Egyéniség: mi ez, és annak 5 fázisa Carl Jung szerint

Autonóm, független lény, aki képes a környezethez alkalmazkodva önálló életben maradni. Saját identitás elérése, saját és integrált entitásként való felismerése. Fejezze be a fejlesztési folyamatot, hogy elérje, hogy önmaga legyen. Mindezek a kifejezések az emberi fejlődés fő célját tükrözik: az individuációs folyamat elérése.

Sok szerző dolgozott ki elméleteket az elképzelés mögött, hogy az egyik legismertebb Carl Gustav Jung (a mélység vagy az analitikus pszichológia atyja), aki különös hangsúlyt fektetett arra, hogyan érjük el az azonosságot ezen a folyamaton keresztül. És ez a cikk az individuáció fogalmára összpontosít, jungi szemszögből, annak meghatározására és fázisainak megállapítására.

• Kapcsolódó cikk: "Pszichológiatörténet: szerzők és főbb elméletek"

Egyéniség: általános fogalom

Általános szinten az individuáció alatt azt a folyamatot értjük, amelynek során az ember integrált individuummá válik, önmagává válik és elérje azt a képességet, hogy teljesen autonóm és független legyen. Ez egy olyan folyamat, amely megköveteli az alany növekedését és különböző fejlődését pszichés képességek, amelyek az emberi fejlődés során megjelennek, és a valóságban jórészt tartósak az életről.

Ez a folyamat különösen fontos és látható a serdülőkorban, amikor az egyén individuációja készteti őt képesek létrehozni saját identitásukat, megkülönböztetni magukat szüleiktől, és elkezdik felismerni magukat saját entitásukként és csak. Ehhez az is szükséges, hogy legyen egy hovatartozás, kapcsolat a családi és kulturális környezettel, amely lehetővé teszi a kiindulópontot és a folyamatot elősegítő környezetet. az egészet Lehetővé teszi, hogy saját magaddal összhangban álló jövőbeli projekteket generálj, valamint a világgal való egészséges és őszinte kapcsolódás vagy elszakadás lehetősége.

Az individuációs folyamat Carl Jung szerint

A fentiekkel összhangban Carl Gustav Jung kidolgozta analitikus pszichológiájának egyik alapját: az individuációs folyamat fogalmát. A szerző számára az individuáció kifejezést úgy képzelik el magának a lényegnek a differenciálódási, felépítési és részletezési folyamata, oly módon, hogy az alany felfedezhesse, ki ő, és lehetővé tegye számára személyiségének fejlesztését. Azonosítják az önmegvalósítással is, egy természetes és ösztönös folyamat része a saját érés felé.

Fontos figyelembe venni, hogy az individuációs folyamat mind a jungi látásmódban, mind másokban kiemelkedően konfliktusos, hiszen ellentétes elemek integrálását feltételezi. Jung esetében azt javasolta, hogy olyan folyamattal állunk szemben, amelyben konfliktusok jelennek meg a személyben a különböző ellentétek között. a tudatos-tudattalan szembenálláshoz és az individualitás-kollektivitáshoz kapcsolódik.

Ennek az egész folyamatnak az alapja az ego, amelyből az addig megtagadott szempontok megértésében, apránkénti elfogadásában, integrálásában haladunk előre. A fejlesztendő és integrálandó tartalmak egyre összetettebbek lesznek, és ez a folyamat előrelépése szükséges ahhoz, hogy az ellentéteket azonosítani, összekapcsolni és integrálni lehessen anélkül, hogy azonosulnánk velük, megkülönböztetnénk őket az énről

Ebben az értelemben először az egyéni személyes szempontok fognak integrálódni, kezdetben elfojtott érzelmi élményeken dolgozik elégtelenségének vagy konfliktusának mérlegelése vagy traumák átélése előtt, hogy később is integrálódjon a kollektív tudattalan elemei, ami hozzájárul a fejlődéshez az öröklött archetípusok kialakulásához kulturálisan. Ugyanígy a személyiséget alkotó különböző alapfolyamatok is fejlesztésre, integrálásra kerülnek.

