Arisztotelész etikája: a nicomacheai etika összefoglalása és elemzése

Arisztotelész kiállította munkáját Nicomachean Etika vagy Nicomachean etikalegrelevánsabb etikai reflexiói.

Ez a mű a nyugati filozófia egyik legfontosabb fennmaradt értekezése. 10 könyvből áll, amelyekben a filozófus reflektál többek között a boldogságra és arra, hogyan érhető el.

De Arisztotelész szerint mi teszi boldoggá az embert? Hogyan érheti el az egyén a teljes életet?

Tudassa velünk a következőt a alapvető gondolatok a arisztotelészi etika elemzés útján.

A Nicomachean-etika összefoglalása

A mű 10 könyvre oszlik, mindegyik más-más témával foglalkozik. Bennük a jó, a boldogság, az erény, a mértékletesség vagy az intellektuális erények reflexióit tárja fel, többek között.

I. könyv: Jó és boldogság

Ebben a könyvben a filozófus foglalkozik azzal, hogy mi az emberi cselekedetek vége. Hasonlóképpen vizsgálja a boldogság természetét, valamint az etikai és a dianoetikai erények különbségét.

II. Könyv: Az erény elmélete

Ez a kötet bővebben foglalkozik az erények elméletével és azok természetével. Hasonlóképpen, Arisztotelész összehasonlítja az erényt más típusú ismeretekkel.

III. Könyv: Bátorság és mértékletesség

Ez a könyv három részből áll. Az elsőben Arisztotelész az ember önkéntes és akaratlan cselekedeteit elemzi.

A második részben a filozófus elemzi az erő erényét, amely azt állítja, hogy középen van, a félelem és a bizalom között.

Végül a harmadik részben a mértékletességről beszél, amely erény az öröm és a fájdalom között rejlik.

IV. Könyv: A különböző erények

Arisztotelész itt a mértékletességtől és a lelkierőtől eltérő erényeket elemez. Köztük a nagylelkűség, a nagyszerűség, a nagylelkűség vagy az egyenlőség.

V. könyv: Igazságosság

Arisztotelész ebben a könyvében az egyik nagy erényre, az igazságosságra utal. Itt különbség van az igazságosság típusai között. Egyrészt az egyetemes igazságosság, másrészt a magánjog. Arisztotelész számára az igazságosság a legnagyobb erény.

VI. Könyv: Az intellektuális erények

Itt érdeklődik a szellemi erényekről és azok természetéről. Az arisztotelészi etika megértésének egyik legfontosabb könyve. Olyan erényekre utal, mint a művészet, a tudomány, a bölcsesség, a megértés és a körültekintés.

VII. Könyv: Féktelenség és öröm

Ebben a könyvben a filozófus az inkontinenciára és az inkontinenciára utal.

VIII. Könyv: Barátság

Ez magában foglalja a barátság és annak különféle típusainak, valamint a barátság és a politika kapcsolatának kimerítő tanulmányát.

IX. Könyv: Barátság (folytatás)

Ebben a kötetben a filozófus tovább gondolkozik a barátságon. Ezúttal hangsúlyozza annak jellemzőit és kölcsönösségét. Ez a barátság és a kedvesség közötti különbségeket is feltárja. Ez a barátság és a boldogság kapcsolatára is utal.

X. könyv: Öröm és igazi boldogság

Ez a darab utolsó része Nicomachean etika. Arisztotelész a boldogság és az öröm témáját veszi fel benne. Itt kiteszi, hogy véleménye szerint mit jelent az igazi boldogság.

Az arisztotelészi etika elemzése

Az arisztotelészi etika egyik fő jellemzője, hogy van teleológiai, vagyis a műveleteket egy cél alapján elemzik. Egy cselekedet jó vagy rossz lesz a következményeitől függően.

Így a filozófus számára az a cél, amelyre az ember vágyik, a boldogság. Ezért egy cselekvés akkor jó, ha sikerül boldogabbá tenni az egyént.

Másrészt az arisztotelészi etika a praktikumNem elég tanulmányozni, de tapasztalat útján ki kell használni.

Az emberi tevékenység vége

Az arisztotelészi etika az emberi viselkedésre reflektál. Arisztotelész számára ugyanis minden viselkedés egy célt követ, vagyis egy tárgy vagy motívum felé mozog, nem hiába.

Arisztotelész azonban kétféle célt különböztetett meg. Egyrészt, hasznos célok, mint eszközök és másrészt a végső vége. Miből áll mindegyik?

Hasznos célok, mint eszközök

Ezek a célok Arisztotelész szerint arra szolgálnak, hogy mások elérjék az embert. A filozófus azonban úgy gondolta, hogy lehet egy másik vég, egy végső, amelynek minden más alá van vetve.

A végső cél: a boldogság vagy az eudaimonia

Ebben az értelemben az arisztotelészi etika fenntartja az úgynevezett eudaemonizmust, vagyis megerősíti, hogy az emberi viselkedés a boldogság felé irányul. Ezt a célt mások nem feltételezik, de végső jó.

