8 Az agnosztikus egzisztencializmus jellemzői

Üdvözöljük a PROFESSZOR között, a mai órán tanulni fogunk az agnosztikus egzisztencializmus jellemzőiszázad egyik legfontosabb filozófiai mozgalma: egzisztencializmus.

Így az egzisztencializmus arra összpontosít tanulmányozza az emberi lényt és elemzése során a emberi lét a létezés, a szabadság, a választás, az egyén vagy az érzelem fogalmaiból. És ezt a fogalmi vonalat követve az agnosztikus egzisztencializmus megerősíti, hogy létezik isten lényegtelen az egyén jövőjében, hiszen ez nem oldja meg a problémáit.

Ha többet szeretne megtudni az agnosztikus egzisztencializmusról, olvassa tovább ezt a cikket Az óra kezdődik!

Az agnosztikus egzisztencializmus jellemzőinek tanulmányozása előtt tudnia kell, hogy mi az egzisztencializmus, mint filozófiai áramlat, ezért ezt a PROFESSZOR-ban elmagyarázzuk Önnek.

Ez az áram az S-ben keletkezik. XIX olyan szerzőkkel, mint Soren Kierkegaard és Friedrich NietzscheFilozófiai áramlattá azonban csak a második világháborúig honosodott meg. Így a két világháború traumatikus élményei (emberi veszteségek, értékvesztés, vásárlóerő...) az értelmiségiek elkezdenek kérdéseket feltenni az emberről, a lény létezéséről, az élet értelméről vagy a szabadság.

Ezért ez a mozgás reakcióként jön létre a racionalizmus vagy empirizmus illetve a tudományos és filozófiai kutatásokat kedvezõ történelmi változások eredményeként vegyen fel egy új kurzust, tanulmányát a lét, az emberi tudás elemzésére összpontosítva, engedve a szubjektum elsőbbsége a tárggyal szemben és megpróbálja megoldani az olyan problémákat, mint: az élet abszurditása, az Isten-ember kapcsolat, élet és halál vagy háború.

A három egzisztencialista iskola

Az egész 20. században a egzisztencializmus három nagy iskolára osztva:

1. ateista egzisztencializmus: fenntartja, hogy Isten nem létezik, mivel megállapították, hogy a létezés megelőzi a lényeget. Legfőbb képviselői Jean Paul Sartreés Albert Camus.
2. Agnosztikus egzisztencializmus: Megerősíti, hogy az Isten létezéséről folytatott vita irreleváns, mivel ez a kérdés nem oldja meg az egyén problémáit.
3. Keresztény egzisztencializmus: Megerősíti Isten létezését, és megállapítja, hogy minden létező teremtője. Legkiemelkedőbb képviselői azok Gabriel Marcel vagy Miguel de Unamuno.

Végül az agnosztikus egzisztencializmus két fő képviselőjét tanulmányozzuk

Karl Jaspers (1883-1969)

Az egzisztencialista iskolához tartozó német pszichiáter és filozófus. Filozófiai munkái közé tartozik: Filozófia (1932), Valójában a filozófia bárkié, a filozófia és a létezés (1938).

Mindegyikben foglalkozik a következő témákat:

• A jelentősége: Ami túl van a téridőn és ami az egyén szabad akaratához kapcsolódik, hiszen a transzcendencia az, amikor az ember képes elemezni és szembeszállni korlátlan szabadságával = az igazat élni létezés.
• egyéni szabadság mint az egyén és a hiteles lény valódi tapasztalata.
• Az elemzés lét és létezés értelme.
• tükrözik a politika, a gazdaság és a vallás hatása az egyén szabadságában és tapasztalatában.
• A vallási dogmák, különösen a kereszténység bírálata. Nem tagadja egyenesen egy isteni entitás létezését, de megállapítja, hogy nem tudhatjuk, valóban létezik-e.

Maurice Merleau Ponty, 1906-1961

Ponty filozófiai produkciója kiemelkedik az iránti érdeklődésével teológianak nek, különösen kiemelve két olyan művet, amelyek gondolkodásában fejlődést jeleznek:

• Kereszténység és harag (1935): Ebben a művében védi a eredeti kereszténység és értékei (igazságosság, szeretet és jótékonyság).
• Faith and Good Faith (1947): Szakítás van a kereszténységgel, és az agnosztikus egzisztencializmusba merül: bírálja az egyházat, és reakciós intézményként határozza meg. hangsúlyozza az emberi személy megtestesülésének fontosságát (tagadja az isteni inkarnációt), és megerősíti, hogy a dolgoknak van istene, de a dolgoknak nem férfiak.