10 fantasztikus őslakos legenda (kommentált)
A brazil őslakos legendák két, hazánkból származó nép gazdag kultúrájának részei.
Ezek olyan mítoszok, amelyek szóban öröklődnek generációkon keresztül, és fontos kulturális örökséget alkotnak.
Általában ezek a történetek magyarázatot adnak a természet jelenségeire, és értékes szimbolikus tartalmat tárnak fel.
1. Lenda do sol e da lua
A legenda szerint két rivális van. Közel laktak egymáshoz, de soha nem találkoztak, mert tilos volt kapcsolatba lépniük egymással.
Eközben egy nap egy fiatal harcos kijött az erdőbe vadászni, és találkozott egy gyönyörű lánnyal az utánozhatatlan etnikai csoportból.
Egy hajszállal vonzódtak egymáshoz, és találkoztak máskor is. És így született egy nagy szerelem.
Amikor csak tehették, a fiatalok megtalálták a módját, hogy együtt lehessenek anélkül, hogy elmennének.
Egy bizonyos ideig, nem is olyan sokáig, annak a közösségnek a két tagja, amelyben a fiú lakott, vagy talált kettőt. A törzshöz vitték és halálra ítélték.
A cacique volt a harcos apja, és nagyon elszomorította a helyzet. Ezután megkérte az oldalt, hogy készítsenek egy varázsitalt a ház megmentésére.Asim feito volt. Megiszod a készítményt és átalakulsz szíved csillagaivá. Ó virou o sol fiú, já a moça hold lett.
Sajnos a nap lenyugszik a holdfényben, és soha nem találkoznak, kivéve, ha fogyatkozások vannak, amikor is a pár újra szerelembe esik.
A különböző kultúrákban a szerelem mozgósítja az embereket, és része lesz az évszázadokig átörökített történeteknek. Van itt egy legenda, amely amellett, hogy kiemeli ezt az érzést, a nap és a hold eredetének magyarázatát tűzi ki célul.
Érdekes elemezni, hogy ez a bennszülött mítosz hogyan von párhuzamot Rómeu és Júliával, egy teljesen más kontextusban és kultúrában megírt történettel.
2. Vitória-régia
Naiá egy fiatal nő volt, aki szerelmes volt Luába, akit hazája őslakosai Jacinak hívtak.
Jaci (a Hold) elvarázsolta a lányokat, és csillagokká formálta őket. Naiá izgatottan várta a napot, amikor sztárrá változik, és Jacival fog lakni.
Egy nap azonban, amikor meglátta vagy tükrözte a csillagot egy tóban, Naiá összetört, hogy elérje és a vízbe esett. Tordoada, Morreu megfulladt.
Jaci elsiratta Naiá halálát, és úgy döntött, hogy egy nagyon szép, győztes növényré alakítja.
A Vitória-régia az Amazonas két szimbóluma, ahonnan látjuk. A történet ennek a régióban oly gyakori vízinövénynek a megjelenését igyekszik megmagyarázni.
Érdekes az őslakos mítosz hasonlósága Narciso görög mítoszához, nem pedig az, hogy melyik fiatalember apaixona haj saját képének tükröződése a tóban és (egyes változatokban) virággá változva meg is fullad.
3. Lenda do guarana
Egy bennszülött közösségben volt egy ház, amelynek legnagyobb álma a ter um filho volt. Egy kis próbálkozás után megkérik Tupã Istent, hogy küldjön egy fiút.
Asim feito és logó depois a moça gravidou.
A Criança egészségesen született, boldogan nőtt fel, és mindenki szeretett.
De isso felébresztette a jurupari öregasszonyt, o deus das sombras. Azt tervezte, hogy okoz, vagy kárt okoz, Jurupari kígyóvá és csőrré vagy garotává változott, miközben a gyümölcsök a bokorra hullottak.
Tupã sok trovõet küldött, hogy figyelmeztesse Garoto országát, minden adiantounál jobban. Amikor rám találtak, a kisfiú már élettelen volt.
A törzs mind a garoto halálát panaszolta, a deus Tupã pedig elrendelte, hogy olhóikat külön helyre ültessék.
