A 20 legfontosabb filozófiai áramlat: mik ők és fő képviselői

A filozófiai áramlat Ez egy olyan csoportosulás, amely különböző gondolkodókat tartalmaz, akik ugyanazokkal az ötletekkel, hajlamokkal vagy gondolatokkal rendelkeznek. Mindegyikben közös a gondolkodásmód vagy a filozófia, így próbálnak választ adni az emberre, a körülötte lévő világra és a saját életére vonatkozó kérdésekre.

Hogyan jött létre a világ? Van kezdete és vége? Honnan ismerhetjük meg a valóságot? Valóban van, amit látunk? Mi határozza meg a viselkedésünket?

E kérdések egy részét a gondolkodók különböző részei osztják meg a történelem során. Két, a nyugati filozófia oszlopát alkotó alak, Platón és Arisztotelész. Gondolata meghatározó néhány későbbi filozófusban és filozófiai iskolában, és mind a mai napig folytatódik.

Most ismerkedjünk meg, a 20 legfontosabb filozófiai áramlat fő képviselőit is szolgálja.

1. Idealizmus

A idealizmus Ez egy olyan filozófiai áramlat, amely a filozófia története során jelen volt. Eredete Platónra vezethető vissza, de fejlődése a 19. század jó részét lefedi.

Az idealista filozófusok úgy vélik, hogy a valóság alapja a gondolkodás, és az anyag ennek a produkciója. Vagy ami ugyanaz, a tárgyak nem léteznek olyan tudat nélkül, amely lehetővé teszi őket. Amit észlelek, az elmém ötletei, ha nem érzékelem, akkor nem is létezik.

Az idealizmusnak különböző elágazásai voltak, amelyek a következők: objektív idealizmus, szubjektív idealizmus, éntranszcendentális dealizmus és német idealizmus.

Képviselők: Platon (objektív), Hegel (objektív), Descartes (szubjektív), Hegel (szubjektív), Kant (transzcendentális), Scchelling (német).

2. Realizmus

A jelenlegi filozófiai realizmus az idealizmus ellentétének tekinthető. Ez a mozgás védi az objektumok létét az őket megfigyelő tudattól függetlenül. A dolgok fennállnak, függetlenül attól, hogy az emberi lény érzékeli-e őket. Bár olyan filozófusok gondolatát veszi figyelembe, mint Platón vagy Arisztotelész, a középkorban van, amikor kialakul.

Képviselők: Arisztotelész és Aquinói Szent Tamás.

3. Szkepticizmus

Ez az áram kétségen alapul. Azért, hogy szkeptikus gondolkodók az ész és az érzék hiányzik a megbízhatóságból, ezért semmi sem állítható meg szilárdan vagy tagadható. Tehát ezek a gondolkodók mindenben kételkednek: az ítéletek érvényességében, az emberi képességekben vagy a külső értékekben. A szkepticizmusnak három szakasza van, az első az ókorban keletkezik.

Képviselők: Pirrón, Timón a Silógráfus és a hatodik empirikus.

4. Dogmatizmus

Ez az áram az évszázadokban játszódik le VII és VI a. tól től. C. és szemben áll az idealizmussal és a szkepticizmussal. A dogmatizmus az emberi ész azon lehetőségén alapszik, hogy megismerje a teljes igazságot és értelmezze a valóságot. Ehhez a dogmák elfogadásán alapul, anélkül, hogy rájuk vonatkozó kérdéseket fogadna el. A dogmatikus vakon bízik az észben, anélkül, hogy beismerné annak határait.

Képviselők: Milétosz, Anaximander, Anaximenes, Heraclitus, Pythagoras és Parmenides Thales.

5. Relativizmus

Ez a filozófiai mozgalom az ókori Görögországban kezdődött a szofisták kezén. A relativizmus tagadja az ember abszolút és független igazságainak létezését. Az igazság, éppúgy, ahogyan a szubjektivizmus védekezik, az egyént megtapasztaló egyéntől és a tudást befolyásoló különféle külső tényezőktől is függ.

A relativizmus úgy véli, hogy a világ megismerésének minden módja azonos érvényű.

Képviselők: Protagoras és Pythagoras.

6. Szubjektivizmus

Ez a filozófiai tan az ókorban merül fel, és kiindulópontként veszi az egyént, mint tudó szubjektumot. A szubjektivizmus megérti, hogy a tudás minden egyéntől függ, ezért az ítéletek igazsága vagy hamissága attól függ, aki ismer és ítél. Abszolút vagy egyetemes igazságok feltételezése nélkül.

Képviselők: Protagoras, Georgias de Leontinos (ősi idők) és Nietzsche (kortárs).

