QUEVEDO és GÓNGORA rivalizálás és különbségeik

Az egyik nagy rivalizálás amelyek a spanyol irodalom világában léteznek, az a főszereplő Quevedo és Góngora, két író aranykor akinek akkoriban nagy vitája volt. A két szerző Madrid híres Las Letras negyedében élt, ezért sokat ismerték egymást, és a találkozások (és nézeteltérések) meglehetősen gyakoriak voltak. Mindketten nagyon szatirikus irodalmat műveltek, és ez volt az a közeg, amelyet a konfliktus lángjának tovább szikrázására használtak, és ma már a meglévő ellenségeskedésnek jól látható nyomai vannak.

Ebben a TANÁR leckében fogunk beszélni Quevedo és Góngora, különbségeik és rivalizálásuk így tanulmányozták a spanyol irodalom történetében. Irodalmi párbajként kialakult rivalizálás, amelynek eredete 1601-ben Valladolid városában volt. Itt mindent elmondunk!

Index

1. Bevezetés Quevedo és Góngora
2. Góngora és Quevedo közötti versengés kezdete
3. Quevedo és Góngora közötti vita
4. Góngora és Quevedo: a legfontosabb különbségek
5. Quevedo és Góngora: az orrvers

Mielőtt elkezdenénk beszélni a Quevedo és Góngora közötti ellenségeskedésről, mindkét írót kontextusba helyezzük, hogy jobban megismerjük őket.

Luis de Góngora (1561-1627)

GongoraEz az egyik az aranykor szerzői legkiemelkedőbb és tanulmányozott. Córdobán született, és az irodalmi nyelv sajátos és eredeti módjának köszönhetően megalkotta saját stílusát, culteranismo. Gongora arra tippelt, hogy visszatér a klasszikus költők stílusához, és alkalmaz néhányat retorikai alakok mint a hiperbaton, valamint a kulturált szavak. Stílusának eredménye olyan versek voltak, amelyek megértése bonyolult volt és tele volt szokatlan szókinccsel.

Francisco Gómez de Quevedo (1580-1645)

Másrészt van Quevedo, egy Góngoránál majdnem 20 évvel fiatalabb szerző, aki az érem másik oldalát képviseli. Ez a madridi szerző egy új esztétikai irányzat népszerűsítője koncepcionizmus és hogy - amint a saját neve is sugallja - arra fogad, hogy visszatér a szó megfelelő fogalmához, és később különféle jelentéseket ad neki. Olyan szerző, aki elkötelezett a poliszémia iránt, és amelynek stílusa könnyebben érthető.

Jeleztük, hogy Quevedo és Góngora ugyanabban a madridi szomszédságban élt: Las Letrasban. Azonban nem itt találkoztak, sokkal inkább ott, ahol találkoztak. Valladolidban. Először Quevedo, két évvel később pedig Góngora érkezett; Ketten ebbe a városba költöztek, hogy az Udvar védnökeivé váljanak, és ezáltal javítsák irodalmi hírnevüket.

Itt kezdődött a vita a két szerző között. Az egész egy Quevedo által írt verssel kezdődött, amely közvetlenül a "Don Luis de Góngora ellen" címet kapta. A versek a következők:

Ez a küklopsz, nem szicíliai,

a mikrokozmoszból igen, utolsó gömb;

ez az antipódus arc, amelynek féltekéje

olasz kifejezésre tagolt zóna;

ez a kör él minden síkban;

ez, hogy csak nulla,

szaporodik és részben egész

minden jó velencei apát;

a miniatűr igen, de vak keselyű;

a sörény szakállas csengése;

a csúf helyettes és sértés;

ez, akiben ma fingok sellők,

Ez a szamár Góngorában és imádatban,

hogy egy bujarrón alig ismerte.

Ez volt a versengéssel indult vers a kiindulópont Góngora és Quevedo között, egy teljes szándéknyilatkozat, amelyet a fiatal szerző végrehajtott. De Góngora nem volt lemaradva, és ezekkel a versekkel válaszolt:

Múzsák, amelyek fújnak és nem inspirálnak

és tudja, mi áruló

jobban tegye az ujjait

a táskámban, mint a lírájában,

Nem Apollótól származik, ami hazugság ...

Góngora nem volt lemaradva sértéseivel, és amellett, hogy Quevedót tudatlannak tekintette, "Francisco de Quebebo" névvel is megkeresztelte, mivel úgy gondolják, hogy ez a szerző a kasztíliai kocsmák törzsvendége volt.

Quevedo nem volt sokkal lemaradva: elmondta, hogy Góngora kártyázó, homoszexuális és a legsúlyosabb sértés, amelyet annak idején Spanyolországban elmondhatunk: zsidó.

Emlékezzünk arra, hogy a kettő közötti konfliktus felmerült mint irodalmi párbaj, vagyis szatirikus verseket küldtek, amelyekben összevesztek. A leghíresebb és legismertebb mind közül Quevedo "nagy orrú embernek" és hogy közvetlenül szemrehányta Góngorát, kiemelve kiemelkedő orrát.

A versengés Valladolid városában kezdődött, abban a városban, ahol a Bíróság 1601-ben volt. Az írók ebbe a városba költöztek, és hogy kitűnjenek az ágazatban, megtámadták egymást. Abban az időben Góngora már neves és megbecsült író volt, Quevedo azonban csak egy éve jelent meg az ágazatban. Ez volt a fő oka annak, hogy Quevedo elkezdett támadni egy olyan nagy alakot, mint Góngora: szerette volna észrevenni.

