Antonio Gramsci 70 leghíresebb mondata
Antonio Gramsci olasz filozófus, politikus, szociológus és újságíró volt 1891-ben született Ales városában, Szardíniában.
Marxista alapú ideológiája és saját elképzelései oda vezettek, hogy Benito Mussolini fasiszta rezsimje börtönbe zárta. Antonio Gramsci kétségtelenül referencia a kommunista ideológián belül, hiszen ő alkotta meg annak az ideológiának a jó részét, amelyet jelenleg ennek az ideológiai áramlatnak a hívei használnak.
- Érdekelheti: "100 mondat a kommunizmusról és az osztályharcról"
Antonio Gramsci híres mondatai és idézetei
Ha érdekel a kommunizmus vagy a marxizmus, és szeretnél egy kicsit többet megtudni arról az alakról, aki ez a nevezetes híresség volt, alább felfedezheti Antonio Gramsci 70 leghíresebb mondatát, egy gondolkodó, akit kétségtelenül érdemes tudni.
1. Gyakran az, aki vigasztalni, ragaszkodni akar stb., valójában a legvadabb hóhér. Még a szeretetben is mindenekelőtt intelligensnek kell lenni.
Az, ahogyan kimutatjuk a szeretetünket mások iránt, bizonyos mértékig megmutathatja a bennünk lévő intelligenciát.
2. A régi világ haldoklik. Az új megjelenéséhez idő kell. És ebben a chiaroscuro szörnyek bukkannak fel.
Ez a legnehezebb pillanatokban van, amikor az emberek megmutatják hiteles létmódjukat.
3. Mikor lesz örömteli a munka? Mikor lesz biztonságban a szerelem?
Mindannyian reméljük, hogy az életben a jövőnk jobb lesz, mint a jelen.
4. Az ember mindenekelőtt a szellem, vagyis a történelmi teremtés és a nem-természet felett áll.
Az embereknek megvan a képességük, hogy saját tetteikkel megváltoztatják a történelem menetét.
5. Átmenet az utópiából a tudományba és a tudományból a cselekvésbe. Egy uralkodó osztály megalapítása egyenértékű a világnézet megteremtésével.
Ahhoz, hogy uralkodó osztállyá válhassunk, bizonyos cselekedeteket kell végrehajtanunk, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy megszerezzük az irányítást a társadalom felett.
6. A jelen történelmi pillanat leírhatatlan súlyú, következményei nagyon súlyosak lehetnek, tegyük úgy, hogy a lehető legtöbb olyan problémát megoldani, amennyit a múlt megoldatlanul hagyott, és az emberiség újra meg tudja oldani pálya.
A második világháborút a múlt hibái okozták, amelyek az első nagy háború során megoldatlanok maradtak.
7. Az idő a legfontosabb: egyszerű szinonimája magának az életnek.
Az idő az egyetlen dolog a világon, ami soha nem áll meg, ezen a tényen nem tudunk változtatni.
8. Tanuljatok magatokat, mert minden intelligenciára szükségünk lesz. Legyen izgatott, mert minden lelkesedésedre szükségünk lesz. Készüljetek fel, mert minden erőtekre szükségünk lesz.
Antonio Gramsci az Olasz Kommunista Párt tagjaként buzgó forradalmi ideológus volt.
9. A kultúra egészen más dolog. Ez a szervezés, a belső Én fegyelme, a saját személyiség megerősödése, a felsőbbrendűség meghódítása lelkiismeret, amellyel az ember megérti saját történelmi értékét, az életben betöltött szerepét, jogait és jogait kötelességeik.
A kultúra szükséges ahhoz, hogy rendezett életet élhessünk, tudatában legyünk saját szerepünknek a társadalomban.
10. A közöny erőteljesen hat a történelemben. Passzívan cselekszik, de cselekszik.
Ha közömbösek vagyunk egy harmadik fél problémájával szemben, hibát követünk el; mert ezek a problémák egy nap hatással lehetnek ránk.
11. A közöny a történelem holtteherje.
A nemtörődömség sok kárt okozhat harmadik feleknek és magunknak is.
12. Az élet ilyen, nagyon kemény, a gyerekeknek időnként nagy fájdalmat kell okozniuk az anyjuknak, ha meg akarják őrizni a férfiak becsületét és méltóságát.
Az élet a 20. század első felében kétségtelenül nagyon bonyolult volt. Gramsci, mint kortárs, teljesen tisztában volt ezzel.
