Az ateisták jobban tisztelik a hívőket, mint fordítva

Rousseau azt mondta, hogy a vallásnak többféle típusa létezik, köztük van a hit „magán” és egyéni változata. a transzcendens és isteni, és egy másik, amely kollektív jellegű, nyilvános rituálékon, dogmákon és szimbólumokon alapul megosztott. A gyakorlatban – mondta ez a filozófus – az első változat nem kívánatos, mert nem működik a társadalmak egyesülésére.

Telt az idő és vele a társadalmak is; most, a három évszázaddal ezelőttitől eltérően, egy olyan szükségletet kell kielégítenünk, amely korábban nem létezett. Ez az új igény egy olyan befogadó kultúra megteremtése, amelyben senki sem marad ki a meggyőződésével vagy annak hiányával kapcsolatos problémák miatt. És bár a vallások története tele van a felekezetek közötti erőszakos konfliktusokkal, az ateizmussal ápolt kapcsolatuk nem sokkal jobb.

Ma tulajdonképpen Egy tanulmány azt mutatja, hogy egy olyan világban, ahol a gondolat- és hitszabadságot egyre jobban védik, az ateizmust továbbra is megbélyegzik.

• Érdekelheti: "Lehetsz pszichológus és hiszel Istenben?"

Az ateisták tisztelete a hívők iránt viszonzatlan

Az Ohio Egyetem kutatóiból álló csoport kimutatta, hogy az ateisták jobban tisztelik a hívőket, mint fordítva, amire több magyarázatot is kínálnak.

A Colleen Cowgill vezette kutatócsoport egy közgazdasági alapú játékot használt ennek kiderítésére hogyan befolyásolják mindegyikük személyes meggyőződése azt, ahogyan a többiekkel azonosulunk vagy éppen ellenkezőleg, ha elhatárolódunk tőlük. Pontosabban azt szerettük volna látni, hogy hívő vagy ateista létünk arra késztet-e bennünket, hogy kiemelten kezeljük azokat, akik osztják ezeket a meggyőződéseket, vagy ez a prioritás általában nem létezik.

Ehhez a diktátorjátéknak nevezett egyszerű gyakorlatot választották, amelyben az embernek el kell döntenie, hogy meg akarja-e osztani a pénzét, és mennyit kell lemondania. Ily módon olyan párok jönnek létre, amelyekben az egyik ember ateista, a másik pedig hívő, és egyikükhöz tartományi szerepet rendelnek, hogy eldönthessék, akarnak-e pénzt osztani.

Az eredmény azt mutatta, hogy a keresztények mindegyikük hitét ismerve több pénzt osztottak szét a többieknek keresztények, mint ateisták, míg az ateisták nem kezelték egyiket sem kollektív, átlagosan ugyanannyit adva hívőknek és nem hívőknek. Ez abban a pillanatban megszűnt, amikor az egyes személyek vallási meggyőződése vagy annak hiánya megszűnt feltárni.

• Kapcsolódó cikk: "A vallások típusai (és a hiedelmek és elképzelések különbségei)"

A megbélyegzés lehet a háttérben

Colleen és csapata magyarázatot ad arra, hogy miért vannak többen az ateisták kedvesek a hívőkhöz, mint amennyit cserébe kapnak a hívőktől, legalábbis eszerint tanulmány. A jelenség mögött az ateisták kompenzációs stratégiája állhat, hogy elkerüljük az előítéletekkel és megbélyegzéssel kapcsolatos negatív következményeket az ateizmusról általában.

És figyelembe kell venni, hogy a vallás és az erkölcs hosszú ideig gyakorlatilag szinonimák voltak: az etika a magasabb rendbe vetett hitből fakadt Megmondja, mit kell tennünk. Az isteniben való hit hiánya e logika szerint fenyegetést jelent, mert semmi sem garantálja, hogy egy ateista ne menjen el. a legszörnyűbb tetteket elkövetni, ha úgy gondoljuk, hogy az egyetlen dolog, ami megakadályoz minket abban, hogy rosszul viselkedjünk, az az egy vagy több emberrel való kapcsolatunk istenek.

Másrészt az ateizmussal ma is alig érintkezik (ma nincs olyan ország, ahol a lakosság többsége ateista lenne), így ésszerű, hogy azok, akik nem hisznek semmilyen vallásban, félnek a kedvezőtlen bánásmódtól, ha a legkisebb lehetőséget is felajánlják, hogy ellenségként tekintsenek rájuk.

• Érdekelheti: "Minél intelligensebb, annál kevésbé vallásos?"

A teljes integráció még nem valósult meg

Ez a tanulmány azt mutatja, hogy a leginkább privát hiedelmek továbbra is olyan dolgok, amelyek egészen addig megosztják a társadalmat egy egyszerű címke képes arra, hogy másként kezeljük magunkat. Azzal, hogy kiváltságos bánásmódban részesítjük azokat, akik leginkább önmagunkhoz hasonlítanak, még mindig szükségtelen megosztottságot keltenek anélkül, hogy valódi oka lenne a konfliktusnak.

Az ateisták tehát a még mindig fennálló sztereotípiák tudatában mindent megtesznek a többiek "kompenzálására", hiszen hátrányos helyzetből indulnak ki. Ilyen értelemben továbbra is szükséges lenne ezekhez hasonló vizsgálatokat végezni, hátha valami hasonló történik a vallási kisebbségekkel azokban az országokban, ahol nagy a fanatizmus.