Szcientizmus: mi az, hogyan érti a tudományt és korlátai

A tudomány kétségtelenül a legmegbízhatóbb módja annak, hogy az ember tudást szerezzen, mivel empirikusan próbálja kimutatni azt. Azonban nem ez az egyetlen: végtelen az "igazság", mint például az emberi tudat vagy a lélek, amit tudományosan nem lehet bizonyítani, de valahol lennie kell.

Nos, van egy álláspont, amely szerint bármi, ami tudományosan nem bizonyítható, vagy illúzió, vagy a létezése irreleváns: tudományosság. Ez az álláspont fenntartja, hogy csak a tudományos módszer alkalmas arra, hogy tiszta és objektív tudást nyújtson számunkra, és minden más formát figyelmen kívül kell hagyni.

Az alábbiakban elmélyülünk ebben az álláspontban, pejoratív kifejezésként való használatában, eredetében és néhány tudományos kitevőjében.

• Kapcsolódó cikk: "A tudomány 4 fő típusa (és kutatási területeik)"

Mi a szcientizmus?

A szcientizmus, más néven szcientizmus vagy szcientizmus, az a meggyőződés, hogy a tudományos módszer lehet az emberi tudás bármely problémájára alkalmazható, függetlenül attól, hogy azok közvetlenül kapcsolódnak-e a pozitív tudományokhoz, ill de. ezt a testtartást

része annak az elképzelésnek, hogy a tudományos módszer az egyetlen út, amely lehetővé teszi számunkra, hogy tiszta és valódi módon szerezzük meg a tudást. Azt állítja, hogy a tudomány az egyetlen lehetőség érvényes tudás megszerzésére.

Nem beszélhetünk tovább a szcientizmusról anélkül, hogy ne beszéljünk egy kicsit mélyrehatóan arról, hogy mi a pozitív tudomány. A pozitív tudomány egy empirikus valóság tanulmányozására irányul, azaz tapasztalatokon, tényeken alapul. A kísérletezés lehetővé teszi egy hipotézis megerősítését vagy cáfolatát, és az eredmények alapján értelmezéseket a vizsgált jelenségről. Számos természettudomány tekinthető pozitívnak, néhány példa a biológia, a matematika, a fizika és a kémia.

Meglehetősen rugalmatlan felfogása miatt, hogy a tudomány igen vagy igen az egyetlen módja az érvényes tudás megszerzésének, a szcientizmus Erősen bírált és vitatott áramlat volt, amelyet radikális és szélsőséges gondolatmenetként körvonalaztak.. Valójában a "tudományosság" kifejezést sok esetben pejoratívként használják, utalva a nem megfelelő használatára. tudományos kijelentéseket, és azt bírálja, hogy a tudománynak vannak olyan aspektusai, amelyek beleavatkoznak egy vallási, filozófiai és metafizikai.

A kifejezés lekicsinylő példája az, amikor például az evolúció elméletét megmagyarázzák, és valaki a teremtés tanából megkérdőjelezi az ebben az elméletben megfogalmazott tényeket. demonstrálni, mondván, hogy vannak dolgok, amiket a tudomány nem tud bizonyítani, és hogy az emberi lény több millió éves evolúciós alkalmazkodás eredménye egy álláspont. tudós. Meglehetősen gyakori, hogy a kifejezést helytelenül használják, különösen akkor, ha a tudomány cáfolja valamely áltudomány vagy fundamentalista doktrína saját ismeretét.

Fontos megjegyezni, hogy maga a szcientizmus Ez sem nem tudomány, sem nem tudományág, még kevésbé tudományos kijelentések halmaza vagy tények bemutatása., hanem egy álláspont, egy filozófiai álláspont arról, hogyan kell az emberi tudást megszerezni. A tudomány olyan kijelentésekből áll, amelyek a tudományhoz kapcsolódnak és támogatják, mint az egyetlen módot ismeretek megszerzése, az ismeretelmélethez való kapcsolódás, vagyis annak keresése és érvényesítése tudás.

eredet

A scientizmus eredete a felvilágosodás idejére, a 16. század közepére vezethető vissza. az Európában tapasztalt tudományos forradalommal. Ez volt az az idő, amikor új tudományok jelentek meg, beleértve a modern matematikát és fizikát, amely empirikus módszereket alkalmazott, kerülve a filozófiai felfogásokat és a valóság metafizikai értelmezését.

