9 A keresztény egzisztencializmus jellemzői

Üdvözöljük a PROFESSZOR-ban! A mai órán tanulni fogunk a keresztény egzisztencializmus jellemzői Ami az egyik három iskola (ateista, agnosztikus és keresztény egzisztencializmus), amelyek a 20. század egyik legfontosabb filozófiai irányzatának, az egzisztencializmusnak a részét képezik.

Így az egzisztencializmus arra összpontosít tanulmányozza az emberi lényt és elemzése során a emberi lét a létezés, a szabadság, a választás, az egyén vagy az érzelem fogalmaiból. És ezt a fogalmi vonalat követve a keresztény egzisztencializmus megerősíti a létezésétIsten, az egyén-Isten transzcendentális kapcsolata és annak ténye ne érezze magát tehetetlennek az isteni lény létezése előtt.

Ha többet szeretne megtudni a keresztény egzisztencializmusról, olvassa el ezt a leckét. Kezdődik az óra!

A keresztény egzisztencializmus jellemzőinek tanulmányozása előtt tudnia kell, mi az egzisztencializmus mint filozófiai áramlat, ezért az unPROFESOR-ban ezt fogjuk elmagyarázni Önnek.

Ez az áram az S-ben keletkezik. XIX olyan szerzőkkel, mint

Soren Kierkegaard és Friedrich Nietzsche, azonban csak a Második világháború amikor filozófiai áramlatként megtelepedett. Így a két világháború traumatikus élményei (emberi veszteségek, értékek, vásárlóerő...) ráébresztik az értelmiségieket. kérdések az emberi lényről, a lét léte, az élet értelme vagy a szabadság.

Ezért ez a mozgás reakcióként jön létre a racionalizmus vagy empirizmus illetve a filozófiai kutatások új irányvonalát választó történelmi változások eredményeként. Fókuszban a lét, az emberismeret, az adományozás elemzése a szubjektum elsőbbsége a tárggyal szemben és megpróbálja megoldani az olyan problémákat, mint: az élet abszurditása, az Isten-ember kapcsolat, élet és halál vagy háború.

Végső soron ez az áram az az egyén intenzív keresése és a világ elemzésében az ember saját tekintetéből egy pillanat alatt erkölcsi hanyatlás a Nyugaton.

egzisztencialista iskolák

Ugyanígy a 20. század folyamán a keresztény egzisztencializmussal együtt két további iskola is megszületik. Ezek:

• ateista egzisztencializmus: fenntartja, hogy Isten nem létezik, mivel megállapították, hogy a létezés megelőzi a lényeget. Legfőbb képviselői Jean-Paul Sartre és Albert Camus.
• agnosztikus egzisztencializmus: Megerősíti, hogy az Isten létezéséről folytatott vita irreleváns, mert ez a kérdés nem oldja meg az egyén problémáit.

A keresztény egzisztencializmus fő képviselője a dán filozófus kierkegaard (1813-1855) és művei közül kiemelkedik: A gyötrelem fogalma, a halálos betegség és félelem és remegés. Ezekben feltárja a következő ötletek:

• A létezés az egyetlen dolog, ami valóságos és ezért a problémák valósak és konkrétak (nem valami elvont dolgok). Így tehát emberi létet kell keresnünk és elérni, mert létezni annyit jelent, mint Isten előtt létezni, és elkerülni az egzisztenciális gyötrelmet (identitásválság).
• Istenben hinni annyi, mint kételkedni: Amikor az egyén döntést hoz, azt bizonyosság és bizonyíték nélkül hozza meg. Ezért hinni valamiben a A hit aktusa és az egyén választási szabadsága a a hit ugrása.
• A hitet és az Istennel való kapcsolatot személyesen kell megélni.
• Istent nem lehet racionális úton elérni (fideizmus), ez olyan valami, ami túlmutat a racionalitáson és túlmutat azon.
• A hit nem azt jelenti, hogy a személynek minden kinyilatkoztatást érvényesnek kell fogadnia a Bibliáról és az Egyházról, hiszen az egyén is megkérdőjelezheti a szabadságát.