Friedrich Engels 95 legjobb mondata

Friedrich Engels Híres német szociológus, filozófus és újságíró volt, 1820-ban született a korábbi Poroszország területén.

Ez a szociológus barátjával és munkatársával együtt Karl Marx, volt az egyik fő ideológusa annak, amit ma úgy ismerünk Szocializmus és kommunizmus. Nem meglepő, hogy Engels segített megírni a híres "A Kommunista Kiáltvány" című könyvet, és anyagilag támogatta Marxot, hogy megírhassa másik nagy művét, a "Tőkét".

Élete során mindig rokonságban állt olyan emberekkel, akik ugyanannak az ideológiának a hívei voltak, és szintén harcoltak aktívan részt vett az osztályharcban, a La Primera egyik legnagyobb politikai vezetőjeként Nemzetközi.

• Érdekelheti: "Karl Marx 90 leghíresebb mondata"

Friedrich Engels nagyszerű híres mondatai

Sokan sokat hallottatok már róla, vagy olvastátok már valamelyik könyvét, de szeretnétek tudni, melyek voltak a legrelevánsabb mondatok, amelyeket élete során mondott vagy írt?

Az alábbiakban Friedrich Engels legjobb kifejezéseiből talál válogatást, talán a történelem egyik legrelevánsabb szociológusa.

1. Az a nép, amely elnyom egy másik népet, nem lehet szabad.

A népek szabadságának mindig elválaszthatatlannak kell lennie mindegyiktől.

2. Amikor szabadságról lehet beszélni, az állam mint olyan megszűnik létezni.

A teljes szabadság érdekében az államnak kétségtelenül meg kell szűnnie létezni. Nos, az államnak így vagy úgy mindig van valamiféle kontrollja felettünk.

3. Egy cseppnyi akció megér egy csomó elméletet.

Ahhoz, hogy egy ötlet valósággá váljon, mindig cselekvésre lesz szükség.

4. A mennyiségi változás minőségi változást is jelent.

Ha egy terméket akarunk létrehozni és nagy léptékben forgalmazni, a minőség mindig csorbulni fog.

5. A modern állam végrehajtó testülete nem más, mint egy bizottság, amely az egész burzsoázia közös ügyeit intézi.

Amint ebben az Engels-idézetben látjuk, úgy gondolta, hogy a politikai hatalom valamilyen módon mindig a burzsoáziához tartozik.

6. A valóságban a világrendszer minden mentális képét objektíven a történelmi helyzet, szubjektíven pedig szerzőjének fizikai és mentális felépítése korlátozza és korlátozza.

A társadalom működése annyira bonyolult, hogy soha nem fogjuk teljesen megérteni, hogyan működik. Mindig lesz valami árnyalat, ami elkerül minket.

7. A proletariátus nem a szabadság érdekében használja fel az államot, hanem ellenfelei elnyomására, és amint szabadságról lehet beszélni, az állam, mint olyan, megszűnik létezni.

Engels amellett volt, hogy miután a munkásosztály kezébe került az állam, fel kell oszlatnia azt. Nos, az államot ez a szociológus nagyszerű kontrolleszköznek tekintette.

8. Mindennek igazolnia kell létezését az ész bírósága előtt, vagy le kell mondania létezéséről.

Az értelem erejének köszönhetően az emberi társadalom hatalmasat tudott fejlődni az évek során. A filozófusok együttműködése mindig is kulcsfontosságú volt, a nyugati civilizáció kezdete óta.

9. Egyes állami törvények, amelyek a bűnözés visszaszorítását célozzák, még ennél is bűnösebbek.

A törvényt a hatalmasok úgy manipulálhatják, hogy az mindig előnyös legyen, ez ma is gyakran előfordul.

10. Elemzés nélkül nincs szintézis.

Ahhoz, hogy bármilyen kérdést teljesen megértsünk, először is sok információval kell rendelkeznünk róla.

11. Mindegyik szabad fejlődése a feltétele mindenki szabad fejlődésének.

Mindannyiunknak azonos joggal kell rendelkeznünk az oktatáshoz, hiszen ez az oktatás lehetővé teszi számunkra, hogy a jövőben boldoguljunk.

