Milan Kundera 80 mondata (és jelentésük)
Milan Kundera 1929-ben született jelentős cseh költő, dráma- és regényíró. Ez a releváns író 1975 óta Franciaországban él, egy olyan országban, ahol 1987-ben vette fel állampolgárságát.
Milan Kundera élete elég lenne ahhoz, hogy könyvet írjak róla: jazz-zongorista volt, a kommunista párt tagja, üldözte a szovjet rendszer és a végtelen kalandok. Írói pályafutása során a korabeli társadalomban nagy jelentőségű műveket írt, mint például: A vicc, A nevetés és feledés könyve vagy A lét elviselhetetlen könnyűsége.
- Érdekelheti: "100 kifejezés híres könyvekből és íróktól (alapvető)"
A legjobb híres mondatok és idézetek Milan Kunderától
Olvasóként bizonyára mindannyian olvastuk valamikor valamelyik könyvét, és ha nem, akkor itt az ideje. Következő, 80 nagyon érdekes mondatot mutatunk be Milan Kunderától, hogy egy kicsit többet megtudjon erről az íróról.
1. Csak egy dolog választ el minket a jazztől. A jazz gyorsan fejlődik és változik.
A jazzhez hasonlóan tudnunk kell könnyen improvizálni.
2. A jazznek teljesen sajátos dallama van, melyben a régi fekete dalok eredeti hattónusú skálája látszik. De népszerű dalunknak is megvan a maga sajátos dallama, még hangzásban is sokkal változatosabb.
A jazz egy zenei stílus, amelynek megvannak a maga sajátosságai.
3. Olyan könnyű lenne nyugalmat találni a képzelet világában. De mindig is igyekeztem mindkét világban egyszerre élni, és nem hagyni az egyiket a másik miatt.
Gondolataink nagymértékben hozzátartoznak hozzánk, azoknak, akik egyszerre két világban élünk: a valósban és a képzeletben.
4. De Luther azt mondja egy levelében: az igaz szerelem gyakran igazságtalan.
Csak azért, mert szeretünk valakit, nem jelenti azt, hogy a szeretet viszonzott.
5. A tigrisre vadászó vadász erejére vágyik, nem pedig a tigris hírére, akit azok csodálnak, akik szőnyegként fogják használni az ágya lábánál.
Az életben az akaraterőnk sokkal fontosabb, mint a meg nem érdemelt hírnév.
6. Sokkal több a halott, mint az élő!
Sajnos a halál elkerülhetetlen pillanat mindannyiunk életében.
7. Találtam egy gyönyörű közmondást: az igaz szerelem mindig igaz, még ha igazságtalan is.
A szerelmet semmiféle logika nem tudja legyőzni.
8. Nem hitről beszélek. Ezek képek, ötletek. Nem tudom, miért kell megválnom tőlük.
Az elképzeléseinkbe vetett hit nagyon pozitív lehet számunkra, hinnünk kell bennük.
9. Az embernek mindenekelőtt bátornak kell lennie ahhoz, hogy önmaga legyen.
Valójában tudnunk kell, hogyan fejezzük ki magunkat teljes lényünkben.
10. Kedvelte Bachot, mert a zenét még mindig úgy értette, mint a független hangok átlátszó kombinációját, amelyek mindegyike felismerhető.
A zene felfogása a régi mesterek elképzelésein keresztül nagyon különbözik attól, ahogyan a jazz zenészek értik.
11. Az emberpéldány gyártási száma az arc, a jellegzetességeknek az a hétköznapi és megismételhetetlen csoportosítása. Sem jellem, sem lélek, sem az, amit "én"-nek hívunk, nem tükröződik benne. Az arc csak a példányszám.
A szépség nem szabja meg, hogy kik is vagyunk valójában, lehetünk szebbek vagy rondábbak, de ez a személyiségünkre nem lesz hatással.
12. Igen, minden szerelem esszenciája a gyerek és nem mindegy, hogy megfogant vagy megszületett. A szerelem algebrájában a fiú két lény összegének mágikus jele.
Végül is minden élőlény létfontosságú célja egyszerű: szaporodni.
13. Megvan bennem az a szilárd akarat, hogy örökké szeretni foglak.
A szeretet olyan erő, amely örökké bennünk élhet.
14. Előfordulhat, hogy csak kivételes körülmények között vagyunk tisztában életkorunkkal, és legtöbbször kortalanok vagyunk.
Az életkorunk csak életünk bizonyos területein van hatással ránk, rajtuk kívül a korunk közömbös.
