A CINIZMUS 4 képviselője a filozófiában

A Professzor órán találkozunk a fő cinikus iskola képviselői. Alapította antisztének 445-365 Kr. e. c. és olyan nagyszerű tanítványokkal, mint Sinope Diogenes (400-323), hiperchia (Kr. e. 350-310 C) vagy Thébai ládák (i.e. 368-288) c.).

Ez a filozófiai irányzat az ókori Görögországból származik (S.V-IV a. C.) és megvédte azt az elképzelést, hogy a boldogságot csak általa lehet megtalálni erény. Tehát mindenkinek kell elutasít minden társadalmi konvenciót, minden anyagi és a hírnév, a hatalom és a gazdagság értékei.

Ha többet szeretne tudni a a cinizmus képviselői a filozófiában, ebben a TANÁRI leckében elmagyarázzuk Önnek.Utazzunk az ókori Görögországba!

Index

1. Mi a cinizmus a filozófiában
2. Antiszthenész, a cinizmus egyik képviselője a filozófiában
3. Szinopi Diogenész, a cinikus iskola másik képviselője
4. Thébai ládák
5. hiperchia

Mielőtt megtudná, kik a cinizmus fő képviselői a filozófiában, először is ismernie kell azt a kontextust, amelyben ennek az iskolának az ideológiája fejlődik.

Így tudjuk, hogy ezt az iskolát alapította antisztének (tanítványa Szókratész), aki egy aszketikus, egyszerű életmódot védte, távol a luxustól, összhangban a természettel és távol az anyagiaktól.

Ezeknek az előírásoknak megfelelően egy athéni gimnáziumban alapította a cynosargo iskola (agilis vagy gyors kutya), ahol a legtöbb tagja a népszerűbb osztályok, férfiak és nők egyaránt voltak. Mindezen okok miatt e doktrína filozófusait úgy ismerték kyon (kutya)=cinikus.

Különös életmódjuk és elképzeléseik miatt a cinikusokat más filozófusok is erősen kritizálták, mint pl. Arisztotelész vagy Platón. A cinikus iskolának azonban a nagyszámú becsmérlő ellenére nagyszerű képviselői voltak, mint például: Sinope Diogenes (Kr. e. 412-323) c.), hiperchia (Kr. e. 350-310 c.), Thébai ládák (Kr. e. 368-288 c.), Menedemus (Kr. e. 261 c.), Menippus (S.III a. c.), mony of syracuse (Ha te. C.)u Astypalea Onesicritus (Kr. e. 300 c.).

Végül meg kell jegyezni, hogy a legtöbb cinikus nem írtak, vagy nagyon keveset. Így az a kevés, amit róluk tudunk, más szerzők beszámolóiból származik, mint pl Diogenes Laertius (180-240) munkájában Jeles filozófusok élete és véleménye.

Menjünk tanulni a cinikus iskola fő képviselői.

Ő volt a cinizmus megalapítója és célja az volt, hogy fejlessze a a filozófia megközelítésének új módja a Kr.e. V-IV. századi Athénban. c. Nos, Antiszthenész, aki a retorikában tanult a szofista Gorgias, elvesztette hitét a filozófiában, mígnem találkozott Szókratészszal és a tanítványa lett. Az a pillanat, amikor másképpen kezdte megérteni az életet és a filozófiát.

Ily módon új ötleteket kezdett terjeszteni iskolájában, a Cynosargo-ban, amely Athén falain kívül található, és ahol megtámadta a kiszabott ítéleteket vagy amit politikailag korrektnek tartottak.

Között ötleteket Antiszthenész hirdette ki, kiemelve:

• bizalmatlanság és a társadalomra erőltetett normák megvetése, mint például: hírnév, gazdagság, felületesség és hatalom.
• a boldogság abból áll megszabadulni az anyagi javaktól (követői köpenyt és botot viseltek), lemondanak a nem alapvető szükségletekről, szigorú életet élnek/aszkéta (a nélkülözések) és harmóniában a természettel.
• Az élet két alapelvre épül: önellátás/önkormányzás (autarkeia) és fásultság (aptheia).