12. Politikai közgazdászok szerint a munka minden gazdagság forrása. És valóban a természettel együtt a forrás biztosítja számukra azt az anyagot, amely gazdaggá teszi őket. De ez végtelenül több ennél. Ez minden emberi létezés fő alapfeltétele, és ez olyan mértékben, hogy bizonyos értelemben azt kell mondanunk, hogy a munka magát az embert teremtette.

Az első városállamok létrejötte és a mezőgazdaság megjelenése óta a munka mindig elkísérte az embert.

13. Az első naptól a mai napig a kapzsiság volt a civilizáció mozgatórugója.

A vagyon birtoklása iránti vágy kétségtelenül felgyorsította a gazdasági rendszert. E vágy nélkül a jelenlegi nemzetközi gazdaság nem jöhetne létre.

14. Lemondtam a társaságról és a vacsorákról, a középosztály portói boráról és pezsgőjéről, és szabadidőmet szinte kizárólag a puszta munkásemberekkel való érintkezésre fordítottam; Boldog és büszke vagyok, hogy megcsináltam. Örülök, mert így sok boldog órát töltöttem el, hogy megismerjem a valóságot az életből, sok órát, amit egyébként a divatról és az etikettről szóló beszélgetésekre pazaroltak volna el fáradt; büszke vagyok, mert így lehetőségem volt igazságot tenni az elnyomott és rágalmazott emberek egy osztályának, akik hibáik és helyzetük minden hátránya ellenére továbbra is mindenkit tisztelnek, kivéve a pénztolvajt Angol.

Egy igazán érdekes idézet Engelstől, ami lehetőséget ad arra, hogy igazán intim aspektusait ismerjük meg.

15. Az egész történelem a társadalmi fejlődés különböző szakaszaiban uralkodó osztályok közötti osztályharcok története volt.

Mióta a gazdaság fontossá vált az első civilizációk idején, az osztályharc ilyen vagy olyan formában mindig jelen volt.

16. Ahogy Marx a hetvenes évek végének francia marxistáiról szokta mondani: csak annyit tudok, hogy nem vagyok marxista.

Nem szabad hagynunk, hogy becsapjanak minket, életünk során mindig fejlődhetünk és meggondolhatjuk magunkat. A nézőpontunk az évek során mindig változhat.

17. Ebben az értelemben a kommunisták elmélete egyetlen mondatban foglalható össze: A magántulajdon eltörlése.

A kommunisták számára a magántulajdonnak nem volt oka létezni, a forradalom után az állam kezébe kellett kerülnie.

18. A nők emancipációja csak akkor lehetséges, ha a nők nagy arányban vehetnek részt a termelésben, és a háztartási munka már nem igényel többet az idejük elenyésző részénél.

A 19. században a nőknek nagyon sajátos szerepük volt, fő feladataik az otthonról való gondoskodás és a gyermekek felügyelete volt.

19. Különös tény, hogy minden nagy forradalmi mozgalomnál előtérbe kerül a szabad szerelem kérdése.

A szeretet mindig is nagyon fontos volt minden ember számára. Amint látjuk, ez a szabad szerelem álma nem a 60-as években született meg a The Beatles-szel.

20. Nincs bennünk együttérzés, és nem kérünk együttérzést. Amikor ránk kerül a sor, nem fogunk kifogásokat keresni a terrorra. De az igazi terroristák, akik Isten kegyelméből és a törvényből származnak, a gyakorlatban brutálisak, lenézők és kicsinyesek, elméletben gyávák, titkolózók és álnok, és mindkét értelemben rosszak hírnév…

Marx Engelsszel együtt írt alá egy levelet, amelyben ezek a durva mondatok voltak leírva, kétségtelenül teljesen készen álltak arra, hogy elképzeléseikkel a végsőkig menjenek.

21. A természet a dialektika bizonyítéka, és a modern tudomány számára el kell mondanunk, hogy ezt a bizonyítékot nagyon gazdag anyagokkal látta el, amelyek mennyisége naponta növekszik.

A természet kizsákmányolása mindig is nagy gazdagságot teremtett, a kapitalista rendszer számára mindig is a profit volt az elsődleges cél.

22. Az egész múltbéli történelem az osztályharcok története volt; hogy a társadalom ezen harcos osztályai mindig a termelési és cseremódszerek termékei.

Az osztályharc sokáig észrevétlen maradt, mivel a hatalmasok mindig is arra törekedtek, hogy fizikailag és szellemileg is nagy uralmat gyakoroljanak a szegények felett.