13. Nem lehet nem értelmiségiekről beszélni, mert nem értelmiségiek nem léteznek. Minden férfi értelmiségi.
Mindannyiunknak megvan a maga módja annak, hogy megértsük az életet, egy nagyon sajátos látásmód, amelynek csak mi vagyunk a szemlélői.
14. A szellem pesszimizmusa, a remény optimizmusa.
Mindig meg kell őriznünk a reményt, enélkül elveszünk.
15. Az absztrakt szabadság pártján lenni haszontalan; ez egyszerűen egy kabinetember álláspontja, aki a múlt eseményeit tanulmányozza, de nem a modern emberé, aki részese kora küzdelmének.
Teljes lényünkkel támogatnunk kell az emberek szabadságát, a szabadság minden ember elidegeníthetetlen joga kell, hogy legyen.
16. Minden ember értelmiségi; de nem mindegyik tölti be az értelmiségi funkciót a társadalomban.
Bár vannak saját ötleteink, sokszor nem mutatjuk meg másoknak. Tudnunk kell, hogyan osztjuk meg ötleteinket.
17. Minden forradalmi mozgalom definíció szerint romantikus.
A forradalom mindig egy romantikus ideológia vezérelve kezdődik, de idővel ezek a romantikus eszmék helyet adnak a pragmatikus elképzeléseknek, amelyek az idő múlásával megmaradnak.
18. Mivel az országot nekünk kell építeni, építsünk címtárakat, enciklopédiákat, szótárakat.
Gyermekeink oktatásának biztosításával nemzetünk, országunk jövőjét biztosítjuk.
19. Az osztályharc felszámolása nem jelenti a harc, mint fejlődési elv megszüntetését.
Ahhoz, hogy bármely nemzet gazdaságát fejlesszük, keményen meg kell küzdenünk érte. A küzdelem mindig jelen lesz az életünkben.
20. Az én pragmatizmusom abból áll, hogy tudom, ha a falhoz ütöd a fejed, akkor a te fejed fog törni, és nem a fal.
Okosan kell cselekednünk az életünkben. A hibák nagyon drágák lehetnek.
21. A legtöbb ember filozófus, amennyiben a gyakorlatban tevékenykedik, és gyakorlati munkájukban implicit módon benne van a világról alkotott felfogás, egy filozófia.
Egy kicsit talán mindannyian filozófusok vagyunk magunkban, csak sokszor nem mutatjuk ki a nyilvánosság előtt.
22. A közöny apátia, parazitizmus és gyávaság, ez nem élet.
Bátraknak kell lennünk az életünkben, és mindig a közjó érdekében kell cselekednünk.
23. Az illúzió a kollektív tudat legkitartóbb gyomnövénye: a történelem tanít, de nincsenek tanítványai.
Illúzióink gyakran kissé távoliak lehetnek, tanulnunk kell a történelmi hibákból, hogy ne kövessük el újra.
24. A kulturális hatalom meghódítása megelőzi a politikai hatalmat, és ezt összehangolt cselekvéssel érik el az úgynevezett organikus értelmiségiek közül beszivárgott minden kommunikációs, kifejezési és egyetemi hallgatók
Ahhoz, hogy megszerezzük egy ország politikai ellenőrzését, először meg kell szereznünk a média ellenőrzését.
25. Kezdetben az Ige volt... Nem, az elején a szex volt.
A szex nagyon fontos szempont bárki életében, és Gramsci számára kétségtelenül az is volt.
26. A modernitás kihívása, hogy illúziók és kiábrándulás nélkül éljünk.
A modern világ sokak számára bonyolult lehet, de nem szabad elcsüggednünk, a jövőben személyes sikereket érünk el.
27. A pesszimizmus intelligencia kérdése; optimizmus, az akarat.
Minél okosabbak vagyunk, annál pesszimistábbak vagyunk. Erősnek és magas morálnak kell maradnunk minden körülmények között.
28. A forradalmi tűz terjed, új szíveket és agyakat éget, új fényű, új lángok égő parazsát emészti fel a lustaságot és a fáradtságot. A forradalom folytatódik, egészen a teljes megvalósulásáig. És az élet mindig forradalom.
A forradalmakat nagyon nehéz megállítani, ha egyszer elindultak, közben a proletariátus erőszakkal átveszi az intézmények irányítását.
29. Az igazmondás mindig forradalmi.
Az igazság mindig legyen a zászlónk az életben, a hazugság mindig problémákat hoz a jövőben.