15. A költészet értelme nem abban áll, hogy elkápráztat minket egy meglepő ötlettel, hanem abban, hogy egy pillanatra feledhetetlen és elviselhetetlen nosztalgiára méltó.
A költészet az élet legfeleslegesebb aspektusát olyasvalamivé változtathatja, amelyet érdemes megjegyezni.
16. Csak ritka, rövid pillanatokra vált szexuálissá, amikor egy pillanatnyi izgalom irreális, mesterséges fénnyel sugározta, kívánatossá és széppé téve.
A pillanat izgalma arra késztethet bennünket, hogy egy személyt másképp látunk, mint ahogyan a nap egy másik helyzetében látjuk.
17. Azt hiszem, tehát vagyok, egy olyan értelmiségi megjegyzése, aki alábecsüli a fogfájást.
Amint ebben az idézetben látjuk, Kundera kissé gúnyt űz a híres francia filozófus, René Descartes munkásságából.
18. Mit jelent valójában hasznosnak lenni? A mindenkori ember hasznosságának összege teljes mértékben benne van a mai világban. Amiből az következik: semmi sem erkölcsösebb, mint a haszontalanság.
A mai társadalomnak valóban komoly erkölcsi és dekadenciális problémái vannak.
19. – Nem vagyok méltó a szenvedésemre. Remek kifejezés. Ebből az következik, hogy a szenvedés nemcsak az én alapja, hanem az egyetlen megkérdőjelezhetetlen ontológiai bizonyítéka, de minden érzés közül is ez érdemli meg a legnagyobb tiszteletet: mindennek az értéke értékeket.
Érző lényekként logikusan néha szenvedünk, és ezért megérdemlünk egy bizonyos erkölcsi tiszteletet.
20. Képzeld el, hogy egy olyan világban éltél, ahol nincsenek tükrök. Álmodnál az arcodról, és úgy képzelnéd el, mint a benned lévő külső tükröződést. És akkor, amikor negyven éves voltál, valaki életedben először tükröt rakott eléd. Képzeld el a rémületet! Teljesen furcsa arcot látna. És tisztán tudnád, amit nem vagy képes megérteni: az arcod nem te vagy.
Valójában a külső megjelenésünk nem határozza meg, hogy kik is vagyunk valójában, azt, hogy valójában kik is vagyunk, csak mi döntjük el a napi cselekedeteinkkel.
21. A kultúra megdől a termelés mennyisége, a betűlavina, a mennyiség őrülete alatt. Emiatt azt mondom, hogy egy könyv, amelyet az Ön országában tiltanak, végtelenül többet jelent, mint az egyetemeink által kihányott milliónyi szó.
Íróként Kundera erkölcsileg köteles minőségi műveket készíteni. A mai fogyasztói világban nem szabad elragadtatni bennünket az anyagi javak megszerzésének vágya.
22. Mert ezen a világon mindent előre megbocsátanak, és ezért cinikusan mindent megengednek.
Minden cselekedetet nem szabad megbocsátani, tudnunk kell, ha valami nem elfogadható.
23. De pontosan a gyengéknek kell erősnek lenniük, és tudniuk kell elmenni, amikor az erős túl gyenge ahhoz, hogy meg tudja bántani a gyengét.
Akik az életben „gyengébbek”, azoknak arányosan keményebben kell próbálkozniuk, ezért erősebbnek bizonyulnak.
24. Nem szükségszerűség, hanem a véletlen, ami tele van bájjal. Ha a szerelemnek felejthetetlennek kell lennie, a véletleneknek az első pillanattól fogva feléje kell repülniük.
Sokszor véletlenül szeretünk bele valakibe, ez a szerelem szépsége: nem mi döntjük el, kibe szeretünk bele.
25. A legnehezebb teher széttép minket, lebukunk tőle, a földhöz zúdít. De a mindenkori szerelmi költészetben a nő a férfi testének súlyát akarja cipelni. A legnehezebb terhelés tehát egyben az élet legintenzívebb bőségének képe. Minél nagyobb a teher, annál megalapozottabb lesz az életünk, annál valóságosabb és igazabb lesz.
Az élet sokszor fájdalmas lehet, de ugyanígy nagyon szép és intenzív is lehet.