23. Valóban botrányos az a mód, ahogyan a modern társadalom bánik a szegények hatalmas tömegével. Nagyvárosokba viszik őket, ahol szennyezettebb levegőt szívnak, mint a rájuk maradt vidéken.

Az ipari forradalommal a szegények a vidéki életből a nagyvárosok nagyon kis tereire szorítva éltek. Ezek életminősége kétségtelenül komolyan romlott ezzel a változással.

24. A szabadság nem a természeti törvényektől való megálmodott függetlenségből, hanem azok ismeretéből áll ezeket a törvényeket, és abban a lehetőségben, hogy ez azt jelenti, hogy szisztematikusan kell őket a cél érdekében dolgozni meghatározott.

Mindannyiunknak meg kell tennünk a részét, hogy a társadalom fejlődhessen, az evolúció mindannyiunktól függ, gazdagon és szegényen egyaránt.

25. A régi polgári társadalom helyett, annak osztályaival és osztályellentéteivel, olyan társulásunk lesz, amelyben mindegyik szabad fejlődése a feltétele mindenki szabad fejlődésének.

Mindannyiunknak azonos jogokkal kell rendelkeznünk a társadalmon belül, a mások által birtokolt hatalomnak nem kell ártania életszínvonalunknak.

26. Az emberek azt gondolják, hogy rendkívül merész lépést tett, amikor levetette magáról az örökös monarchiába vetett hitet, és felesküdött a demokratikus köztársaságra.

Amint látjuk, Engels nem nézte jó szemmel a köztársaságot, az állam mindig egyformán elnyomó volt, függetlenül attól, hogy ki birtokolta a hatalmat.

27. A burzsoázia alatt a modern kapitalisták osztályát, a társadalmi termelési eszközök tulajdonosait és a bérmunka munkáltatóit értjük. A proletariátus szerint a modern bérmunkások osztálya, akik saját termelési eszközök nélkül kénytelenek eladni munkaerejüket, hogy meg tudjanak élni.

Egy kifejezés, amely tökéletesen megmagyarázza Engelsnek a társadalom működéséről alkotott elképzelését. Egy olyan gondolkodásmód, amelyet ma kétségtelenül sokan osztunk.

28. A politikai hatalom, helyesen szólva, egyszerűen az egyik osztály szervezett hatalma arra, hogy elnyomjon egy másikat.

A hatalmasok mindig elnyomják a gyengéket, ez mindig megtörtént a történelem során. Még az ősi barlangok idejében is mindig a legerősebbek voltak fölényben.

29. Az ókori görög filozófusok mind természetes dialektikusok voltak, és Arisztotelész, a legenciklopédikusabb intellektus közülük már elemezte a dialektikus gondolkodás leglényegesebb formáit.

Engels tudta, hogyan kell ihletet meríteni a legjobb gondolkodóktól, hogy intellektuálisan fejlődhessen.

30. A népháborúban a felkelő nemzet által használt eszközöket nem lehet általános szabályokkal mérni A rendszeres hadviselést, sem más elvont szabályt ismerte el, hanem inkább a nemzet civilizációjának fokát felkelő.

A háború nyerő oldalának nem kell a legpozitívabbnak lennie a társadalom egésze számára. A háborúk kétségtelenül teljesen nemkívánatos helyzetek.

31. Két nagy politikai spekuláns bandát találunk, akik felváltva veszik birtokba az államhatalmat és használják ki a legtöbbre. korrupt: a nemzet tehetetlen ezzel a két nagy politikuskartellel szemben, akik látszólag a szolgáik, de valójában uralják és kifosztják hogy.

Ez a kifejezés nagyon jól beszél nekünk az úgynevezett kétpártiságról, egy olyan helyzetről, amelyben mindkét döntés egyformán kontraproduktív.

32. Az ötletek gyakran lángra lobbannak, mint például az elektromos szikra.

Ötletek bármikor felmerülhetnek, tudnunk kell, hogyan hasznosíthatjuk őket. Ha magunkkal viszünk egy tollat ​​és papírt, az segíthet abban, hogy egyiket se felejtsük el.

33. Egy napon kétségtelenül kísérletileg „redukáljuk” a gondolkodást az agy molekuláris és kémiai mozgásaira; Ezért merül ki a gondolat lényege?