Francisco de Quevedo bele mertek avatkozni Góngora és a vers: "Egyszer egy orrhoz ragadt ember ..." irodalomtörténetünk egyik legismertebbje lett. De Góngora nem volt lemaradva: miután megkapta Quevedo gúnyolódásait és sértegetéseit, azzal kezdte vádolni, hogy görög nyelven írt szövegeket próbál fordítani anélkül, hogy fogalma lenne erről a nyelvről.

Quevedo és Góngora nagy ellenségek voltak, és kapcsolatuk teljesen látható az egymásnak "dedikált" több versben. Sértésekkel és becsmérlő metaforákkal teli versek, amelyek még mindig tükrözik az egymással fennálló kapcsolatukat.

Miért voltak Góngora és Quevedo ellenségek?

De mi az igazi oka Quevedo és Góngora közötti ellenségeskedésnek? Már mondtuk, hogy abban az időben gyakori volt, hogy egyes literátusok összekeveredtek másokkal, hogy megpróbálják hiteltelenné tenni és hírnevet szerezni maguknak az ágazatban. De ez még nem volt minden. Quevedo és Góngora esetében vannak más okok, amelyek miatt nem voltak szimpatikusak.

Mindenekelőtt szem előtt kell tartanunk, hogy a két író különböző esztétikából származott: a koncepciós, megvédte Quevedo, és a culterana védte Góngora (és valójában Góngorát tekintik ennek az esztétikának az atyja). Mindkét esztétika nagyon elterjedt volt a spanyol tizenhetedik században, azonban sokat ütköztek egymással, így a követett célok és technikák egymástól eltérőek voltak.

Quevedo olyan lexikális kultúrákat használt, amelyeket Góngora olyan művekben használt, mint pl A Magányok, valamint a költő saját világát tükrözni igyekvő neologizmusok (feltalált szavak) használata.

Most Quevedo és Góngora közötti különbségekről fogunk beszélni, és így jobban megértjük a mindkét szerző között fennálló konfliktus okait.

• Góngora culteranista volt, egy esztétikai áram, amely az írás formáját és összetettségét helyezte előtérbe. Szavakkal akart játszani, hogy hangsúlyozza érzelmeit és koncepcióját; emellett visszanyerte a klasszikus formákat, hogy kulturáltabb kapcsolatot teremtsen írásaival. Nagyon kulturált és magas szintű nyelvet alkalmaz, tele metaforákkal, neologizmusokkal, hiperbolákkal stb.
• Quevedo koncepciós volt, egyfajta esztétika, amely nagyobb jelentőséget tulajdonít a tartalomnak, a koncepciónak, mint a formának. Olyan hagyomány, amely az ötletek és szavak eredeti módon való összekapcsolására törekedett.

Hogy befejezzük ezt a leckét a Quevedo és Góngora közötti versengésről, elhagyjuk a "Orrhoz" amely az irodalomtörténet egyik legismertebbje lett. Az az orr, amely ráadásul Quevedo számára is újabb jele volt annak, hogy Góngora az Zsidó, a kor leghevesebb sértése.

Egyszer az ember eldugta az orrát,

egyszer egy felsőbbrendű orr,

egyszer volt egy igazi orr és írás,

Egyszer egy nagyon szakállas kardhal.

Rossz arcú napóra volt,

egyszer egy töprengő oltáron,

egyszer volt egy elefánt arccal felfelé,

Ovidio Nasónt inkább elbeszélték.

Egyszer egy gálya sarkantyúja,

egyszer egy piramis Egyiptomban,

a tizenkét orr törzs volt.

Egyszer egy nagyon végtelen orr,

sok orr, olyan heves orr

hogy Annával szemben bűncselekmény volt

De, mint azt korábban jeleztük, Góngora soha nem állt tétlenül, és szatirikus és humoros verssel is válaszolt. Itt hagyjuk a "De Quevedo" -t, egy burleszk szöveget, amelyet Góngora írt:

A koploneid, kordován hangod,

ruháim és belsőségeim szatírája,

különféle kötegekben és kötegekben

a szervereim megmutatták nekem.

Biztos jók, mert túlhaladtak

ennyi kézért és annyi szemért,

bár dühömben nagyon csodál engem

milyen piszkos dologtól tisztítottam meg.

Nem vettem el őket, mert féltem levágni magam

a piszkosokért sokkal többet, mint az élesekért,

Nem is akartam elolvasni őket, nehogy elpiszkolódjak.

Így már nem félek látni, hogy képes lenne

lépjen be a fülkeimbe, hogy zavarjon

egy papír, olyan csupasz takarítással.

Ez csak néhány példa Quevedo és Góngora közötti rivalizálásra, azonban sokkal több szonett tanúskodik erről a kapcsolatról!

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Quevedo és Góngora: különbségek és rivalizálás, javasoljuk, hogy adja meg a Irodalomtörténet.

• De Paz, A. (1999). Góngora... és Quevedo? Criticón, 75, 29.
• Parrado gróf, P. P., & García Rodríguez, J. (2005). Hangok és visszhangok között: Quevedo Góngora ellen (még egyszer). Aranykor, (24), 107-144.
• Celma Valero, M. D. P. (1982). Barokk invitívák: Góngora és Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• Arellano-Ayuso, I. (1984). Szonett Quevedótól Góngoráig és néhány szatirikus neologizmus.