26. Amikor kicsi volt, az apja tanította sakkozni. A castling nevű mozgás felkeltette a figyelmét: a játékos megváltoztatja a kétfigurás helyzet: tedd a bástya a király mellé, és tedd a királyt a sarokba, oda, ahol a bástya volt torony. Ez a mozdulat tetszett neki: az ellenség minden erejét a király fenyegetésére összpontosítja, és az hirtelen eltűnik a szeme előtt; máshová megy lakni. Egész életében arról a mozgalomról álmodott, és annál inkább álmodott róla, minél fáradtabb volt.
A Castling egy olyan lépés, amely lehetővé teszi, hogy egyszerre meneküljünk és védekezzünk, és ezt mindannyian szeretnénk megtenni életünk során.
27. Kételkedésem ellenére maradt némi babona. Például ez a furcsa meggyőződés, hogy minden történetnek, ami az életben megtörténik, van értelme is, jelent valamit. Hogy az élet a maga történelmével mond valamit magáról, hogy fokozatosan feltárja előttünk néhány titkát, hogy rejtvényként hever előttünk, amit meg kell oldani.
Sokan hiszünk a sors alakjában, hogy van valami, amire hivatottak vagy születtünk.
28. A férfiak csak azért akarják birtokolni a jövőt, hogy megváltoztathassák a múltat. Küzdenek, hogy bejussanak a laboratóriumba, ahol a fényképeket kijavítják, és újraírják az életrajzokat és a történelmet.
Az életben azért küzdünk, hogy meghatározzuk, kik is vagyunk, hogy megtanítsuk a körülöttünk lévőket, mire vagyunk képesek.
29. A gyerekek nem azért jelentik a jövőt, mert egy napon idősebbek lesznek, hanem azért, mert az emberiség egyre közelebb kerül a gyermekhez, mert a gyermekkor a jövő képe.
Mindaz, amit az emberiség a jövőben elér, kizárólag és kizárólag a mai gyerekeken múlik.
30. A nők nem szép férfiakat keresnek. A nők olyan férfiakat keresnek, akiknek gyönyörű női voltak. Ezért egy csúnya szerető végzetes hiba.
Férfiak és nők egyaránt a szépséget keresik párunkban, mert ez azt jelenti, hogy mi is elég szépek vagyunk ahhoz, hogy megérdemeljük. Ugyanígy a szépség szubjektív dolog, mindenkinek megvan a maga verziója arról, hogy mi a szépség.
31. A szerelmek olyanok, mint a birodalmak: amikor az ötlet, amelyre épültek, eltűnik, ők is elpusztulnak.
Mind az emberek, mind a birodalmak, az évek múlása pusztítást végez rajtuk, kétségtelenül a pusztulásukhoz vezet.
32. Az eltűnés alkonya mindent a nosztalgia varázslatával fürdet.
Amikor valami eltűnik a világból, az emléke arra késztet bennünket, hogy hiányozzuk. A nosztalgia mindig olyan érzelem, amely túl későn jelenik meg.
33. Nincs nehezebb a megértésnél. Még a saját fájdalma sem olyan súlyos, hogy a valaki által, valaki iránt érzett, a képzelet által megsokszorozva, ezer visszhangban elhúzódó fájdalom.
Nem mindannyian vagyunk képesek mások fájdalmát átérezni, kellő empátiát érezni iránta.
34. A szerelem értelemszerűen meg nem érdemelt ajándék.
A szerelem olyasvalami, amit nem érdemelünk meg, és nem is állunk meg abban, hogy megérdemeljük, egyszerűen nincs hatalmunk felette.
35. Az ember igazi jósága csak abszolút tisztasággal és szabadsággal nyilvánulhat meg valakivel szemben, aki nem képvisel semmilyen erőt.
Valóban, hogy megmutassuk hiteles jóságunkat, gyakorolnunk kell azt arra, aki nem okoz nekünk sem jót, sem rosszat.
36. Letörölte élete fényképéről, de nem azért, mert nem szerette, hanem éppen azért, mert szerette. Kitörölte őt az iránta érzett szerelemmel együtt.
Amikor szeretünk valakit, és elveszítjük, az illetőről megfeledkezve nehéz feladat lehet.
37. A szerencsétlen ember vigasztalást keres abban, hogy fájdalma összemosódik a másik fájdalmával.
Nem szabad mások fájdalmának örülnünk, hogy enyhítsük a sajátunkat, ahogy a mondás tartja: rossz másoknak, vigasztalás a bolondoknak.
38. Az erotika olyan, mint a tánc: a pár egyik része mindig a másik irányításáért felel.
Cselekvésmódunkkal és cselekedeteinkkel reakcióra hajlamosíthatunk partnerünkben, legyen szó szexuális térről vagy bármilyen másról.
