Reflexió a politika lényegéről és formájáról.
59. Ha olyan szükségletekről van szó, amelyek a lakosság túlnyomó többségét érintik, és amelyek a rendelkezésünkre álló tudományos-technikai fejlődéssel megoldhatók, akkor az már nem utópia. Ez a szükséges ellenőrzése. Ennek fényében a lázadáshoz és a küzdelemhez való jog jogosnak tűnik számomra.
Az erőszak alkalmazásáról.
60. Nem ugyanaz, ha a globalizált világgazdaságot észak-amerikai szemszögből vagy a Valutaalapból szemléljük, mint a Lacandona dzsungelben élő közösségből.
Minden helynek megvan a maga módja a makrogazdasági valóság elszenvedésének és értelmezésének.
61. Amikor a globalizációt semleges integráló fogalomként mutatják be, az nem igaz, ők "lencse, ha akarod, vedd el, és ha nem, hagyd".
Reflexiója az új világrendről.
62. Jelenleg az izraeli és palesztinai válságot a terrorizmus elleni küzdelem egy újabb aspektusává próbálják alakítani, amikor is végső soron gazdagok és szegények közötti harcról van szó.
A palesztin-izraeli probléma Vázquez Montalbán szemében.
63. Továbbra is hiszek a munkamegosztásban, hogy ha kevesen olyan munkát végezünk, amely tudásgyűjtésből és nyelvi terjesztésből áll, az társadalmi felelősségvállalást jelent.
Érdekes gondolat a kultúra gazdaságáról.
64. Nem írhatsz Bushot elítélő költészetet, és nem teheted a regényt az ideológiai feltárás területévé. De akkor sem kell titkolni, amit gondol, mert a politika is irodalmi téma.
Irodalomról és ideológiáról alkotott elképzelése.
65. 9/11 a nagy ürügy, hogy elkezdjenek mindent eltalálni, ami ellenkezik a rendszerrel.
A társadalmi mozgalom elleni erőszak okot adott az elítélésre.
66. Ha megjelennek a fiatal kritikusok, nekik nehezebb, mint nekünk, mert már nem az őket elítélő diktatúra alapján ítélik meg őket, hanem abból, amit a piac kér vagy nem kér.
A piac és a jövő nélküli ifjúság törvényéről.
67. A jobboldal egyik kulturális sikere az elmúlt negyedszázadban a remény és a jövő eszméjének lerombolása volt.
José María Aznar színpadán.
68. A civil szervezetek listája olyan, mint a világ zűrzavarának leltározása.
Remek tükörképe a barcelonai írónak.
69. 9/11 arra készteti őket, hogy megalkossák az új ellenség tervét, amely korábban a kommunista volt, most pedig a terrorizmus.
A 2001-es támadásokról és arról, hogy az amerikai gépezet hogyan használta fel ezt egy új politikai dialektika globális szintű formálására.
70. Soha nem voltam jó forradalmár, még Marcos is visszautasította a forradalmár címkét, és azt mondta, hogy engedetlen.
Baloldali múltjáról.