Ezt a korszakot az jellemezte, hogy ez volt az a pillanat, amikor több száz tudományos felfedezést tettek, olyan felfedezéseket, amelyek megdöntötték a legtöbbet. a vallásosság és a spiritualitás szilárd alapjai, amelyeket egészen a közelmúltig, néhány évszázaddal korábban a középkorban igazságként értelmeztek kétségtelen. Mivel a vallás sok kérdésben tévedett, a tudomány a világlátás új, inkább tényeken alapuló módjaként kezdett ráerőltetni magát.

Ennek eredményeként a 16. és 17. század között a tudomány új fogantatási módot szerzett. A természetet, amelyet a mi valóságunkban előforduló jelenségekként értelmeztek, többé nem látták abban a látomásban, mint a görögök, erősen keverve filozófiai felfogásokat, és a legmodernebb értelemben vett tudományt eredményezi, amelynek egyértelmű funkciója volt a társadalom.

Egy másik szempont, amely hozzájárult a természetről alkotott kép megváltoztatásához, nagyban függ az oktatási szintű változásoktól. Az absztrakt érvelést kezdték a józan ész új formájának tekinteni, a természetet pedig inkább mechanikus entitásnak., egy tökéletesen kalibrált gép, nem pedig egy lélekkel rendelkező szervezet.

De ennek a korszaknak a legfontosabb aspektusa a kísérletezés térnyerése és a tudományos módszer megszilárdítása. Ha valaki azon tűnődik, milyen egy bizonyos jelenség, a legjobb, ha empirikusan igazolja, választ azokra a kérdésekre és elméletekre, amelyeket a tudós verifikációja és megszerzése révén tett tények. A világmagyarázat új kritériumai nem a dolgok miértjére, az addigi filozófiai és arisztotelészi gondolkodásra jellemző kérdésre irányultak, hanem a hogyanra.

És ebben a kontextusban merülnek fel azok az ötletek, amelyek a szcientizmust eredményeznék. Például még azt is megerősítették, hogy a matematika, mint egzakt és pozitív tudomány, képes rá mintaként szolgáljon a tudománynak, amely arra szolgál, hogy a többiek megfelelően tudományként alkalmazkodjanak mondott. Ekkor merül fel az a gondolat is, hogy a valóság minden olyan felfogása, amely tudományos módszerrel nem hozzáférhető nem lehet fontosnak venni, sőt, nem több délibábnál, értelmetlen absztrakciónál.

De annak ellenére, hogy maga a szcientizmus gondolata úgy tűnik, hogy a felvilágosodás közepén jelenik meg, a kifejezés népszerűsítése sokkal újabb keletű, különösen a 20. század elején. Sokan úgy gondolják e kifejezés elterjedésének érdeme Félix-Alexandre Le Dantec francia tudományfilozófus és biológus., amellett, hogy ő az, aki a szcientizmust az empirizmussal és a pozitivizmussal társította, és a tudományos módszer alkalmazása az elméletek bemutatásának és az igazság megtalálásának egyetlen érvényes módja.

• Érdekelheti: "A filozófia 8 ága (és fő gondolkodói)"

korlátozások

Bár az elképzelés, hogy a tudományos módszer a legkedvezőbb módja az új ismeretek megszerzésének, elmondható, hogy a radikális álláspont és a tudomány által feltételezett szélsőségesség egyre csökken, mivel ez önmagában nem más, mint egy önkényes módszer annak megállapítására, hogy módszer, mint valami, ami minden más tudásszerzési folyamat felett áll, bár ezek a formák is annak bizonyultak hatékony.

A különös az, hogy a tudomány a legnagyobb korlátokba ütközött saját állításával kapcsolatban, miszerint a kísérleti és empirikus tudomány az egyetlen módja az objektív tudás megszerzésének. Ugyanezen érv alapján minden tudományos álláspontból származó elképzelést vagy elméletet tudományos kísérletezésnek kell alávetni, hogy érvényességet találjanak. Ha azt állítja, hogy a tudomány az egyetlen módja az érvényes tudás megszerzésének, akkor azt bizonyítania kell, ami paradoxonba vezet..

A szcientizmus másik korlátja az az érvelése, hogy tudást csak empirizmussal, azaz tényszerű, „fizikai” tapasztalattal lehet elérni. Ha egy jelenség vagy ok nem tapasztalható meg, akkor ennek az álláspontnak megfelelően le kell tagadni a létezését. Azonban valóban megtörténhet, hogy a tapasztalat azt mondja, vannak bizonyos kérdések, amelyeket nem lehet kísérletezéssel megragadni, de ez nem jelenti azt, hogy nem léteznek.