39. Ki merem állítani, hogy nincs hiteles erotika a kétértelműség művészete nélkül; amikor a kétértelműség erős, annál elevenebb az izgalom.
Az erotika egy bizonyos szexuális vágy felébresztésének művészete a másik személyben, a kezdeti kétértelműségből kiindulva.
40. Az izgalom az erotika alapja, legmélyebb rejtélye, kulcsszava.
Amikor izgatottak vagyunk, tetteink és gondolataink az említett érzelem eredménye vagy következménye.
41. A boldogság az ismétlés utáni vágy.
Amikor boldogan élünk át egy élményt, mindig meg akarjuk ismételni.
42. A szeretet nem abban nyilvánul meg, hogy valakivel lefeküdni akarunk, hanem valaki mellett.
Ahogy ez az idézet nagyon jól mondja, valakivel lefeküdni egy dolog, és azzal a személlyel egy másik.
43. Az emberiség erkölcsének igazi próbája, a legmélyebb (olyan mélyen helyezkedik el, hogy elkerüli az észlelésünket) azokkal való kapcsolatában rejlik, akik ki vannak szolgáltatva: az állatoknak.
Az állatok érző élőlények, következésképpen minden szeretetünket és tiszteletünket megérdemlik.
44. A paradicsom iránti nosztalgia az ember vágya, hogy ne legyen férfi.
A Paradicsom egy utópisztikus ötlet, amelyet lehetetlen megvalósítani, de éppen ezért olyan vonzó.
45. Az ellentmondás öröméért és az egyedüllét boldogságáért írok mindenkivel szemben.
Kétségtelen, hogy Kundera tisztában volt egyedi személyiségével, és időnként úgy érezte, kissé távolodott a társadalomtól.
46. Az ember soha nem tudhatja, mit akarjon, mert csak egy életet él, és nincs módja összehasonlítani előző életeivel, vagy későbbi életeiben módosítani. Nincs lehetőség annak ellenőrzésére, hogy melyik a legjobb döntés, mert nincs összehasonlítás. Az ember eleinte mindent megél, felkészülés nélkül. Mintha egy színész mindenféle próba nélkül képviselné a munkáját. De milyen értéke lehet az életnek, ha az első életpróba már maga az élet?
Az idő múlásával és az átélt helyzetek megtapasztalásának eredményeként megtanuljuk, hogy mit és hogyan kell elérni.
47. Aki a végtelent keresi, ami becsukja a szemét.
Mindannyiunknak van egy belső világa, amely olyan gazdag lehet, amennyire a képzeletünk engedi.
48. Az emberi lény harca a hatalom ellen az emlékezet harca a feledés ellen.
Annak érdekében, hogy ne essünk bele ugyanazokba a hibákba, emlékeznünk kell arra, honnan jöttünk.
49. Az összes nagy regény, az igazi regény biszexuális.
A szexualitás minden típusát egyformán tiszteletben kell tartani, a mai társadalom még mindig a szexuális szabadságjogokért küzd.
50. A flörtölés garancia nélküli szexuális ajánlat.
Nagyon érdekes módja ennek a hozzáállásnak a megértésének. Gondoltál már valaha hasonlóra?
51. Az élet az emberek emlékezete, a történelmi folytonosság kollektív tudata, a gondolkodás és az életforma.
Valójában a „valódi élet” az életünk és a gondolkodásunk összességének az eredménye.
52. A sebesség az eksztázis azon formája, amelyet a technikai forradalom hozott az ember számára.
Technológiailag az emberi civilizáció nem áll meg, sőt egyre nagyobb sebességgel halad előre.
53. Egy ilyen világban, ahol mindent elmondanak, a legkönnyebben hozzáférhető és leghalálosabb fegyver a nyilvánosságra hozatal.
Sokat árthatunk valakinek azzal, ha eláruljuk ötleteit, gondolatait.
54. Tudatlanul is az ember a szépség törvényei szerint alkotja életét, még a legmélyebb kétségbeesés pillanataiban is.
Sajnos nagymértékben elragad minket a látszat, amin mindenképpen változtatni kellene a társadalomban.
55. Lenézi az irodalmat, amelyben a szerzők minden intimitásukat és barátaikat felfedik. Aki elveszti magánéletét, az mindent elveszít.
Tudnunk kell, hogy mit mondhatunk el, és mi az, amit jobb nem, a legszemélyesebb ügyeinket nem szabad sugározni.