A kérést a régiek eltemetésének helyén teljesítették, egy másik fa született, egzotikus gyümölccsel: guaránával.
A guarana egy nagyon fontos amazóniai növény a különböző őslakosok számára. Azt hitte, hogy elérheti a 3 métert, és a gyümölcse emberi szemnek tűnik, ez magyarázza a guarana legendáját.
A mítosznak, valamint számos más legendának szerte a világon számos változata van, amelyek különböznek egymástól néhány pont, de mindig egy garoto, ami meghal, és félünk az elültetett szemektől, honnan született vagy guarana
4. Boitatá
Boitatá a brazil bennszülött folklór egyik személyiségének a neve. Ez egy tűzkígyó, amely megvédi az erdőt két betolakodótól, megijesztve őket.
A sok változat egyike azt mondja, hogy valamikor egy kobra hosszú és mély hanggal megegyezett.
Hasonlóképpen felfalja az erdő különféle állatainak szemét. Teste egyre jobban felragyogott, szemei pedig labaredast égettek. Azt mondják, hogy az olhar um boitatá-t éget el, vakká vagy őrültté tehet.
Ezt a karaktert különféle neveken ismerik, beleértve a bitatá-t és a baitatá-t, de mindegyik „tűzkobra”-t jelent.
A természetben, elsősorban a mocsarakban előforduló különös jelenség a fakó tűz, amelyben a bomló anyagokból származó gázok tűzrobbanást okozhatnak. Ily módon a criação do boitatá legenda lehet, amely megmagyarázza a tűzvészt.
5. caipora
Ez egy folklórszereplő, aki közeli rokonságban áll a bokrokkal. Az állat- és növényvilág védelmezője, a caipora mitikus lény, amelyet homem quantoként és nőként is ábrázolnak.
Vörös haja van, füle olyan, mint egy manóé, alacsony termetű és a bokrok között él.
Hatáskörei közé tartozik a vadászok félrevezetése és az állatok újraélesztése.
Egyes változatokban úgy tűnik, hogy egy disznóra ülve, amelyet megölök.
Ez egy tupi-guarani legenda, amely Brazília északi részén keletkezett. A caipora név a kaa-póra szóból származik, és azt jelenti, hogy „az ölök lakója”.
A curupirához hasonló karakter, sokszor összetévesztve vele, aki egyben a bokrok védelmezője is.
6. Iara
Egy amazóniai bennszülött közösségben élt egy nagyon szép lány, aki Iarának hívta magát. Annyira csinos volt, hogy arra ébredt, hogy sok embert lát.
A nővéreid, szintén invejososok, egy napon elhatározzák, hogy megölik. A fiatal nőt a karjainál fogva üldözték, és majdnem meghalt, de bátor volt, és sikerült harcolnia velük, megölve őket.
Apja reakciója miatt a lány elfutott, de végül megtalálták. Ó, apa, két gyermek halála miatt dühös, atirou-a nevetni.
Szerencséjükre a ficaram solidários folyó halai egy sorozattá alakulnak át, meta de mulher, meta de peixe.
Hasonlóképpen, Iara együtt élt a halakkal, és elvarázsolt hangjával tizenkét dallamot énekelve átadta a tempót. A férfiakat, akiket énekük vonz, a folyó fenekére vonszolják és a halál.
Ez egy legenda az északi régióból, és más változatai is vannak. Egyikük azt mondja, hogy egy fiatal férfit valójában egy csoport férfi támadott meg és sértett meg, akik nem nevettek.
Nevének jelentése: „aki a vizekben lakik”.
Ez az egyik legismertebb karakter két brazil őslakos mítoszban.
7. To lenda da manióka
Réges-régen élt egy bennszülött fiatal egy faluban. A cacique lánya volt és teherbe akart esni, de nem volt férje.
Até azon a bizonyos éjszakán nagyon tiszta álmot lát. Azt álmodom, hogy egy loiro férfi descia da lua e vinha visitá-la, dizendo que a amava.
Egy idő után egy fiatal barna, amely terhes volt. A megszületett criancát az egész törzs szerette. Nagyon fehér bőre van, két másik különböző, és Maninak hívták.