7. Empirizmus

Ez a filozófiai mozgalom a racionalizmussal párhuzamosan merül fel. A empirizmus a tapasztalaton alapszik, mint minden tudás eredetén. Az empiristák számára a tudás határa magában a tapasztalatban van, legyen az külső vagy belső, azon kívül csak spekuláció létezik.

Az empirizmus a szofistákra és az epikureaiakra vezethető vissza, azonban a modernitásban fejlődik ki.

Képviselők: Locke és Hume.

8. Racionalizmus

Ez a filozófiai doktrína azon a tényen alapul, hogy az értelem a tudás eredete, nem pedig a tapasztalat, amint azt korabeli irányzata, az empirizmus védi. Vagyis csak azt tekinthetjük igaznak, ami a saját megértésünkből indul ki. A racionalizmus században keletkezik Descartes kezéből, aki megpróbálta megtalálni az észből merített igaz tudást.

Képviselők: Descartes, Leibniz és Spinoza.

9. Kritika

Ezt az áramot Emmanuel Kant indítja el művével A tiszta ész kritikája részben pedig a racionalizmus és az empirizmus (ész és tapasztalat) között felmerült kettészakadás megoldására.

Ezzel a filozófus megpróbálja meghatározni az ismeretek határait. Ez a tan azt kívánja bizonyítani, hogy a tudás a tapasztalatból indul ki, de ahhoz képesnek kell lennie be kell fejezni, ezért a következő mondat: „érzékenység nélkül semmilyen tárgyat nem adnának nekünk, és megértés nélkül egyik sem lenne átgondolt".

Ebben az értelemben a kritika különös jelentőséget tulajdonít a szubjektumnak abban, hogy a tárgy előtt tudjon, mintha a racionalizmus és az empirizmus tenné. A kritika szempontjából az alany teremti meg az objektumot (valóságot).

Reprezentatív: Emmanuel Kant.

10. Pragmatizmus

Filozófiai áramlat, amely az Egyesült Államokban és Angliában játszódik és Sanders Peirc kezéből fakad. Ez a mozgalom megpróbálja összekapcsolni a dolgok értelmét a bizonyítékokkal. Ehhez az értelmes tapasztalatokra szorítkozik, és a metafizikát félreteszi.

A pragmatikus gondolkodók megértik, hogy nincsenek abszolút igazságok, és hogy a tudás tapasztalatból származik. A pragmatizmus igaznak védi azt, ami hasznos. Vagyis az igazság megítélésének kritériuma a gyakorlati hatásokon alapul.

Képviselők: Charles Sanders Peirce, William James és John Dewe.

11. Historicizmus

Ez egy intellektuális áramlat, amely a gondolkodó Wilhelm Dilthey kezéből fakad, amely szerint a történelemnek alapvető szerepe van az emberi természet és a társadalom megértésében. A történelem a kiindulópont minden társadalmi, kulturális vagy politikai jelenség megértéséhez.

Képviselők: Wilhelm Dilthey és Edmundo O'Gorman.

12. Fenomenológia

A fenomenológia különböző tudományterületeket fed le. A huszadik században filozófiai áramlatként jelent meg, és módszere a semmi feltételezésén alapult. Vagyis a tárgyakat vagy jelenségeket tudatos módon kívánja leírni, anélkül, hogy betartaná az előfeltevéseket vagy az előfeltevéseket.

Képviselők: Edmund Husserl, Jan Patocka és Martin Heidegger.

13. Egzisztencializmus

A 20. század egyik legkiemelkedőbb filozófiai áramlata. Az egyik alapelv, amely fenntartja egzisztencialista filozófusok az, hogy "a lét megelőzi a lényeget", és elsősorban az emberi állapot elemzésére összpontosítanak.

Az emberi lénynek nincs szilárd állapota, vagyis nincs olyan természet, amely arra késztetné, hogy így vagy úgy legyen, a kiindulópont a létezése. Mivel nincs megalapozott természete, szabadsága van önmagát elkészíteni, bármikor dönthet, így építi fel lényegét. Cselekedeteink határozzák meg kik vagyunk és életünk értelmét.

Képviselők: Soren Kierkegaard, Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre és Henri Bergson.

Érdekelhet még: Egzisztencializmus: jellemzők, szerzők és művek

14. Pozitivizmus

A pozitivizmus Ez egy filozófiai áramlat, amely az ipari forradalom során bekövetkezett új változásokra ad választ, és legnagyobb képviselője a Comte volt.

Ez a tan tényeken, tapasztalatokon és nem absztrakt elképzeléseken alapul. Emiatt megvédi a természettudományok szerepét, amelyek módszerét át lehet ültetni a társadalom tanulmányozásába.

A pozitivista filozófusok kizárólag a tudományosan bizonyítható tényekre és a tapasztalatok eredményeire figyelnek. Félreteszik az elvont és metafizikai állításokat.

Képviselők: Auguste Comte, John Stuart Mill, Richard Avenarius és Heribert Spencer.