56. Magány: a pillantások édes hiánya.
A magány olyasvalami, amit senki sem akar magának.
57. Minden azon múlik, hogy az ember olyan legyen, amilyen, hogy ne szégyellje, hogy azt akarja, amit akar, és azt akarja, amit akar. Az emberek gyakran a rendeletek rabszolgái.
Az önmagunkkal való következetesség lehetővé teszi számunkra, hogy elérjük életcéljainkat.
58. Az élet minden alaphelyzete nem tér vissza. Ahhoz, hogy az ember ember legyen, teljes tudatossággal át kell mennie a visszatérés lehetetlenségén.
Ahogy haladunk előre az életben, helytelen hozzáállást és gondolkodásmódot hagyunk magunk mögött.
59. A férfi bármit elvárhat egy nőtől, de ha nem akar vademberként viselkedni, lehetővé kell tennie, hogy legmélyebb fikciói szerint cselekedjen.
Férfiként mindig őszintén kell viselkednünk, akár nőkkel, akár más férfiakkal érintkezünk.
60. Mindig két világban élt egyszerre. Bízott a kölcsönös harmóniában. Átverés volt. Most kidobták az egyik világból. A való világból. Csak a képzeletem van.
Tudnunk kell, hogyan éljünk abban a társadalomban, ahol találjuk magunkat, a gondolatok nagyon fontosak lehetnek, de nem szabad, hogy életünk 100 százalékát képezzék.
61. Előtte mindent megengedhettem magamnak: még az őszinteséget, az érzést és a pátoszt is.
Az a személy, aki igazán szeret minket, teljes mértékben megteszi, erényeinkkel és hibáinkkal együtt.
62. Megértettem, hogy nem menekülhetek az emlékek elől; hogy körülvették őket.
Az emlékek alapvető részét képezik bennünk, és életünk során végigkísérnek bennünket.
63. Az emberek gyakran beszélnek szerelemről első látásra; Tökéletesen tudom, hogy a szerelem hajlamos legendává tenni önmagát, és visszamenőleg mitologizálni kezdeteit; Nem akarom tehát azt mondani, hogy ilyen hirtelen jött szerelemről volt szó; de ami volt, az egy bizonyos tisztánlátás volt: Lucie lényének lényege – vagy hogy több legyen pontos - a lényege annak, ami később Lucie volt számomra, megértettem, éreztem, azonnal láttam és követte; Lucie úgy hozott magához, ahogy a kinyilatkoztatott igazságokat hozzák az emberekhez.
Vannak, akik megtapasztaltak szerelmet első látásra, és Milan Kundera is ezek közé tartozik.
64. Az öröm hívei általában a legszomorúbbak.
Mindannyian örömet akarunk az életünkben, de ez néha megfoghatatlan.
65. Az optimizmus a nép ópiuma! Az egészséges lélek bűzlik az idiotizmustól. Éljen Trockij! Ludvik.
Milan Kundera nem volt nagy követője Leon Trockij eszméinek.
66. Mert egy olyan világban élni, ahol senkinek semmit sem bocsátanak meg, ahol senki sem tudja megváltani magát, ugyanaz, mint a pokolban élni.
A megbocsátás olyasvalami, amit elérhetünk, de ez a korábban tett cselekedeteinken múlik.
67. Nem volt igaz arca és hamis arca, mint a képmutatóknak. Sok arcom volt, mert fiatal voltam, és magam sem tudtam, ki vagyok és ki akarok lenni.
Amikor még nem fejlődtünk emberként, hajlamosak vagyunk flörtölni különféle attitűdökkel, hogy megtaláljuk, melyikkel érezzük magunkat a legjobban.
68. Ezúttal új gondolatokkal egészítette ki beszédét: az osztályellenségnek sikerült közvetlenül behatolnia a kommunista pártba; De a kémeknek és árulóknak tudniuk kell, hogy az álarcos ellenségek száz bánásmódban részesülnek. -szer rosszabb, mint azok, akik nem titkolták véleményüket, mert az álarcos ellenség egy rühes kutya.
Kétségtelenül következetesnek kell lennünk saját elképzeléseinkkel, hiszen ezek nagyban meghatározzák, kik is vagyunk valójában.
69. Halandónak lenni a leglényegesebb emberi tapasztalat, de az ember soha nem volt képes elfogadni, megérteni és ennek megfelelően viselkedni. Az ember nem tudja, hogyan legyen halandó. És amikor meghal, nem is tudja, hogy meghalt.