30. Egy mozgalomhoz csatlakozni azt jelenti, hogy vállaljuk a felelősség egy részét a készülő rendezvényekért, és maguk az események közvetlen megtervezőivé válunk.
Ha egyszer egy politikai párt tagja leszünk, bizonyos módon bűnrészesek leszünk mindenben, amit ez a párt tesz.
31. Az értelmiségi tévedése abban rejlik, hogy azt hiszi, hogy megértés nélkül is tudhat, különösen érzés és szenvedély nélkül (nem csak a tudás nélkül). igen, de a tudás tárgyáról), vagyis hogy az értelmiségi akkor lehet az (és nem tiszta pedáns), ha elkülönül a néptől-nemzettől, vagyis anélkül érezni az emberek elemi szenvedélyeit, megérteni azokat, és ezért megmagyarázni és igazolni a történelmi helyzettel eltökélt; dialektikusan összekapcsolva őket a történelem törvényeivel, egy felsőbbrendű világfelfogással, tudományosan kidolgozva: a tudással. A politika-történelem nem megy e szenvedély nélkül, az értelmiségiek és a nép-nemzet közötti szentimentális kapcsolat nélkül.
Ahhoz, hogy megértsük, hogyan és miért cselekszik egy társadalom, kapcsolatba kell lépnünk azzal a társadalommal.
32. Túl könnyű eredetinek lenni úgy, hogy egyszerűen az ellenkezőjét teszi annak, amit mindenki más tesz; ez csak mechanikus. Ami igazán nehéz, az az, hogy ragaszkodunk a fegyelemhez és a szociálissághoz, és továbbra is az őszinteség, a spontaneitás, az eredetiség és a személyesség megvallásával.
Azoknak kell lennünk, akik valójában vagyunk, függetlenül attól, hogy mások mit gondolnak. Hűségesnek kell lennünk a gondolatainkhoz.
33. Vegyük az oktatást és a kultúrát, és a többi követni fogja.
Az oktatás és a kultúra alapvető szempontok minden társadalomban. Ez a két szempont a két legerősebb támogatási pillérét hozza létre.
34. A forradalmárok a történelmet saját szellemük művének tekintik, amelyet a másik elleni erőszakos lökések sorozata hozott létre. a társadalom aktív és passzív erői egyaránt, és a lehető legtöbb kedvező feltételeket biztosítják a végleges lökéshez (a forradalom).
A francia és az orosz forradalom olyan precedenst teremtett a társadalomban, amilyenre korábban nem volt példa, az egyesült nép nagyon gyorsan magához ragadhatja a hatalmat.
35. Lelkiállapotom az „optimizmusnak” és a „pesszimizmusnak” nevezett állapotok szintézisét adja, és túlszárnyalja őket: intelligenciát tekintve pesszimista, akaratból optimista vagyok.
Mi magunk vagyunk azok, akiknek dönteni kell a pesszimizmus és az optimizmus között, ezért tudnunk kell, hogy a negatívság egyáltalán nem segíti ügyünket.
36. Amit közvéleménynek nevezünk, az szorosan összefügg a politikai hegemóniával, vagyis a civil társadalom és a politikai társadalom, a konszenzus és az erő érintkezési pontja. Az állam, amikor népszerűtlen akciót akar kezdeményezni, megelőzően kialakítja a megfelelő közvéleményt, vagyis megszervezi és központosítja a civil társadalom egyes elemeit.
A kormány mindig is igyekezett úgy manipulálni a közvéleményt, hogy az számára kedvező legyen, a 20. század elején ez már igen gyakori tény volt.
37. A sajtó tartalmát egyetlen gondolat befolyásolja: az uralkodó osztály szolgálata, ami elkerülhetetlenül egy dologban fordul elő: a munkásosztály elleni harcban. Valójában az elsőtől az utolsó sorig a polgári újság átveszi és felfedi ezt az aggodalmat.
Akinek nagyobb a hatalma, az minden eszközzel megpróbálja megszerezni az irányítást a médiában, ezek birtoklása elengedhetetlen a lakosság manipulálásához.
38. Sokkal fontosabb és alapvetőbb filozófiai tény, hogy emberek tömegét koherens és egységes gondolkodásra késztetik a valódi jelenről. eredeti, mint valami filozófiai zseni által egy új igazság újbóli felfedezése, amely a kis csoportok örökségén belül marad értelmiség.