Például, a tudat gondolata. Sok tudományos látásmóddal rendelkező gondolkodó az élőlényeket olyan gépeknek tekinti, amelyek működése nem függ semmilyen metafizikai entitástól. ahogy a lélek is, mivel mivel nem lehetett kísérletileg kivonni vagy elemezni ilyesmit, ez a szubjektív tapasztalat nem létezik. Ily módon a szcientizmus „érvényteleníti” az elme szubjektív entitásként, helyesen emberi eszmeként értelmezett fogalmát.

tudományos képviselők

Alapvetően minden tudós, aki azt mondja, hogy csak a tudományos módszer képes a tudást igaznak bizonyítani, tudósnak tekinthető. Ki lehet azonban emelni két nagy gondolkodót, akik tudósnak tartják magukat, és különösen beszélnek látásmódjukról.

Mario Bunge (1919-2020)

Mario Bunge argentin származású filozófus, tudós és fizikus volt, akinek perspektívái tudományosnak tekinthetők., lévén ezen eszmék egyik legismertebb védelmezője a korunkban. "A tudomány dicsérete" című könyvében kijelentette, hogy ez az álláspont előnyösebb alternatívát jelent a humanista állásponttal szemben, mivel a tudomány több eredményre képes.

Bunge szerint A humanizmus a hagyományokon, a megérzéseken és a próbahibákon alapuló alternatívákat kínál, míg a tisztán empirikus tudomány objektív igazságok megszerzését teszi lehetővé.. Ezenkívül hangsúlyozta, hogy a tudomány képes exponenciálisan növekedni az általa „a pozitív visszacsatolás”, egy olyan folyamat, amely lehetővé teszi egy tudományos eljárás eredményeinek újrafelhasználását új kísérletek.

Nicolas de Condorcet (1743-1794)

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, Marquis de Condorcet francia matematikus és filozófus volt, akinek művei szorosan kapcsolódtak a felvilágosodás erősen vitatott kérdéseivel, ideértve a politikát, az erkölcsöt és az erkölcsöt gazdaság.

Írásaiban a tudomány világán belüli haladásról beszélt, és azt állította, hogy ez hozzájárult a morálhoz és a politikához kapcsolódó egyéb tudományok fejlődéséhez, kevésbé empirikus szempontokhoz. Úgy vélte, hogy a társadalomban a gonoszság a tudatlanság eredménye.

Következtetések a szcientizmusról

A szcientizmus a tudomány körüli filozófiai álláspont, amely azt védi, hogy a tudományos módszer az egyetlen módja annak, hogy érvényes tudást szerezzünk. Ez az álláspont a természettudományokat minden más tudományág fölé helyezi. Bár a tudományos módszer híve és a tudomány szószólója, kijelentései önmagukban nem tudományosak.

Célja az támogassák a tudományos módszert, mint a tudás megszerzésének egyetlen módját, ellenkező esetben az ilyen ismereteket nem szabad figyelembe venni.

Eredete a modern és pozitív tudományok 16. és 17. század közötti születéséhez kapcsolódik, a felvilágosodás és a tudományos forradalom keretei között. Olyan időkben, amikor a vallásnak már nem volt akkora súlya, és sok hiedelemről kiderült, hogy hamis, hogy minden spirituális, metafizikai és vallási magyarázat, ha az empirikusan nem volt kimutatható, annak lennie kell visszautasította.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Agassi, Joseph és Robert S. Cohen (szerk.) (1982). Tudományos filozófia ma: esszék Mario Bunge tiszteletére. Dordrecht, D. Reidel. doi: 10.1007/978-94-009-8462-2
• Bunge, Mario (2002). Filozófiai szótár (2. kiadás). Mexikó: 21. század. p. 75. ISBN 9682322766.
• Burnett T (2019). Mi a szcientizmus?. Megtestesült filozófia. Letöltve az embodiedphilosophy.com webhelyről
• Mario Bunge. Wikipédia, a szabad enciklopédia. Letöltve az en.wikipedia.org webhelyről.
• de Condorcet márki. Wikipédia, a szabad enciklopédia. Letöltve az en.wikipedia.org webhelyről.
• Haack, Susan (2012). A tudomány hat jele. Logos & Episteme. 3 (1): 75–95. doi: 10.5840/logos-episteme20123151
• Mizrahi, Moti (2017. július). Mi olyan rossz a tudományban? Társadalmi ismeretelmélet. 31 (4): 351–367. doi: 10.1080/02691728.2017.1297505.