Így a filozófus számára a végső cél, amelyet az ember megpróbál elérni, a boldogság. Ez az emberi élet legfőbb jója.

De mi a boldogság? Hogyan érhet el boldog életet? Arisztotelész azt állítja, hogy a válasz attól függ, kit kérdezel. Nos, míg egyesek számára a boldog élet gazdagságra redukálódhat, mások számára öröm lehet.

Ebben az értelemben Arisztotelész fenntartja annak fontosságát, hogy megértsük, mi illik az embernek felfedezni, mi teszi boldoggá.

Mi határozza meg az embert?

Arisztotelész megerősíti, hogy ami jellemzi az embert, pontosan az okoskodási képessége.

A racionális lélektől eltekintve azonban az embernek vannak vágyai is, amelyek az állapotának részét képezik. Annak érdekében, hogy ezek a vágyak és szenvedélyek ne ragadják el őket, az egyénnek irányítania kell magatartását, ehhez az említett szenvedélyeket észnek kell alávetnie.

Következésképpen a filozófus számára a végső cél elérésének legjobb módja abban rejlik, hogy képes a vágyakat vagy szenvedélyeket a körültekintés útján irányítani.

Az arisztotelészi etika szerint az embernek abban a "feladatban" kell keresnie a boldogságot, amelyet a legjobban elsajátít, vagyis az ésszel. Arisztotelész egy "modellt" javasol, amely alapján az ember okfejtés útján gyakorolja a "szokások" sora, amelyek a "jóhoz és igazsághoz", következésképpen a boldogsághoz vezetik. Itt az erények játszanak szerepet.

Erény: a túlzások egyensúlya

Mi az erény? Az erényt általában úgy értelmezhetjük, mint az "eszmék alapján történő cselekvésre való hajlandóságot", ez összekapcsolható azzal is, hogy "bizonyos képességekkel vagy képességekkel rendelkezünk". De mi az erény Arisztotelész számára?

A filozófus számára az erények azok az adottságok vagy képességek, amelyek az embert teljessé teszik. Szóval, hogyan érheti el a beteljesülés vagy a boldogság állapotát?

Az egyetlen út, amelyet a filozófus javasol, az "egyensúly", ezt az ész és a test gyakorlása révén lehet elérni a vágyak és szenvedélyek átirányítása, a "felesleg" és a "hiba" közé helyezve, vagyis egy pontban közbülső. Így kétféle erény jelenik meg:

Értelmi vagy dianoetikai erények

Az ismeretek öt típusához kapcsolódnak. Az intellektuális erények növelik megértési képességünket, és nem veleszületettek, hanem az oktatás révén szerezhetők be. Ezek a tudás minden fokának megfelelnek, és:

• A művészet
• Óvatosság
• A tudomány
• Az intelligencia
• Bölcsesség

Etikai erények

Arisztotelész "etikus" körültekintésként meghatározott erényeiben különös jelentőséget kap. Értsük meg az óvatosságot mint a tanácskozás "útját". A körültekintés lehetővé teszi, hogy az érzelmeket és szenvedélyeket egy „középső úton” vezesse, ami jobb karaktert és racionális irányítást eredményez.

Ebben az értelemben a filozófus számára minden szenvedélynek van erénye. Vagyis kiegyensúlyozott és szerény középút. Például a vakmerőség (hiba) és a gyávaság (túlzás) között lenne a bátorság erénye.

Igazságosság: a legnagyobb erény

Az arisztotelészi etika másik fontos fogalma az igazságosság. A filozófus számára vannak az igazságosság két típusa.

Egyetemes igazságosság

Az erény az összes többi erényt magában foglalja, és közvetlenül kapcsolódik a törvény betartásához. Így a filozófus szerint az igazságos ember az, aki betartja a törvényeket.

Magán igazságszolgáltatás

Arisztotelész megkülönbözteti a személyek közötti kapcsolatokkal kapcsolatos más típusú igazságosságokat, hogy mindenki megkapja azt, ami esedékes. Ezek:

• Kommutatív: az árucsere közötti egyensúlyon alapszik. Vagyis ugyanazt adják, amit kapnak.

• Elosztó: Abban áll, hogy nem adják meg mindenkinek egyformán, hogy az ellátásokat az érdemekkel arányosan osztják el.

Arisztotelész

Arisztotelész minden idők egyik legbefolyásosabb filozófusa. Kr. E. 384-ben Estagira városában született. tól től. C. Tudása a tudás különböző ágait ölelte fel, a tudományostól a filozófiaiig.

20 évig az Athéni Akadémia tagja volt és Platón tanítványa volt. Hasonlóképpen olyan releváns személyiségek tanára volt, mint Nagy Sándor.

A filozófus Görögország aranykorában élt, és kiterjedt művet hagyott maga után, amely mintegy 200 publikációt tartalmaz, amelyek foglalkoznak a tudás különböző területei, például a logika, az etika, a politikai filozófia, a fizika, a csillagászat vagy a biológia mások. A mai napig azonban csak 31 mű maradt fenn.

Ha tetszett ez a cikk, Érdekelhet még:

• Az ember természeténél fogva társas lény
• az ember politikai állat