Sokszor nem vagyunk teljesen tisztában a vállalt kockázatokkal, úgy éljük végig az életet, hogy azt hisszük, hogy halhatatlan lények vagyunk.
70. Hogyan éljünk egy olyan világban, amivel nem értünk egyet? Hogyan élhetsz együtt az emberekkel, ha nem tekinted a bánatukat vagy örömüket a magáénak? Ha tudod, hogy nem tartozol közéjük.
Ahhoz, hogy teljesen boldogok legyünk, meg kell találnunk a helyünket a világban, ehhez tudnunk kell, mit akarunk az élettől, és hogyan fogjuk elérni azt.
71. Mert számomra ez az egyetlen igazi élet: valaki más gondolataiban élni. Ha nem, akkor meghaltam az életben.
Mindannyian szeretnénk tudni, hogy mások mit gondolnak, ez nagyon visszatérő gondolat minden férfiban és nőben.
72. Szerelem vagy kolostor: kétféleképpen utasíthatja el az ember az isteni számítógépet, kétféleképpen menekülhet előle.
Az élet megértésének nagyon furcsa módja, a végén mindannyian el akarunk menekülni valamilyen módon.
73. Élni, abban nincs boldogság. Élni: fájdalmas énjét végigvinni a világon. De lenni, lenni boldogság. Lét: forrássá válás, kőedény, amelyre meleg esőként hull az univerzum.
Ahhoz, hogy boldogok legyünk, tudnunk kell, hogyan képviseljük a legjobb változatunkat, és mutassuk meg a világnak.
74. Az élet egy feltételhez kötött érték számodra, ami csak azért indokolt, mert lehetővé teszi, hogy megéld szerelmedet. Akit szeretsz, az több a számodra, mint az isteni teremtés, több az életnél.
A szeretet egy nagyon erős erő, amely nagymértékben korlátozhatja vagy fokozhatja tetteinket az életben.
75. Az ember nem más, mint a képmása. A filozófusok elmondhatják nekünk, hogy lényegtelen, hogy a világ mit gondol rólunk, csak az ér, amilyenek vagyunk. De a filozófusok semmit sem értenek. Amilyen mértékben együtt élünk az emberekkel, nem vagyunk mások annál, mint amilyennek az emberek gondolnak bennünket.
A társadalmat nagymértékben az általunk megjelenített kép irányítja, imázsunk lehetővé teszi, hogy másoktól jobb attitűdöt kapjunk hozzánk.
76. Ha arra gondolunk, hogy mások hogyan látnak minket, és megpróbáljuk minél szebbé tenni az arculatunkat, az egyfajta tévedésnek vagy csalós játéknak számít. De van-e közvetlen kapcsolat az én „én” és az övék között a szem közvetítése nélkül?
A szépség előre megállapított kánonjai „egyszerű” módon magyarázatot adnak arra, hogy mások mit akarnak megfigyelni.
77. Sajnos nálunk hiányzik Descartes. Ez megbocsáthatatlan hiányosság történelmünkben. Németországban nincs hagyománya az észnek és a világosságnak, tele van metafizikai ködökkel és wagneri zenével, és mindannyian tudjuk, ki volt Wagner legnagyobb tisztelője: Hitler!
Ebben az idézetben Kundera a korabeli német társadalmat támadja, ami az írónak magának is nagy érzelmi bánatot okozott.
78. A szerénység alapja nem a mi tévedésünk, hanem az ellenérzés, a megaláztatás, amit azért érzünk, hogy legyünk. mik vagyunk anélkül, hogy ezt választottuk volna, és azt az elviselhetetlen érzést, hogy ez a megaláztatás mindenkiből látható alkatrészek.
Hálásnak kell lennünk azért, amilyenek vagyunk, és amit a társadalomban képviselünk, a boldogsághoz először önmagunkat kell elfogadnunk.
79. Nem gyűlölhetem őket, mert semmi sem köt össze velük; semmi közöm hozzájuk.
Nem gyűlölhetjük azt, amit nem ismerünk, a gyűlölet egy nagyon zsigeri érzelem, amely az általunk elszenvedett korábbi sérelemből fakad.
80. A gyűlölet veszélye abban rejlik, hogy szoros öleléssel köt bennünket az ellenfélhez.
Valójában, amikor belépünk a gyűlölet spiráljába, mindig olyan helyzetekbe keveredünk azzal a személlyel, akit annyira utálunk.