Tanítványa volt Antiszthenésznek és a Maximális reprezentáció a cinikus iskola. Valójában maga Diogenész végzett a a cinikus tannak megfelelő életet, mivel azt mondták, hogy egy korsóban élt, kutyákkal körülvéve, és tulajdona volt egy táska, egy köpeny, egy bot és egy tál. Ez több alfciphron (S.II a. C.) Levelek című művében a következőképpen írja le:

„…Szörnyű és fájdalmas látvány, amikor piszkos sörényével hadonászik, és pimaszul néz rád. Félmeztelenül jelenik meg, egy cérnaköpennyel, egy lógó táskával és a kezében egy vadkörtefából készült buzogánnyal. Mezítláb jár, nem mos, és nincs mestersége vagy haszna..."

Hasonlóképpen, Diogenész kitűnt a következők terjesztésével filozófiai premisszák:

• Helyettesítsd a civilizáció értékeit természet: az ember állat, és semmi másra nincs szüksége, mint a természetre. Ezért „kutyafilozófusként” határozták meg őket, vagy ahogy Diogenes mondaná:Egy kutyát, aki dicséretben részesül, de a dicsérők közül senki sem akar vadászni"
• Minden anyag felületes és akadály hogy az emberi lény kifejlessze szabadságát. Valójában Diogenész számára az boldogabb, akinek a legkevesebb szüksége van, és aki kevesebb vagyonnal rendelkezik, ami csak szenvedéshez vezet.
• A politikai modell kritikája és a görög városokat irányító intézmények. Nem hisz a városállam gondolatában, és megvédte a közeli rendszert anarchizmus.

Thébai ládák a cinizmus másik fő képviselője a filozófiában. Diogenész tanítványa volt és a Zeno de Citio tanára, alapítója sztoicizmus. Arra, ami a link két filozófiai irányzat: a cinizmus és a sztoicizmus között.

Másrészt Diogenész Laertiosz nagy emberbarátként írja le, a pompás hangszóró és hogyan "az ajtónyitó”, ugyanis állítólag azért lépett be az athéniak házaiba, hogy az egyszerűség és az önellátás értékeit hirdesse azzal a céllal, hogy megszabadítsa őket a társadalmi rabszolgaságtól.

Végül meg kell jegyezni, hogy számos olyan művet és verset írt, amelyek napjainkig nem jutottak el, és Diogenes Laercio szerint a következő gondolatokat hirdette:

• Vigyél egyet egyszerű élet és megszabadulni a civilizációs értékektől.
• A természet, mint maximális érték: Az ember állat, és semmi másra nincs szüksége, mint a természetre.
• Férfiak és nők függetlensége és önellátása, elutasítja az olyan kérdéseket, mint a törvények, a haza, a társadalmi differenciálódás és az állam.
• A kialakult normák és szokások bírálata: Például a házasság gondolata vagy a szégyentelen nyilvános mutogatás.
• Mondja el véleményét egy ügyben közvetlenül és a irónia és gúny
• az ártatlansággal szembeni bizalmatlanság, kedvesség és emberi őszinteség.

hiperchia i.e. 346-ban született. c. Maroneában (Trákia) és kiskorától kezdve nagy érdeklődést mutatott a cinikus filozófia. Ezért 15 évesen elhatározta, hogy belép a cinikus iskola életmódjába Thébai ládák, akivel később összeházasodna.

Diogenész Laertiosz szerint számos nagy művet írt (amelyek napjainkra nem értek el). filozófiai minőség, mint Filozófiai hipotézisek, Epiqueremas és kérdések Theodore-hoz. Amiben Megvédte a következő gondolatokat:

• Egyenlőség férfiak és nők között. Minden emberi lény egyenlő, függetlenül nemétől és származásától.
• A rákényszerített hazai modell (oíkos) elutasítása és védelme Cinikus Eros és Kynogamia (Kutyaházasság), ahol megszűnik a köz-magán megosztottság.
• A görög nevelés és oktatás eszményének bírálata (paideia). A görög modell szerint a polgárnak gimnasztikát kellett gyakorolnia és zenét, dialektikát vagy csillagászatot tanulnia a kiválóság (areté) elérése érdekében. Azonban az olyan cinikusok számára, mint Hipparquia, az oktatásnak a fejlesztésre kell összpontosítania erkölcsi erények egy jobb társadalomért.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni A cinizmus képviselői a filozófiában, javasoljuk, hogy lépjen be a kategóriánkba Filozófia.

Antiseri és Reale. Filozófiatörténet. Vol. 1. Ed. Herder. 2010