Figyelemre méltó, hogy az individuációnak van egy másik felfogása is, amely inkább az evolúcióra összpontosít. az alany biológiája, bár más elképzelésekkel ellentétben, a javasolt individuációs folyamat írta Jung nem korlátozódik a serdülőkorra vagy a gyermekkorra. Valójában a folyamat e második értelmezésének részét képező szakaszok mindegyike tartana Körülbelül tíz éven keresztül, a tudatos individuáció folyamata csak jócskán fejeződik be felnőttkor.

Először egy olyan fázison megy keresztül, amelyben az ego elkezd megszületni (korábban nem tudatosult az egyéniség), később, amikor eléri a pubertást, elkezdődik a környezettől való eltávolodás és az identitáskeresés, szerepükhöz való alkalmazkodás és az én integrációja megjelenik és végül egy negyedik szakasz, amelyben az én értelmének keresése folyik. Ez utóbbiban lenne, amikor nagyobb a valószínűsége annak, hogy az individuáció befejezéséhez szükséges folyamatok végbemennek.

• Érdekelheti: "Carl Gustav Jung: egy spirituális pszichológus életrajza és munkája"

Az individuációs folyamat szakaszai

Az individuációs folyamat jungiánus szemszögből négy szakaszból álló sorozaton keresztül megy végbe, amelyeken keresztül az alany először kiegészíti saját aspektusait. tudatos és tudattalan, és apránként integrálja az ellentéteket (személy és árnyék, tudatos és tudattalan...), amíg el nem éri a személy azonosságát, azaz egynek lenni. azonos, teljesen integrált egyén.

Bár elvileg négy van, számos értelmezés és felosztási mód létezik még a jungi elméleten belül is, de mindegyiknél figyelembe veszik a következőket (beleértve ebben az esetben egy ötödiket is, ami a folyamat befejezése lenne).

1. Megszabadulni önmagától és az első megközelítés a tudattalanhoz

Az individuációs folyamat kezdete abban a pillanatban következik be, amikor kezd megjelenni annak tudata, hogy a saját tudatunk nem a létezés összessége. Kezdődik tudatában kell lennie az impulzusok, vágyak és a ki nem mondott pszichés tartalmak létezésének közvetlenül nem figyelhető meg. Az alany rájön, hogy van egy nagy része önmagának, amit ő maga figyelmen kívül hagyott, és megpróbál elindulni hogy megközelítse a megértését, hiszen elérkezett a pillanat, amikor fejlődése meglátta ezt az igényt.

• Érdekelheti: "Az emberi élet 9 szakasza"

2. árnyék találkozás

Amint megszületik annak tudata, hogy valami más is létezik a saját lényében, az első dolog, amit észlelünk, az az, hogy nem csak egy tudatos rész, hanem egy tudattalan és egy halmaz is létezik. olyan szempontokat, amelyeket negatívnak tartva tagadunk (és amelyeket kompenzációs mechanizmusként hajlamosak vagyunk másokra is kivetíteni): más szóval kezdjük tudatosítani a dualitás személy (aminek tudatában vagyunk, és amitől egyéni lényeknek érezzük magunkat, akik a külvilághoz kapcsolódnak) és az árnyék (a rejtett és tudattalan rész) létezése a személyről)

Amint elkezdi tisztában lenni az árnyék létezésével, el kell kezdenie értékelni azt anélkül, hogy megítélné: tudattalan vágyainkat és impulzusainkat. annak ellenére, hogy egyeseket társadalmilag rossz szemmel néznek. A tagadott elemek és a saját személyiség integrálásáról van szó. Nem arról van szó, hogy engedünk az impulzusoknak (sőt, az elnyomást Jung úgy tekinti, mint ami bizonyos módon módja lehetővé teszi a tudat megszületését), de igen, hogy elfogadjuk az árnyékot a mi részeként természet.

3. Találkozás az animával/animusszal

Az individuációs folyamat harmadik nagy lépése a szexuális archetípusokkal kapcsolatos. A gyermek eddig a saját szempontjait integrálta, de most el kell kezdenie integrálni az archetipikus elemeket, amelyek a kulturális örökség, amely személyiségének és közösségének részét képezi, és amelyet addig megtagadtak személy. Pontosabban, ebben a szakaszban az alany elkezdi integrálni a férfi/női polaritást.