Az agy egy nagyon összetett biológiai gépezet, amelyet nem értünk teljesen. Talán az agy az emberi lény legtitokzatosabb szerve.

34. Ahogyan Darwin felfedezte az evolúció törvényét a szerves természetben, Marx az emberi történelemben is felfedezte az evolúció törvényét; felfedezte azt az egyszerű tényt, amelyet eddig az ideológia túlzott növekedése rejtett el, amelyet az emberiségnek muszáj enni és inni, menedéket és ruhát kapni, mielőtt politikába, tudományba, vallásba, művészetbe kezdene, stb

Az ember elsősorban a leglényegesebb erőforrásait próbálta biztosítani, attól a pillanattól kezdve, hogy ezt elérte, sokkal gyorsabban kezdte fejleszteni intellektusát.

35. Az állam nem szűnik meg, elsorvad.

Engels szerint, amikor elérkezik a kedvező pillanat, az állam már nem lesz szükséges társadalmunk számára.

36. A szabadság a szükségesség felismerése.

Ahhoz, hogy szabadok legyünk, először tisztában kell lennünk azzal, hogy szükségünk van rá. A legjobb ketrec az, amelyet az állat nem észlel.

37. Az állam nem más, mint az egyik osztály elnyomásának eszköze a másikkal szemben, nem kevésbé az egy demokratikus köztársaságban, mint egy monarchiában.

Függetlenül attól, hogy ki vezet egy országot, cselekedeteik mindig a gazdagok és hatalmasok kedveznek. Nos, a hatalmasoknak mindig megvannak a szükséges eszközök ahhoz, hogy bármilyen vezetőt befolyásolni tudjanak.

38. Azzal vádolnak minket, hogy meg akarjuk állítani a gyerekek szüleik általi kizsákmányolását? Ebben a bűncselekményben bűnösnek valljuk magunkat.

A gyerekeknek kétségtelenül ne dolgozzanak, a gyerekkornak csak a játéknak és az értelmi fejlődésnek kell lennie.

39. Amit minden egyén akar, azt mindenki más akadályozza, és ami kiderül, az olyan, amit senki sem akart.

Minden anyagi javak megépítéséhez vagy kidolgozásához szükségszerűen emberi munkára van szükség. Anyagi vágyaink nagy valószínűséggel harmadik felek általi munkaerő-kizsákmányoláson mennek keresztül.

40. A magántulajdon megszüntetése nemcsak lehetségessé, de feltétlenül szükségessé is vált... Az eredmény csak a proletariátus győzelme lehet.

A kommunista rendszerben a magántulajdont meg kellett szüntetni, mindent lehetővé kellett tenni a munkásosztály küszöbön álló győzelme érdekében.

41. Minden, ami valós az emberi történelemben, az idő múlásával irracionálissá válik.

Az idő mindent megváltoztat, megváltoztatja az embereket, az ízlést, a divatot, és magát a társadalmat is az alapjaitól kezdve.

42. A kereszténység, különösen a protestantizmus, a megfelelő vallás az árutermelés által uralt társadalomban.

E híres szociológus szerint a protestantizmus valószínűleg a legjobb vallás, amit a kapitalizmus birtokolhatott.

43. A matematikai végtelen a valóságban is előfordul... Tehát nemcsak az első, hanem a második fokozat végtelensége is van, és mi magunk hagyhatjuk a felelősséget az olvasók fantáziája a magasabb fokú új végtelenség felépítése a hely.

Ebben az idézetben Engels a végtelen fogalmáról beszél, egy olyan fogalomról, amely hipotetikusan előfordulhat a természetben, de még mindig nem vagyunk teljesen biztosak benne.

44. A vallás nem más, mint a mindennapi létüket meghatározó külső hatalmak fantasztikus tükröződése az emberek fejében. Egy tükörkép, amelyben a földi erők föld felettiek formáját öltik.

Az ember mindig is választ keresett kérdéseire, és a vallás akkoriban olyan válaszokat adott, amelyeket megérthetett.

45. Az emberi társadalom egész története a jelenig az osztályharc története.

Az osztályharc mindig is jelen volt az emberi lény életében, de összetettsége miatt mindig is észrevétlen maradt.

46. Reszkessenek, ha úgy tetszik, az uralkodó osztályok egy kommunista forradalom kilátásba helyezésekor. A proletároknak vele együtt nincs vesztenivalójuk, kivéve a láncaikat. Ehelyett egy egész világot kell megnyerniük.

