Hamupipőke (ou A Gata Borralheira): összefoglalás, a történelem eredete és jelentése
A historia da Cinderela, más néven Gata Borralheira, rendkívül népszerű elhalványult történet. Azt is megerősíthetjük, hogy ez az elbeszélés minden idők egyik leghíresebbje, és hogy romantikus módon befolyásolják, amikor látjuk a világot.
Első látásra egy szerelmi történetről szól, amely olyan összetett kérdésekkel is foglalkozik, mint az elhanyagolás és a családi bántalmazás. Minden akadály ellenére Hamupipőke továbbra is álmodozik, és megtalálja a nem végleges boldogságot.
Vagy a mese szemlélteti a szeretet megmentő erejét, és átadja a hit és a remény gondolatait, kölcsönadva ezt Az életünk megváltoztathatja a varázs passzt.
Hamupipőke: a történelem összefoglalása
Bevezetés
Hamupipőke kislány volt orfã de pai e mãe, aki csatlakozott a mostohaanya gyámjához, egy kegyetlen mulherához, aki a duas duas filhák segítségével irányította otthonát.
A garoták és a főszereplő között nem létezett carinho kötelék: ellentétes hajjal találták ki szépségüket és alázatukat.
A "Gata Borralheira" néven ismert fiatal nő velhas roupákat és tinhákat viselt, amelyek mindent otthon végeztek vagy dolgoztak, kizárva minden egyéb tevékenységből. Sok életet eszem
magányosAlig tudta megmondani, hogy te animais da região, ami az animá-la számára jött létre.Egy nap vagy Rei bejelentette, hogy táncot fog adni, vagy Prince elmegy beszerezni leendő feleségét, és elrendelte, hogy az összes lány egyedülálló legyen.
Két állat segítésére Cinderela fez retáliába öltözött, hogy ne táncoljon. Így három nő, akit a menina káprázatos képe megfélemlít, végül roupát tép, hogy megakadályozza a fosse à festa-t.
Fejlődés
Nincs mit viselni, "Gata Borralheira" recolheu no seu quarto, chorando és ezt kívánva valami csodálatos ez történt. Így egy váratlan alak alakult ki: egy mulher mais velha, aki bejelentette, hogy ő lesz a Fada Madrinha, és felvették ajuda-la-ra.
A varinháját megrázó, öltözött és arrumou Hamupipőke egy Fada elegánsabb formát ad, és ezáltal a kristály sapatinhos komoly részvétet jelent meg velünk. Közvetlenül ezután megjelenik egy kocsi, amely átalakítja Önt, javasoljuk, hogy kísérje Hamupipőkét, amikor elindulnak.
Nincs végső disszo tudo, colocou alig uma állapot: Haza kellene mennem a fiatalokhoz a meia-noite előtt, mert az óránkénti hatások varázslatos terminust adnak.
Chegando na festa, "Gata Borralheira" kibékíthetetlen volt, és mindannyian azt hittük, hogy ismeretlen hercegnő. Feltéve, hogy a herceg látott egy lányt, ficou elkapta a képét, és puffou táncolni.
Nessa noite, a romantika légköre nőtt kettőtök között, akik órákig beszéltek és beszéltek. Hirtelen Hamupipőke észrevette, hogy készek vagyunk álmodni az óra tizenkét balladájáról, és futnunk kell.
Nem járok, fejezte be két komoly szapata elvesztése üvegből, az vagy Prince Guardou, ha ez volt az egyetlen nyom a lány kilétéről.
Következtetés
Ettől a pillanattól kezdve a herceg minden erőfeszítést ennek szentelt keresse daquela mulher-t, kijelentve, hogy a régió minden fiataljának meg kell tapasztalnia a kristály szapatót. Embora muitas tenham arra késztette, hogy úgy tegyen, mintha inkább fánk lenne a tárgyból, vagy a varázsvarangy soha nem szolgált nekünk komoly részvétet.
Amikor a királyi kíséret Hamupipőke házához, a ház mostohaanyjához érkezett, úgy, hogy csak a filhák fosseme mutatkozott be a hercegnek. Ugyanaz, mint nagyon afinco, a nenhuma cipőt vagy cipőt kapott. Tehát rájöttem, hogy "Gata Borralheira" otthon van, és chamá-la-t küldtem.
Tegyük fel, hogy a chegou vagy a herceg felismerte, hogy a fiatalember táncolt, és amikor Hamupipőke megtapasztalta vagy sapato, akkor tökéletes mérték stop vagy seu pé.