15. Strukturalizmus

A 20. század egyik legbefolyásosabb elméleti mozgalma, amely az 1960-as években jelent meg Franciaországban.

A strukturalizmus Nagy hatással volt a tudás különböző területeire, beleértve a filozófiát is. Olyan elemzési módszert javasol, amely a részek függetlenségének és integrációjának tanulmányozásán alapul. A jelenségek szerkezetét alkotó minimális egységek és a közöttük fennálló kapcsolatok tanulmányozásából áll.

Képviselők: Roland Barthes és Jean Baudrilland

16. Skolasztika

Ez az áramlat a tizenegyedik és tizenötödik század között keletkezett és alakult ki Nyugat-Európában. A skolasztikus gondolkodók megpróbálták összeegyeztetni az értelmet és a hitet, az utóbbit mindig az előbbinél tartva. Ezzel megpróbálták bemutatni, hogy a teológia és a filozófia között nincs összeférhetetlenség.

Ezt a filozófiát tanították az egyetemeken a középkor folyamán, és különböző álláspontok születtek belőle:

• Dialektika: a hitet ésszel kell bizonyítani és elemezni.
• Antidialektika: a hit az egyetlen bölcsességforrás.
• Középpozíció: a hit és az értelem különbözik, de mindkettő összeforr az igazságban.

Képviselők: Canterburyi Szent Anselm, Aquinói Szent Tamás és Juan Duns Scotus.

17. Cinizmus

Ezt a filozófiát Antisthenes alapította Kr.e. 400 körül. Askétikus jellege jellemzi, és a mulandó dolgokon, például a luxuson vagy a hatalmon kívül, boldogságra törekszik. A cinikus gondolkodók számára az igazi boldogság véletlenszerű dolgokon kívül található meg. Ezt az erény által érjük el, az egyszerű élet elvezetve a társadalmi konvencióktól.

Képviselők: Antisztének és Diogének.

18. ínyencség

Ez egy filozófiai áramlat, amelyet Samos Epicurus (Kr. E. 341–270) indított el. C.) aki úgy véli, hogy a bölcsesség abból áll, hogy megtanulják jól elsajátítani az örömöket, hogy ne uralkodjanak rajtuk.

Ebben az értelemben az emberek célja a test és az elme révén a jólét elérése, ezáltal a „zavartság hiányának” (ataraxia) elérése.

Képviselők: Horacio, Lucrecio Caro, Metrodoro de Lapsaco (a fiatalember) és Zenón de Sidón.

19. Sztoicizmus

Ez az áramlat az emberi eszményre összpontosít, bízik egy autarkikus lényben. A bölcsesség abban rejlik, hogy a lét képes boldogságot elérni anélkül, hogy bármire vagy senkire szükség lenne. Aki ezt önellátó módon éri el, anélkül, hogy anyagi javakra lenne szüksége, bölcsebb lesz.

A sztoicizmus alapítója a Zenón de Citio, azonban három különböző szakaszra terjed ki, amelyek feloszthatók: ősi (Kr. E. IV-II. Század). C.), középső (II a. C.) és új (a Római Birodalom idején).

Képviselők: Zénó, Citio, Posidonio és Seneca.

20. Humanizmus

A humanizmus egy intellektuális mozgalom, amely a reneszánsz idején a tizennegyedik és tizenötödik században fordul elő. A humanisztikus filozófia A középkor és a modernitás közötti átmeneti időszakban fordul elő. A humanisták számára az emberi lény a természet középpontja, ezért megpróbálják megérteni, hogyan cselekszik, gondolatait és képességeit racionális értelmet adni az életnek. Ez a mozgalom megmenti és tanulmányozza a görög és latin klasszikusokat, és referenciaként veszi őket.

Képviselők: Leonardo Bruni, Marsilio Ficino és Erasmos de Rotterdam.

Érdekelheti: Irodalmi irányzatok

Filozófiai áramlatok ütemterve

A filozófiai áramlatok nagyszerű korszakokban jelentek meg, amelyekben az egyetemes történelem: az ókor, a középkor, a modern kor, a kortárs kor.

Ebben a balról jobbra olvasott idővonalban a fent kifejtett filozófiai áramlatok időrendben jelennek meg.

Hivatkozások

• Hirschberger Johannes: Filozófiatörténet (ÖN: Ókor, középkor, reneszánsz): Barcelona: Herder, 2011.
• Hirschberger Johannes: Filozófiatörténet (TII: Ókor, középkor, reneszánsz): Barcelona: Herder, 2011.
• Hirschberger Johannes: Filozófiatörténet (TIII: Század filozófiája): Barcelona: Herder, 2011.

• Muñoz, Jacobo: Espasa Philosophy Dictionary: Titivillus digitális kiadó: 2003.