A forradalom rendkívül romantikus ötlet volt, amely jobb életet ígért a társadalom legszegényebbjei számára.

47. A gondolkodás logikájának mindig segítenie kell az elégtelen tudást.

Ahogy Francis Bacon mondta, a tudás hatalom, ennek köszönhetően javíthatjuk saját és mások életét.

48. A civilizáció gyors fejlődését kizárólag a fejnek, az agy fejlődésének és tevékenységének tulajdonították.

Az emberi értelem mindig is létfontosságú szempont volt, különösen társadalmunk helyes fejlődése szempontjából.

49. Az ember keze elérte a tökéletességnek azt a fokát, amely képessé tette, hogy varázsütésre életet adjon Raphael festményeinek, Thorwaldsen szobrainak és Paganini zenéjének.

Az emberi lényről bebizonyosodott, hogy nagy tehetsége van a művészetek iránt, hiszen ősidők óta mindig el tud minket ámulatni csodálatos alkotásaival.

50. Az első munka, majd és vele együtt a tagolt szó volt az a két fő inger, amelyek hatására a majomagy fokozatosan átalakult emberi agymá.

Az első eszközök megalkotása óta az ember soha nem szűnt meg dolgozni, agyunknak úgy tűnik, állandó tevékenységre van szüksége a fejlődéshez.

51. A terrorok többnyire haszontalan kegyetlenségek, amelyeket félelemből követnek el.

A legnagyobb borzalmakat mindig is maguk az emberek okozták, soha nem szabad hagynunk, hogy félelem vagy harmadik fél elragadjon.

52. Mi húsunk, vérünk és agyunk által a természethez tartozunk, az ő kebelében találjuk magunkat, és minden feletti uralmunk abban áll, hogy más lényekkel ellentétben mi képesek vagyunk megismerni a törvényeit, és alkalmazni is tudjuk azokat.

Kétségtelen, hogy az emberi lények jobban ismerik a természeti környezetet, és tudják, hogyan tudják jobban kihasználni annak erőforrásait, mint bármely más állatfaj.

53. Az egyetlen dolog, amit az állatok tehetnek, az az, hogy a külső természetet használják, és puszta jelenlétük tényével módosítják azt. Az ember viszont módosítja a természetet, és így rákényszeríti, hogy őt szolgálja, uralja.

Az emberi lények arra jutottak, hogy képesek uralni az elemeket, ez a gondolkodásmód nem egyszer rendkívül drága volt számunkra.

54. Valóban botrányos az a mód, ahogyan a modern társadalom bánik a szegények nagy tömegével.

A szegényeket mindig is rosszul bánták és elhanyagolták, de ezen változtatni kell. Minden ember megérdemli, hogy azonos jogokkal és kötelezettségekkel rendelkezzenek, a tisztelet a fő alapelv.

55. A brit munkásosztály egyre burzsoábbá válik, úgyhogy ez a nemzet, a legpolgáribb az összes közül, úgy tűnik, végül hajlamos polgári arisztokráciát és burzsoá proletariátust létrehozni.

A jólét beköszöntével a munkásosztály és a burzsoá osztály hasonlóságokat talál egymással, olyan hasonlóságokat, amelyek szerint a pénzügyi válság azonnal eltűnik.

56. Marx mindenekelőtt forradalmár volt.

Engels és Marx szilárdan hittek abban, hogy a társadalom jobb lehet minden polgára számára, ebben az elképzelésben kétségtelenül sokan osztozunk ma is.

57. A kéz, a beszédszervek és az agy együttműködésének köszönhetően nemcsak az egyénben, hanem a társadalomban is, A férfiak egyre bonyolultabb műveleteket tanultak meg, a célokat egyre jobban mérlegelni és elérni emelkedett.

Az emberi lény kétségtelenül hihetetlen faj, senki sem tudja, hova fog eljutni folyamatos fejlődésével.

58. Olyan forradalomra van szükség, amely teljesen átalakítja a máig fennálló termelési módot és ezzel együtt a jelenlegi társadalmi rendet.

Egy lehetséges forradalom kommunista reformhoz vezethet, amit Engels buzgón akart.