Az újraegyesülés után Hamupipőke és a herceg összeházasodnak és átköltöznek, hogy ott éljenek, ahol boldogan fognak kormányozni és élni.
A verdadeira historia da Cinderela: az eredet igen
Assim, mint más mesék, a historia da Cinderela tem száz vers különbözőnek tűnik, és úgy tűnik, hogy különböző eredetű különféle narratívák befolyásolták őket.
A történelem első változatainak egy része Kínában, Kr. E. 860-ban jelent meg. C. Depois, na Grécia Antiga, Strabo (63 a. C. - 24 d. C.) escreveu egy escraván, amely házasságra kényszerül, mint Egito rei. Úgy tűnik, hogy ez a személyiség a "Gata Borralheira" kezdeti változata is.
Já no seculo XVII, Olaszországban volt egy hasonló népszerű történet, amelyet úgy tűnik, hogy a Giambattista Basile em 1634.
Néhány évtizedes próba, vagy francia Charles perrault, vagy mint "pai da gyermekirodalom", egy változatot hozott létre, amely ismertebbé vált a nyilvánosság körében.
Nem ismerem a XIX-et, összehasonlíthatatlan vagy Grimm irms, Az elhalványult történetekről szóló igazi hatóságok írják meg a verziót is. Még komorabb, ez a történet nem létezett Fada varázslatos jelenlétében.
Ellentétben a haj, amikor Hamupipőke guggol vagy gyapjas, ők a saját bombáik, akik elválnak a segítségüktől. Perante vagy a menina főzése, a madarak az irmãs kereszt irányába repülnek, és végül a súlyos olhos com bicadasok.
Ao longo do tempo, Hamupipőke története Továbbra is különféle módokon mondják nekem. Egyes nyilvántartásokban például nincs olyan Fada, amely több vagy több szellemet keltsen, mint annak a garotáé, aki két ceust ereszkedett le, hogy segítsen neki.
Vagy mit jelent a historia da Cinderela?
Ezenkívül a Hamupipőke narratívája gyermekkorunk része, és kíváncsian állunk meg, hogy gondolkodjunk és megkérdőjelezzük magunkat, mert ez áll mindezen népszerűség mögött. Vagy számolni szeretem a fala e o do seu hatalmat kiszámíthatatlan, képes egy pillanat alatt átalakítani belső valóságunkat.
A történelmet azonban nem lehet összefoglalni ebben a romantikus perspektívában, ezt szintén nem sikerül visszaélésszerű családi kapcsolatok, igazságtalanság és a diszkrimináció, többek között az időtlen témák között.
A nehéz élet ellenére, amely vezet, a főhős továbbra is megengedi magának az álmot, a reményt és a világ varázslatában való bízást. A Fata of Gata Borralheira é, by isso, uma a legyőzés története hogy átment rajtad.
Bruno Bettelheim észak-amerikai pszichológus volt, aki tanulmányozta az ilyen típusú elbeszélések két archetípusának szimbolikáját, beleértve Cinderela történetét sem. Na munka Két Contos de Fada Psicanálise-hoz (1976), vagy a szerző elmagyarázta, vagy annak jelentése:
A Borralheira, mint tudjuk, olyan történet, ahol megtapasztaltuk az ételeket és a reményeket, amelyek alkotják lényegében testvéri rivalizálás, bem, mint egy szerény hősnő vitóriája, annyira inkább, mint rosszul bánni velük.
Adaptações para o mozi
Lehetetlen felsorolni a Hamupipőke összes megjelenő művészi ábrázolását, mivel a történelem a referencia, amely keresztezi a szekulát. Vagy a fadák számítanak arra, hogy belépnek kultúránkba, az irodalomban, a festészetben, nem pedig a színházban és az operában újrateremtik őket, hogy néhány példát említsünk.
Contudo, két mozi volt a fő felelősség a történelem terjesztésében, különféle adaptációkkal számolva. Közülük ki kell emelnünk (nyilván) a Disney reprezentációit.
1950-ben a társaság elindította az animációs filmet, mint a történelem leghíresebb kristály sapatinho-ját, amely gyermekkorunktól kezdődik, és továbbra is minden korosztály gyermekét elvarázsolja.
2015-ben a Walt Disney Studios Motion Pictures élőszereplős verziót adott ki Hamupipőke, rendező: Kenneth Branagh. Bizalom vagy filmelőzetes lent:
Conheça is
- Alvó Béla: teljes történet és más versek
- Livro Alice no País das Maravilhas
- Nagy mennyiségű fada kommentálta
- Conto Branca de Neve
- Három porquinhónak számítok
- João e Maria története
- Caillou e o megtanuljuk, hogyan kell