Kulturális univerzálék: ami minden társadalomban közös

A kulturális univerzálék a kultúra, a társadalom, a nyelv, a viselkedés és az elme elemei. hogy az eddig végzett antropológiai vizsgálatok szerint gyakorlatilag minden emberi társadalmat osztozunk.

Az amerikai antropológus Donald E. Brown talán a legelismertebb szerző a kulturális univerzálék elméletének kidolgozásában. Javaslata fontos kritikaként jelenik meg az antropológia megértésének módjával kapcsolatban a kultúra és az emberi természet, és olyan magyarázó modellt dolgoz ki, amely helyreállítja a folytonosságot közöttük mindkét.

Az alábbiakban elmagyarázzuk, hogyan keletkezik a kulturális univerzálék elmélete, és mi a Brown által javasolt hat típus.

• Kapcsolódó cikk: "Mi az a kulturális pszichológia?"

A kulturális relativizmus kritikája

Brown azzal a szándékkal javasolta a kulturális univerzálék fogalmát elemzi az emberi természet és az emberi kultúra kapcsolatait és hogyan közelítették meg őket a hagyományos antropológiából.

Többek között továbbra is szkeptikus maradt azzal a tendenciával kapcsolatban, hogy a világot „kultúra”-nak nevezett dimenzióra osztják, és egy másik dimenzióra, amelyet „természetnek” nevezünk. · Ebben az ellentétben

az antropológia inkább a kultúra oldalára helyezte elemzéseit, amely erősen kapcsolódik a változékonysághoz, határozatlansághoz, önkényességhez (amelyek a természettel ellentétes elemek), és amelyek meghatároznak minket, mint embert.

Brown inkább a kultúrát a természettel való kontinuumként értelmezi, és igyekszik összeegyeztetni a a kultúrák és viselkedésmódok változékonysága, a biológiai természet állandóival, amelyek egyben minket is alkotnak Emberek. Brown számára a társadalmak és kultúrák az egyének és az egyének, valamint környezetük közötti interakciók termékei.

• Érdekelheti: "Az antropológia 4 fő ága: milyenek és mit kutatnak"

Az univerzális típusok

Elméletében Brown különféle elméleti és módszertani javaslatokat dolgoz ki az univerzálisok mint az emberi lényekre vonatkozó magyarázó elméleti modellek integrálására. Ezek a modellek lehetővé teszik kapcsolatot teremteni a biológia, az emberi természet és a kultúra között.

Többek között azt javasolja, hogy az univerzálisoknak 6 típusa van: abszolút, látszólagos, feltételes, statisztikai és csoportos.

1. abszolút univerzálék

Ezeket az univerzálékokat az antropológia minden emberben megtalálta, függetlenül az adott kultúrától. Brown számára sok univerzális nem létezik külön a többi univerzálistól, hanem egyidejűleg különböző területek kifejezései. Ugyanakkor például a "tulajdon" fogalma, amely egyszerre fejezi ki a társadalmi és kulturális szerveződés egy formáját, valamint viselkedés.

Néhány példa, amit ugyanaz a szerző ad a kulturális területen: mítoszok, legendák, napi rutinok, a "szerencse" fogalmai, testdíszek, szerszámok gyártása.

A nyelv területén néhány abszolút univerzális nyelvtan, fonéma, metonímia, antonimák. Szociális területen munkamegosztás, társadalmi csoportok, játékok, etnocentrizmus.

Viselkedés, agresszió, arcmozdulatok, pletykák; mentális területen pedig az érzelmek, a dualista gondolkodás, a félelmek, az empátia, a pszichológiai védekezési mechanizmusok.

2. látszólagos univerzálék

Ezek az univerzálisok azok, amelyekre csak néhány kivétel volt. Például a tűzgyújtás gyakorlata részben univerzális, mert különböző bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy nagyon kevés nép használta, azonban nem tudták, hogyan kell elkészíteni. Egy másik példa a vérfertőzés tilalma, ami bizonyos kivételektől eltekintve a különböző kultúrákban jelen lévő szabály.

3. feltételes univerzálék

A feltételes univerzálist implikációs univerzálisnak is nevezik, és a kulturális elem és egyetemessége közötti ok-okozati összefüggésre utal. Más szóval, egy adott feltételnek teljesülnie kell ahhoz, hogy az elemet univerzálisnak lehessen tekinteni.

Ami a feltételes univerzálék alján van, az oksági mechanizmus, amely normává válik. Kulturális példa lehet a két kéz (nyugaton a jobboldal) használatának előnyben részesítése.

4. statisztikai univerzálék

A statisztikai univerzálékok azok, amelyek állandóan előfordulnak olyan társadalmakban, amelyek látszólag nem kapcsolódnak egymáshoz, de Nem abszolút univerzálisak, mert úgy tűnik, véletlenszerűen fordulnak elő.. Például a különböző nevek, amelyeken a „tanítványt” nevezik a különböző kultúrákban, mivel mindegyik egy kis emberre utal.

5. univerzális csoportok

A csoportuniverzálisok azok az elemek vagy helyzetek, amelyekben a lehetőségek korlátozott halmaza megmagyarázza a kultúrák közötti variációs lehetőségeket. Például a nemzetközi fonetikus ábécé, amely a közös jelek és hangok általi kommunikáció véges lehetőségét jelenti, és minden kultúrában különböző formában megtalálhatók.

Ebben az esetben két nagy kategória van az univerzálék elemzésére: az emic és az etic (az angol "phonemic" és "phonetic" kifejezésekből származik), amelyek a megkülönböztetni azokat az elemeket, amelyek kifejezetten megjelennek az emberek kulturális felfogásában, és azokat, amelyek jelen vannak, de nem feltétlenül kifejezett.

Például, minden ember bizonyos nyelvtani szabályok alapján beszél, amelyeket elsajátítottunk. Azonban nem minden embernek van világos vagy explicit reprezentációja arról, hogy mik a "nyelvtani szabályok".

Bibliográfiai hivatkozások:

• Becerra, K. Binder, T és Bidegain, I. (1991). Áttekintés: Brown, D. (1991). Emberi univerzálisok. McGraw Hill. Letöltve: 2018. június 12. Elérhető http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Emberi egyetemességek, emberi természet és emberi kultúra. Daedalus, 133(4): 47-54.