59. A munka minden emberi élet alapvető és alapvető feltétele. És olyan mértékben, hogy egy bizonyos pontig azt kell mondanunk, hogy a munka magát az embert teremtette.

A munka mindenki életének elengedhetetlen része, ennek köszönhetően sokan felfedezik, kik is vagyunk valójában, és meddig akarunk eljutni.

60. A munka a hangszerek fejlesztésével kezdődik.

Az első szerszámok megalkotásával megjelentek az első kézművesek, így jött létre az első mesterség.

61. A forradalom egy természeti jelenség, amelyet fizikai törvények szabályoznak, amelyek különböznek azoktól a szabályoktól, amelyek normális időkben a társadalom fejlődését szabályozzák.

A forradalmat mindig korábbi események sorozata hozza létre, ezek nélkül az események nélkül a forradalomnak nem lenne oka létezni.

62. A materialista történelemfelfogás abból az előszóból indul ki, hogy a fenntartó eszközök előállítása az emberi élet, és a termelés után a megtermelt dolgok változása képezi az egész szerkezet alapját szociális.

A kapitalizmus társadalma teljes fejlődését termékeinek előállítására, elosztására és kereskedelmi forgalomba hozatalára összpontosítja. A materializmus ebben a rendszerben létfontosságú a túléléshez.

63. Annyi körültekintésre van szükség egy birodalom kormányzásához, mint egy házhoz.

Egyszerű és közvetlen mondat. Egy ország kormányzásához nagy adag körültekintésre van szükség.

64. A monogámia semmilyen módon nem jelenik meg a történetben, mint férfi és nő megbékélése.

Engels nem volt a monogámia híve, élete során nemegyszer negatívan beszéltek róla.

65. De ugyanakkor a rabszolgasággal és a magánvagyonnal együtt elindítja azt a korszakot, amely napjainkig tart, és amelyben minden haladás egyben relatív visszatérés is, és egyesek jólétét és fejlődését a fájdalom és a fájdalom elfojtása rovására igazolják. mások.

A társadalom a kezdetektől fogva igazságtalannak tűnt. Engels úgy döntött, hogy minden erőfeszítését az osztályharcnak szenteli, ami lényeges hozzájárulása a proletariátus jövőbeli felhatalmazásához.

66. Minél jobban nő az állam adóssága, annál könnyebben jön létre a szövetség a kormány és a Tőzsde között. kezükben koncentrálják a részvénytársaságokat, nemcsak a szállítást, hanem magát a termelést is, övékké téve a Tőzsdét központ.

A gazdaság állam általi manipulálása e híres szociológus szerint rendkívül nyilvánvaló.

67. Gyermekeladás az apa által: Ez volt a szülői jog és a monogámia első gyümölcse!

Nagyon durva kifejezés és egyben teljesen igaz is, hogy az ókorban a szülők eladhatták saját gyerekeiket ételért cserébe.

68. A közhatalom és az adóbeszedési jog tulajdonosai, a tisztviselők, mint a társadalom szervei, most úgy tűnik, hogy felette helyezkednek el.

A tisztviselők mindig is releváns társadalmi pozíciót töltöttek be, egyes gondolkodók nagyon rossz szemmel látták őket.

69. Bachofen szerint nem az emberek valós létfeltételeinek kialakulása, hanem e feltételek vallási tükröződése. agyukban olyan állapotok alakultak ki, amelyek meghatározták az ember és a társadalom kölcsönös társadalmi helyzetének történelmi változásait. nők.

A vallás mindig is meghatározó szerepet játszott a férfiak és a nők társadalomban betöltött szerepében. gyakran teljesen önkényes módon tulajdonítják ezeket a szerepeket a sajátjuknak megfelelően érdeklődés.

70. A heterizmus olyan társadalmi intézmény, mint bármely más, és fenntartja a régi szexuális szabadságot... a férfiak javára. Valójában nemcsak megtűrt, hanem szabadon gyakorolt ​​szó, különösen az uralkodó osztályok által, elítélik.

Engels az egyéni szexuális szabadságjogok nagy védelmezője volt, ami kétségtelenül nem volt túl gyakori abban az időben.

71. A 9. század társadalmi osztályai nem egy haldokló civilizáció hanyatlásával, hanem egy új civilizáció születési fájdalmaiban alakultak ki.

A 9. század fordulópont volt, a társadalom a modernizáció időszakába lépett, amely örökre megváltoztatta az emberek életmódját.