A tömegek meggyőzésének képessége olyan ajándék, amelyet kétségtelenül mindannyian szeretnénk birtokolni.
39. Az ember történelmi alkotás, az emberi akarat és a társadalom gazdasági szerkezete közötti kapcsolat kifejezője. Az iskola, vagy általánosabban az oktatás nagyon fontos szerepet játszik ezeknek a kapcsolatoknak a kialakításában azáltal, hogy biztosítja a kulturális örökség generációról a másikra való továbbadását.
Az oktatás minden jogállamiságon belül elengedhetetlen, ez biztosítja, hogy gyermekeink a jövőben hatékonyabbak legyenek nálunk.
40. A szerencsétlenségnek két hatása van: gyakran kiolt minden vonzalmat a szerencsétlenek iránt, és nem ritkábban a szerencsétlenek között minden más iránti vonzalmat.
Amikor a szerencse nincs velünk, úgy tűnik, hogy körülöttünk mindenki hátat fordít nekünk, tudnunk kell, hogyan vigyázzunk arra, hogy ne adjuk át nekik.
41. A katolikusok azt akarják, hogy az intervenciós állam teljes mértékben az ő javukra váljon; ennek hiányában, vagy ahol kisebbségben vannak, a közömbös államot követelik, hogy az ne támogassa ellenfeleit.
A vallásnak a múltban nagyon jelentős szerepe volt a társadalomban, és amikor elvesztette, harcolt azért, hogy megtarthassa a birtokában lévő javakat.
42. Minden állam etikus, amennyiben egyik legfontosabb feladata a lakosság nagy tömegének egy bizonyos kulturális szintre emelése, ill. erkölcsi, szint (vagy típus), amely megfelel a termelőerők fejlesztési szükségleteinek és ezáltal az osztályok érdekeinek uralkodó.
A társadalom megadhat nekünk egy alapműveltséget, de erőfeszítéseinken múlik, hogy ez az oktatás elérje a számunkra, munkásosztály számára kívánatos szintet.
43. A lelket nem csak a szavak mentik meg. A munkákra szükség van, és hogyan!
A tények sokkal lényegesebbek, mint a szavak, mert csak a tényekkel teremthető meg igazán az az élet, amelyet a jövőben élni akarunk.
44. Minden állam diktatúra.
Ez az idézet túlzásnak tűnhet, de az is magától értetődő, hogy bármely kormány teljes mértékben kézben tartja az általa képviselt társadalmat.
45. Az egyén nem atom, hanem az egész társadalom történelmi azonosulása.
Egyénekként nagy hatással van ránk az a társadalom, amelyben élünk.
46. Aki nem képes hipotéziseket felállítani, az soha nem lesz tudós.
Ahhoz, hogy sikeres tudósok legyünk, meg kell tanulnunk önállóan gondolkodni.
47. Marx megjósolta, amit meg lehetett jósolni.
Karl Marx minden bizonnyal fordulópontot hozott létre, követve a társadalomról alkotott elképzeléseit.
48. Ha van rejtvény, az nem "ismeretlen" dolgokról szól, hanem egyszerűen ismeretlen.
A legtöbb esetben még csak távolról sem vagyunk tisztában az igazi rejtélyekkel.
49. Könnyebb sereget felállítani, mint kapitányait kiképezni.
A hadsereg későbbi győzelmének vagy vereségének fő oka azok, akik egy hadsereget vezetnek.
50. Kétféle politikus létezik: azok, akik azért küzdenek, hogy megszilárdítsák a távolságot az uralkodók és az uralkodók között, és azok, akik azért küzdenek, hogy leküzdjék ezt a távolságot.
A politikusok a burzsoá osztályt és a munkásosztályt egyaránt védik, tudnunk kell, melyik képviseli igazán a mi érdekeinket.
51. A jelen minden múltat tartalmaz.
Elérkeztünk ahhoz a pillanathoz, amelyben vagyunk, a múltban tett összes cselekedetünkön keresztül.
52. Szenvedélyesnek lenni azt jelenti, hogy megvan a mások szeretetének ajándéka.
Ha szenvedélyesek vagyunk abban, amit csinálunk, szükségszerűen hatékonyabban fogjuk csinálni. A szenvedély lehetővé teszi számunkra, hogy szakmailag fejlődjünk.
53. A politikában az ostrom kölcsönös.
A politikán belül a főbb szereplőknek szorosan figyelniük kell egymást.