Ez a folyamat magában foglalja a saját lény integrálását a saját nemével azonosított archetípuson túl, lényének az a része, amelyet hagyományosan az ellenkező nemmel azonosítottak, megjelenik egy hivatkozás hozzá. Más szóval, a férfinak integrálnia kell az animát vagy a női archetípust (amely olyan elemeknek felel meg, mint az érzékenység, a vonzalom és a kifejezés). érzelmi), míg a nő az animus vagy férfias archetípussal teszi ezt (az életerővel és vitalitáshoz, az erőhöz, az észhez és bölcsesség). Arról szól, hogy a szexuális archetípust, a logókat és az eroszokat is teljes mértékben integráljuk, közvetítővé, kreativitás és inspiráció forrásává téve őket.

4. A fény archetípus integrálása

Ha ez megtörtént, pszichénk sötét és ismeretlen területei kezdenek kivilágosodni, ami kiszélesíti a miénket nagymértékben tudatosítjuk magunkat, és ez a nárcisztikus mindenhatóság érzését válthatja ki, ami elhiteti velünk felettesei. De a valóság hatása arra késztet bennünket, hogy képességeink nem olyan szélsőségesek, „lemenni” késztet, visszaállítva alázatunkat. Ebben a pillanatban megjelenik a bölcsesség és a felfedezés, szimbolizálja a mágus vagy a bölcs ember, aki értelmet ad az ismeretlennek, feltárja és felfedezi saját lényét.

5. Az individuációs folyamat vége: coincidentia oppositorum

Apránként megjelennek olyan pillanatok, amelyekben megjelenik az én, olyanok, amelyekben elkezd létezni a saját lényünk megértése. A folyamat akkor éri el a csúcspontját, amikor az ellentétek egybeesése vagy integrációja megvalósul, feltételezi az azonosság elsajátítását, az individuációs folyamat végét.

Ebben a pillanatban az elmét alkotó elemek halmaza már integrálódott (a tudatos és a tudattalan, az egyén és a kollektív, a személy és az árnyék...), elérve egy totálisat integrált. Ő már önmaga, tudatában van a különböző szempontoknak, amelyek lényének részét képezik és képes megkülönböztetni és elkülönülni a világtól. A szubjektum egy teljes lény, individuálva és fokozatosan egyre autonómabb (sőt képes saját etikai rendszerét kialakítani).

Jelentősége a személyiségformálásban

Az individuációs folyamat, amely lehetővé teszi számunkra, hogy önmagunkká váljunk, Rendkívül fontos a személyiség konfigurációjában. Valójában Jung maga is a lényeg elérését célzó átalakulások sorozatának tekinti az individuációt a személyiség médiuma, vagyis egy köztes pont megszerzése, amely lehetővé teszi a tudatos és a öntudatlan.

Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az egyéniség gondolata az önmagunkká válás, a személyiség és a psziché különböző aspektusainak egy teljes egésszé integrálása. Ez azt jelenti, hogy fogadjuk el a különböző tulajdonságaink jelenlétét és értékeljük őket, még azokat is, akiket életük során elnyomtak és megtagadtak. Az egyén szintjén a legvilágosabb példa a személy (személyiségünk azon része, amelyet megmutatunk) és az árnyék (az elrejtett és elutasított rész, amely öntudatlanul marad) között van.

Az egyéniség lehetővé teszi számunkra, hogy szabadok legyünk, kialakítsuk saját cselekvésmódunkat és világlátásunkat, és ne korlátozzuk magunkat az elődeink által kijelölt út követésére, lehetővé téve létmódunk, látásunk és cselekvésünk önálló megjelenését és differenciált. Röviden, hagyjuk, hogy személyiségünk megjelenjen. Ezzel képesek leszünk arra, hogy egy életprojektet összhangba hozzunk azzal, akik vagyunk, és olyan egyéniségként éljük az életünket, amilyenek vagyunk.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Alonso, J.C. (2004). Jung analitikus pszichológiája és hozzájárulása a pszichoterápiához. Univ. Psycho. Bogota (kolumbiai) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. g. (1934). A személyiség kialakulásáról. c. g. Jung: A lélek valósága (pp. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Munoz, P. (2010). Being Yourself: Bevezetés az analitikus pszichológiába, C.G. Jung. Szerkesztői Kaicron. Spanyolország.
• Sassenfeld, A.M. (s.f.). Az emberi fejlődés a jungi pszichológiában. Elmélet és klinikai vonatkozások. Chilei Egyetem.