72. A barbárság korszakának jellemző vonása az állatok háziasítása és tenyésztése, valamint a növénytermesztés.

Lehet, hogy őseinket barbároknak gondoljuk, de szarvasmarhatartásuk és mezőgazdaságuk lerakta a modern társadalom alapjait.

73. A monogámia nagy történelmi előrelépés volt.

Az egyház által létrehozott monogámia megrövidítette az emberek jogait. De egy esetleges egészségügyi válságot is megelőzött.

74. Az anyajog megdöntése a női nem nagy történelmi veresége volt az egész világon.

A nők szerepe nem volt annyira releváns, mint a férfiaké, és minden gyermekük felett teljes körű felügyeleti jogkörük volt.

75. A történelemben megjelent első osztályú antagonizmus egybeesik a férfi és nő közötti ellentét kialakulásával a monogámiában.

Engels hasonlóságot látott az osztályharc és a nemek közötti harc között, a patriarchátus rendszere olyasvalami, amit a szocializmusnak is meg kellett szüntetnie.

76. A természetben semmi sem történik elszigetelten. Minden jelenség hatással van egy másikra, és viszont befolyásolja őket; és általában ennek a mozgalomnak és ennek az egyetemes kölcsönhatásnak a feledékenysége az, ami megakadályozza természettudósainkat abban, hogy tisztán észleljék a legegyszerűbb dolgokat.

A természetben minden apró változásnak nagy hatása lehet, semmi sem történik a környezetben anélkül, hogy ne lenne mögötte nyomós ok.

77. Megalapításának pillanatától és időpontjától tekintve az akkor keletkezett patriarchális család köztes alakjában látjuk. Erre a családra mindenekelőtt nem a többnejűség jellemző, amiről később még szó lesz, hanem a bizonyos számú, szabad és nem szabad egyén megszervezése a család apai hatalma alá tartozó családban ennek feje

A családok összetételében az elmúlt időkben mindig is az egyház által meghatározott hierarchia volt. Ez a hierarchia minden olyan embert érint, aki ugyanabban a családmagban van, és meghatározza kötelességeit és kiváltságait.

78. Gayo idejében a „család, az id is patrimonium” (vagyis az öröklés) még mindig végrendelet útján került átadásra. Ezt a kifejezést a rómaiak találták ki egy új társadalmi szervezet megjelölésére, amelynek főnöke a hatalma alatt állt feleség, gyerekek és bizonyos számú rabszolga, római szülői hatalommal és életre és halálra való joggal minden.

Az apa vagy a családfő teljes mértékben ellenőrizte az egész család vagyonát. Ő volt az egyetlen, aki halála után örökségként hagyhatta őket.

79. És az a hatalom, amely a társadalomból született, de fölébe emelkedik és egyre inkább elválik tőle, az állam.

Engels elképzeléseinek nagy részét az általunk ismert állam eltűnése felé orientálta.

80. A nyelvtanban két tagadás egyenértékű az igenléssel, ugyanúgy a házastársi erkölcsben két prostitúció egyenértékű egy erénnyel.

Egy igazán furcsa kifejezés, amelyet kétségtelenül sokan vártunk ettől a filozófustól. Hogy mi erkölcsös és mi nem, az végső soron személyes értékeinktől függ.

81. Volt egy kezdetleges szakasz, amikor a szexuális kereskedelem uralkodott a törzsön belül kiváltságos, így minden nő egyformán tartozott minden férfihoz és minden férfi mindenkihez nők.

A barlangok idejében az egész törzs egymás között szaporodott, függetlenül attól, hogy kinek milyen rangja volt.

82. Ha a katolikus egyház eltörölte a válást, annak valószínűleg az az oka, hogy felismerte, hogy házasságtörésre, mint a halálra, nincs érvényes orvosság.

A házasságtörés mindig is jelen volt a társadalomban, ez az egyik legnagyobb probléma, amely mindig is létezett a családon belül.

83. A férfi kezébe vette a gyeplőt is a házban; az asszony lealacsonyodva látta magát, a férfi vágyának szolgájává, rabszolgájává, a szaporodás egyszerű eszközévé változott. A nőknek ez az alacsony állapota, amely mindenekelőtt a hősi idők görögjeinél nyilvánult meg, és még inkább a görögöknél. klasszikusok, fokozatosan kisimították, álcázták, néhol még lágyabb formákba is borították, de nem messze, megszüntették.