Mani ugrált és szórakozott, de egy nap élet nélkül ébredt. Anyját megsemmisítették, és eltemették az óca belsejében.
Minden nap megöntözték a könnyeivel a koravámat a helyi és a földön. Amikor hirtelen kihajtott egy bokor azon a helyen, ahol Manit eltemették, és a fiatalember arra gondolt, hogy talán a fia szeretne kiszabadulni.
Úgy tűnik, kétszer is meggondolom, hogy ő ásta a földet, és amit talált, az egy gyökér volt, amely kifejtve fehér, mint a Mani héja.
És így keletkezett a „manióka”, utalva Mani legendájára.
A két bennszülött nép többsége számára nagyon fontos táplálék, a maniókát „bennszülött kenyérnek” tartják.
Ez a tupi eredetű legenda ennek a tápláló fehér gyökérnek a kialakulását igyekszik megmagyarázni, és a „manióka” szót a Mani és az oca név találkozási pontjaként adja.
8. curupira
A curupira egy legendás lény, amely két bennszülött nép kultúrájának része. Az ölésnél tart, fél a tűzszőrtől és a hátrafordult lábtól, vagy attól, hogy a vadászok becsapják magukat, és nem tudják megtalálni.
Nagyon mozgékony és alacsony termetű, huncut és tanácstalan, aki behatol az erdőbe, és képes megzavarni az embereket, akiket csinál, mivel perkam.
Mivel ő a természet védelmezője, gyakran összekeverik egy caiporával.
O nome curupira vem do tupi-guarani, és akkreditált, hogy jelentése „menino teste”. Az első írások az ország irodalomában a 16. századból származnak, és José de Anchieta atya írta őket.
9. Lenda nagy kobrát ad
Egy fiatal bennszülött nő, aki ikrekkel volt terhes, két sötét megjelenésű gyermeket szült. Úgy néztek ki, mint a Honorato és Maria Caninana nevű kobrák és formok. Mãe Ficou-t lenyűgözte utóda megjelenése, és úgy döntött, hogy nevet rajta.
A fiú, Honorato kedves volt és megbocsátott nekem, de a lány, Maria Caninana bosszúálló lett, és amikor csak rosszat tudott tenni a falu tagjaival.
Belefáradt a sok gonoszságba, Honorato matou Maria Caninana.
Azt mondják, hogy éjjel Lua Cheia Honorato emberré változik, de a Lua Cheia időszakát lezáró logó visszatér kígyó alakra, és idővel elhalad két folyó mélyén.
Ez egy legenda, amelynek a többihez hasonlóan több változata is van. Az Amazonas régióból származom, nagyon jól ismertem a ribeirinho népet.
A történet azt meséli el, hogy egy nagy kobra, mivel hatalmas és tud növekedni, barázdákat képezett, amelyekből később folyók és mellékfolyók alakultak ki.
10. Lenda do milho
Ainotarê, egy bennszülött falu fiatal szakácsa, egyszer régen, miután meghalt, megparancsolta fiának, Kaleitoênak, hogy ha meghal, temessék el az ültetvény közepén. Az istentelen azt is mondta, hogy a barlangjából új növény sarjad, amely táplálja a közösséget. Kifejtette, hogy a növény első magvait nem lehet elfogyasztani, de vissza lehet ültetni.
Nem telt bele sok idő, és Ainatorê meghalt. Fia teljesítette apja kívánságát, és a jelzett helyen temették el.
Egy idő után valójában tüskéket és sok sárga magot adó növény kezdett kiszületni a barlangjából, ez volt a milho.
Ez a Mato Grosso régióban élő paresi nép mítosza. Érdekes megjegyezni, hogy sok etnikai csoportnak különféle mitikus történetei vannak, amelyek megmagyarázzák az emberek számára fontos élelmiszerek eredetét.
Eszem maniókát, guaránát, açaí-t és milho-t is.
Önt is érdekelheti:
- Folklór legendák (kommentált)
- Afrikai mesék (kommentált)
- A farkasok legendája és kulturális ábrázolása Brazíliában
- Lenda da Cuca elmagyarázta (brazil folklór)