54. Az ötletek mindaddig kiválóak, amíg megvalósíthatók.
Egy ötlet zsenialitása nagymértékben a megvalósíthatóságában rejlik.
55. Az állam a polgári osztály gazdasági és politikai szervezete. Az állam jelenlegi betonszilárdságában a polgári osztály.
Egy állam minden vezetője vagy fő vezetői mindig polgári osztály lesz, amellyel az állam mindenkor először gondoskodik erről az osztályról.
56. A tömegpolitikában az igazmondás politikai szükségszerűség.
Az igazságnak mindig el kell kísérnie minket életünk során, a hazugság hosszú távon nagyon drága lehet.
57. A tanulás is nagyon fárasztó munka.
A tanulás lelkileg kimerítő lehet, a tanulási napok alatt időt kell szakítanunk.
58. Mindenben elítéljük a múltat, ha nem különbözünk attól.
Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy jobbak vagyunk elődeinknél, de a valóság az, hogy ez nem így van.
59. Az ember természete a történelem.
A civilizáció kezdete óta az ember mindig megpróbálta megírni a saját történelmét.
60. A világ összes embere, ameddig a társadalomban egyesül egymással, dolgozik, harcol és fejleszti magát.
A társadalom lehetővé teheti számunkra, hogy javítsuk mindennapi életünket, jobb életminőséget érjünk el, mint enélkül.
61. A válság éppen abban áll, hogy a régi haldoklik, az új pedig még nem születhet meg. Eközben a kóros tünetek széles skálája jelenik meg.
A legnehezebb helyzetekben, ahol az ember valóban próbára teszi, meg kell mutatnunk, mire vagyunk képesek.
62. Marx az intelligencia belépését jelenti az emberiség történelmébe, a tudat birodalmát jelenti.
Érkezésével Karl Marx a férfiak megváltoztatták a gondolkodásmódjukat, és elkezdték azt gondolni, hogy mindenki számára lehetséges egy jobb jövő.
63. Alkotói vagyunk önmagunknak, életünknek, sorsunknak, és ma akarjuk tudni, a jelenlegi körülmények között, a jelenlegi életben, és nem akármilyen élet és ember nélkül.
Remek idézet, amire mindannyiunknak emlékeznünk kell, mindenre képesek vagyunk, amire csak gondolunk.
64. A tanítandó alapelv az újságírás, és az, hogy nem racionális hagyni, hogy az újságíró formálja magát.
A tisztességes médiához elengedhetetlen az újságírók képzése.
65. A múlt leértékelésében a jelen semmisségének implicit igazolása van.
Történelmileg hajlamosak vagyunk leértékelni a múltat, de ezt tényleg nem szabad megtennünk. Tanulnunk kell a múltunkból, hogy jobbak legyünk.
66. Lehetséges-e szeretni a közösséget anélkül, hogy valaha is mélyen szerettük volna az egyes emberi lényeket?
Ahhoz, hogy szeressünk egy társadalmat, először is szeretnünk kell azokat az embereket, akik azt alkotják.
67. Az igazság akkor hoz gyümölcsöt, ha erőfeszítéseket teszünk annak kiérdemelésére.
Az igazság mindig napvilágra kerül, de rajtunk és a mi erőfeszítéseinken múlik, hogy ez a tény így legyen.
68. A kommunista párt vagy a folyamatot vezető párt tekintélye isteni rendeletként mindenütt jelen lesz és láthatatlan. A legtöbben anélkül fognak engedelmeskedni, hogy tudnák, hogy engedelmeskednek.
A Szovjetunió kommunista pártja megszerezte az intézmények teljes ellenőrzését, és beszivárgott a társadalom minden rétegébe.
69. Az újságok ideológiai eszközök, amelyeknek az a funkciója, hogy az osztályigazságot józan észvé alakítsák, a többi osztály kollektív igazságként asszimilálja, vagyis kulturális szerepe van a ideológia. Etikát jelent, de az etika sem ártatlan: osztályetika.
A média használatával rávehetjük az embereket arra, hogy azt gondolják, amit akarunk.
70. Ez az egyetemi oktatási módszer kérdése: az egyetemen kell tanulni, vagy azért kell tanulni, hogy tudjon tanulni? A tényeket kell tanulmányozni, vagy a tények tanulmányozásának módszerét?
A hatékony tanulás érdekében először tudnunk kell, hogyan kell tanulnunk. A tanulás módja nagymértékben meghatározza a tanulási sikerünket.