Kétségtelen, hogy a nők a múltban nem rendelkeztek azzal az elismeréssel és relevanciával, amivel valóban rendelkezniük kellett volna a társadalomban.

84. A birtokos osztály közvetlenül az általános választójogon keresztül uralkodik. Míg az elnyomott osztály (esetünkben a proletariátus) még nem érett meg a felszabadulásra, többsége a mai társadalmi rendet ismeri el az egyetlen lehetségesnek, és politikailag formálja a kapitalista osztály farkát, annak szélsőségét. bal.

A társadalomnak változnia kell, hogy elgondolkodjon a fejlődés lehetőségén. Ha a proletariátus nincs tudatában az általa elszenvedett igazságtalanságnak, soha nem fogja feltárni magát.

85. Ugyanaz az új társadalom, fennállásának kétezerötszáz éve, soha nem volt több, mint egy apró kisebbség fejlesztése a kizsákmányoltak és a kizsákmányoltak hatalmas többségének rovására. elnyomott; és ez ma több, mint valaha.

A kapitalista rendszer arra törekszik, hogy a lehető legtöbb hasznot szerezze keveseknek, és a társadalom többi részének emberi munkáját használja fel. Friedrich Engels elképzelései szerint ez egy szocializmusra épülő gazdasági rendszer esetében nem így lenne.

86. Minden, ami valós az emberi történelemben, idővel irracionálissá válik.

Ami egy bizonyos ideig érvényes lehet, az később érthetetlenné válhat.

87. Teljesen lehetetlen kiszámítani, mit veszített ezzel az emberrel Európa és Amerika harcos proletariátusa és a történettudomány.

Ebben a töredékben Karl Marx halálára és a világ munkásosztályának felszabadításához való nagy hozzájárulására hivatkozik.

88. És meghalt tisztelve, szeretve, gyászolva a forradalmi ügy munkásai, hozzá hasonlóan, szétszórva Európában és Amerikában, a szibériai bányáktól Kaliforniáig.

Engels számára Marx a történelem egyik legnagyobb forradalmára volt.

89. De nem volt egyetlen olyan terület sem, amelyet Marx ne vizsgált volna – és ezek a területek sokak voltak, és nem is voltak futólag megérintett egyetlen egyet sem – beleértve a matematikát is, amelyben nem tett felfedezéseket eredeti

Pályája során Engels Marx alakjának méltatásának is szentelte magát.

90. Emiatt Marx volt korának leginkább gyűlölt és rágalmazott embere. A kormányok, mind az abszolutisták, mind a republikánusok kiutasították. A burzsoák, a konzervatívok és az ultrademokraták is versengtek, hogy rágalmazást indítsanak ellene.

Mind Marx, mind Engels politikailag erősen üldözött személyiség volt forradalmi tevékenységük miatt.

91. Ha nem lennének francia nők, nem lenne érdemes élni.

Néhány megfigyelése kora társadalmáról valóban érdekes.

92. Március 14-én, délután negyed háromkor napjaink legnagyobb gondolkodója abbahagyta a gondolkodást.

Töredéke a „Beszéd Marx sírjánál”, munkásságának egyik legmegindítóbb írása.

93. Nézd meg a párizsi kommünt. Ez volt a proletariátus diktatúrája.

Az 1871-es párizsi kommün volt a történelem első munkáskormánya.

94. Azzal vádol minket, hogy meg akarjuk állítani a gyermekek szüleik általi kizsákmányolását? Ebben a bűncselekményben bűnösnek valljuk magunkat.

Az ember ember általi kizsákmányolásának megállítása egyike volt azoknak a feladatoknak, amelyeket Engels és Marx is vállaltak.

95. Ahogy Darwin felfedezte a szerves természet fejlődésének törvényét, Marx is felfedezte az emberi történelem fejlődési törvényét: azt az egyszerű tényt, amelyet eddig egy annak az ideológiának a túlzott növekedése, miszerint az emberiségnek mindenekelőtt ennie kell, innia, menedéket kell nyújtania és fel kell öltöznie, mielőtt belekezdhet a politikába, a tudományba, a művészetbe, vallás stb

Mint értelmiségi, Engels csodálta más nagy tudósok, például Darwin hozzájárulását.